由於疫情尚未平息,東初禪寺遵循防疫規範,為大眾想方設法,結合實體與網絡共修,完成修行的心願;除了現場30位僧俗代表,同時在線參與共修的民眾、家庭則有170多戶。大眾以精進念佛來表達慎終追遠的孝思和報恩,同時也為近年來世界各地嚴峻的疫情、天災、人禍、戰亂,一心念佛迴向,為眾生祝福、為世界祝禱,期望念佛和三時繫念佛事,為世界帶來一股安定人心的力量。
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📰東初禪寺中元報恩佛五圓滿 為眾生、為世界祝禱
時值中元孝道月,法鼓山紐約東初禪寺於9/1-9/5,在紐約象崗道場舉辦為期5天的「中元報恩佛五暨三時繫念法會」,由東初禪寺、象岡道場、舊金山和洛杉磯道場的法師們聯合帶領,和來自各地支援的義工,共同成就這場殊勝難得的法會。
由於疫情尚未平息,東初禪寺遵循防疫規範,為大眾想方設法,結合實體與網絡共修,完成修行的心願;除了現場30位僧俗代表,同時在線參與共修的民眾、家庭則有170多戶。大眾以精進念佛來表達慎終追遠的孝思和報恩,同時也為近年來世界各地嚴峻的疫情、天災、人禍、戰亂,一心念佛迴向,為眾生祝福、為世界祝禱,期望念佛和三時繫念佛事,為世界帶來一股安定人心的力量。
在壇場共修的代表,多是學佛較久的居士,繞佛、念佛、拜佛、跑香等等,都是體力的考驗。法會監香常華法師提醒大眾,跟著創辦人 聖嚴法師的開示教導,練習不斷放鬆身心、放下萬緣,把心安住在這句阿彌陀佛聖號上,把生死心、發願往生淨土的懇切提在心上,不把時間浪費在起煩惱或散心雜話,時時以一句佛號、一個發願來與阿彌陀佛的功德願力相應,念念不離佛號,念念也就在淨土。
佛五在9/5上午的大迴向、禮祖佛事後圓滿。下午3點半則啟建「三時繫念法會」,由象岡道場住持果元法師主法,象岡和舊金山道場的男眾法師擔任悅眾,大眾隨法師們攝受莊嚴的唱誦帶領,念佛誦經迴向為亡者祝禱,也透過主法法師的隨文開示,願眾生能與會聽聞佛法、心開意解,種下往生淨土的善根因緣。
東初禪寺表示,發願往生西方淨土,是為了再還入娑婆廣度眾生,這是自利利他,莊嚴佛土,成熟眾生的大佛事。一聲阿彌陀佛就能了生死、得解脫,期盼大眾都能提起信、願、行,修學這般殊勝的法門,時時將身、口、意跟阿彌陀佛相應,並將功德迴向利益十方一切眾生。
#東初禪寺
#象岡道場
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#法鼓新聞
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,果燦法師的一生,可說是為護持聖嚴師父的悲願而來。在僧臘三十餘載的歲月中,法師總是承接師命,一路肩負起僧團重任,以全部的身心投入弘法的大願中,是盡形壽、獻生命的僧眾典範,更是眾人心中永遠帶著燦然笑容,對信眾關懷備至的親切老法師。 讓我們透過影片,一起走進果燦法師為法忘軀的奉獻時光中,感受法師從不退卻...
