📰防疫期間如何助念 法鼓山大事關懷上線
配合政府延長防疫升級之規範,並兼顧這段期間往生者與家屬的心靈安定,法鼓山特地啟動「線上大事關懷」服務,將臨終助念、佛化奠祭等相關音檔上傳分享;盼請各地蓮友與信眾以四安、四感匯聚心念,善用網路彼此護念祝福,祈願亡者安祥,生者平安。
強調「關懷不會停」,法鼓山關懷院監院常哲法師表示,防疫期間蓮友們雖然避免群聚,無法到場關懷,但仍會藉由群組通知、排班,在家隨同僧團法師的音檔帶領,同步協助圓滿助念、告別等佛事。有親友需要臨終助念的民眾,同樣可以依循網上誦念、儀軌的引導,協助親友依願往生淨土。
法鼓山線上大事關懷音檔連結共有3支:往生助念/阿彌陀佛聖號:(https://www.youtube.com/watch?v=XrwfLyc24a4);慰問關懷/阿彌陀經:(https://www.youtube.com/watch?v=1FvhcMUqO-Q);追思祝福/心經:(https://www.youtube.com/watch?v=cAe6G-hbXGs)。
【助念申請洽詢】上午8點至晚間9點,(02)2893-9966轉6117~9。
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同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,#臨終 #念佛 #大事關懷...
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📰 大事關懷初體驗 教師心靈環保一日營
法鼓山教師聯誼會在3月27日,舉辦教師心靈環保一日營,共有來自北區近40位老師踴躍參加,由演本法師率領前往法鼓山園區,一同接受「禪悅境教」的熏陶,感受身心靈充實的喜悅。
教聯會初次與關懷院合作營隊,並為教師們規劃「大事關懷」課程,邀請關懷院監院常哲法師為大眾分享法鼓山大事關懷的意義與內涵。法師提到疫情變化「無常」,關懷卻仍須「如常」運作,而佛化奠祭的理念是以關懷完成教育的功能,又以教育達成關懷的任務,重視的是那一份誠心。
生命園區服務部主任陳高昌也與大眾分享何謂環保自然葬。法鼓山提倡的「植存」,是讓骨灰回歸大自然,永續循環於世,即是自然環保、禮儀環保與生活環保的體現,更是符合心靈環保的理念。
這堂大事關懷初體驗的課程,讓參與的老師們受益良多。林慧貞說,原來生死大事可以辦得如此簡單、隆重又莊嚴。王盟君分享,聽完大事關懷講座後,會更進一步去瞭解相關事宜,經過陳主任的介紹,更讓他明白植存的流程,也更能讓民眾安心接受;到生命園區追思親人,不用挑日子,日日是好日。
隨後由義工曾慧珍帶領眾人做禪繞畫的「心」體驗。透過一次一筆畫,專注在當下,享受這專注創作與身心放鬆的過程,讓每一個念頭與方法都結合在一起,體驗「手」與「心」清楚放鬆的感覺。課程最後以「心安,一切安;心淨,淨土近。」的影片,帶領體會以慈悲心待人、以智慧心安己,處處都能平安自在。
活動結束前,演本法師帶領大眾體驗戶外禪,藉由沿著園區步道的經行,讓所跨出的每一步,都因為珍惜眼前、活在當下,而成為「一步」;並透過許多的第一步,以身在哪裡,心在哪裡;清楚放鬆,全身放鬆的心法,收攝眼根及耳根。
參與一日營的教師們,對法鼓山境教合一的清淨,都感到歡喜。徐文足表示,她十分喜愛園區的環境,可以靜靜感受山裡的蟲鳴鳥叫,潺潺的流水聲,剎那之間彷彿和大自然融合在一起。李春櫻則特別讚賞法鼓山的建築之美。楊麗香也希望教聯會能繼續舉辦「大事關懷解行課程」,讓老師們能夠多參與和生命教育有關的學習活動。
教聯會表示,法鼓山是以推廣心靈環保為核心,在4/10、4/24即將舉辦的教師心靈環保教學研習營當中,還將結合「心靈環保」的理念與教育的善願,歡迎全國教師一起來合作,提昇人的品質,建設人間淨土。
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📰 如何善生好死?安和分院展開「有備無懼迎面生死」智慧對談
善生好死是每個人對生命的基本期待,然而,在變化莫測的現實世界與醫療科技進展交織的現代生活裡,人們當以什麼樣的態度及適當的準備,面對隨時可能來襲的災難與疾病?如何在死亡的逼近中,從容善生?17日下午,法鼓山安和分院舉辦「有備無懼迎面生死──傳統智慧的生死關懷」座談會,邀請退居方丈果東法師、員榮醫院副總院長吳怡昌、臺中榮民總醫院志工隊隊長張寶方對談分享, 共有300多位民眾到場聆聽,現場感動、笑聲交織,掌聲不斷。
每個人都有面對生死的經驗,退居方丈果東法師提到俗家妹妹於國一時,因病早逝,種下他思索死亡、出家度眾、關懷他人的種子。投入臨終關懷20多年的張寶方,她的父母在短短三個多月間,相繼往生,讓她做關懷時,總是特別能同理孩子們面對親人死亡的心情。就讀醫學院二年級時,吳怡昌面對大體老師學習解剖,是他與死亡最貼近的第一次接觸。
對於生死關懷,曾長期投入法鼓山大事關懷的退居方丈表示,法鼓山的關懷不是著重儀式,而是理念與內涵,而