法鼓山 住持 在 Facebook 的精選貼文
【台灣佛教四大名山】
居台近年,我也環台多次。台灣中部動輒都是三千公呎以上的大山,萬綠叢中,最搶眼的建築,往往都是紅墻綠瓦的寺廟,或巨大的彌勒佛雕像、釋迦牟尼佛像。果然是「世間好話佛說盡,天下名山僧佔多」。戰後台灣人口增加,慢慢形成所謂的「四大名山」: 東部慈濟、南部佛光、中部中台以及北部法鼓。
香港「三大名剎」寶蓮禪寺、青山禪院及凌雲寺都是指一間實體的寺廟,中國佛教「四大名山」也是指四座大山。而「台灣四大名山」指的「名山」,泛指佛教道場,並非限於一座真正的大山。四大名山的信眾之多、影響力之大、分支機構眾多、經營媒體包括電視台/報紙,似乎在兩岸三地的佛教道場之中, 遙遙領先。四大名山的發源地剛好分布於台灣北、中、南、東,影響遍及全台大城小鎮,成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半人口之強。
這四間道場的成立時間均為戰後。東部代表為釋證嚴法師於1966年於花蓮縣新城鄉創立的慈濟,全名是台灣佛教慈濟基金會,在台灣有7所及印尼一所慈濟醫院。南部代表為次年星雲法師於高雄市大樹區創立的佛光山,在全世界共設有200餘座別院或分院道場。北部代為法鼓山,1989年於新北市金山區創立,開山住持為聖嚴法師。最年輕的是2001年於南投縣埔里鎮創立的中台山,開山住持為惟覺法師。上期介紹的靈鷲山,雖然規模龐大,並不屬於四大名山。
台灣四大名山雖不及中國大陸四大名山歷史悠久,但時代風格也截然不同。有的強調禪淨雙修、有的更不再強調宗派之分、推廣文化教育、慈善醫療、社會救助事業等等,四大名山已經擺脫了傳統漢傳大乘佛教僧侶結廬在山中的出世思想,而深入社會人羣,皆以「佛法生活化」為宣教重點。例如,今年佛光山及慈濟就積極購買數量龐大、困難重重的新冠疫苗,這在其他地方的佛教團體實在難以想像。
四大教團除慈濟外,都屬禪宗。其中佛光山、中台山繼承臨濟宗、法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗。
@溫暖人間 574期
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📰週日弘講《楞嚴經》 連線東初參學二十五圓通
美東時間6/6~6/27,每週日上午9點半至10點半(臺灣晚間9點半至10點半),紐約東初禪寺將禮請法鼓山副住持果醒法師弘講「楞嚴二十五圓通」,連線方式請至官網查詢:( https://chancenter.org/cn/home )。
法鼓山表示,以佛法的修持而言,《楞嚴經》包含淨土宗的念佛法門、密宗的持咒法門,以及禪宗的禪修法門;以佛學的理論來講,它講空宗的般若,也講唯識的法相,同時又與華嚴宗和天台宗的思想有密切關係;能夠聽聞這部經的人,都是有福報的人。
其中第五卷和第六卷,是佛的大弟子阿羅漢和菩薩們,在佛前述說自己最初是如何修行?如何得道?用的是什麼方法?證得什麼果位而得到圓滿通達?一共有二十五種圓通法門,這二十五位有成就的聖者,都可以做為學習的典範。
自7月份起,東初禪寺還會將週日弘講《楞嚴經》的時間,延長為1個半小時,並以中英雙語的方式進行,題目則為「從楞嚴經看世界與生命之源」,期能藉由果醒法師循序漸次的解說,引領大眾理會經中「根塵同源,縛脫無二」的微妙法義。
#楞嚴經
#念佛法門
#持咒法門
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果燦法師的一生,可說是為護持聖嚴師父的悲願而來。在僧臘三十餘載的歲月中,法師總是承接師命,一路肩負起僧團重任,以全部的身心投入弘法的大願中,是盡形壽、獻生命的僧眾典範,更是眾人心中永遠帶著燦然笑容,對信眾關懷備至的親切老法師。
讓我們透過影片,一起走進果燦法師為法忘軀的奉獻時光中,感受法師從不退卻、勇往直前的大悲願力,在無盡的感恩中,為我們敬愛的老法師,送上最深的祝福,祈願法師,早日乘願再來!
#捨報
#追思
#果燦法師
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法鼓山台北農禪寺「農禪水月 都會心靈的一方淨土」(2018)
1971年,東初老人於關渡平原興建一棟兩層樓農舍,將之命名為「農禪寺」。1978年,聖嚴法師接任住持,一步步興辦現代化的佛法弘化事業。數十年來,十方信眾求法心切,小小農禪寺延展出層層鐵皮屋,成為現代人心靈的一方淨土,並孕育出動人的法鼓山開山故事。而歷經兩年整建,農禪寺水月道場終於2012年12月底落成啟用。一方水池,映照大千,農禪寺蛻變成一座即景觀心的景觀道場,繼續引領大眾培福修慧、安頓身心。
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法鼓山網路電視台 http://ddmtv.ddm.org.tw/
美國東初禪寺住持果醒法師,透過「心靈環保」與《楞嚴經》的關係,跟大家介紹隨時可運用的「心五四」,並分享他個人的經驗三部曲:1.好的不喜歡,壞的不討厭。2.別用記憶修理自己。3. 心中的媽媽不是媽媽。透過這三種層次,認識心的波動起伏,進一步達到身心的放鬆與自在。
法鼓山 住持 在 法鼓山關懷院- 阿彌陀佛! 副住持果燦法師追思日期時間 的推薦與評價
法鼓山 關懷院. 南無阿彌陀佛. 6 個月 檢舉. Yu Zhong, profile picture. Yu Zhong. 感恩副住持果燦法師,難行能行,難捨能捨,紹隆佛種,住持佛法,領眾薰修,慈悲弘化 ... ... <看更多>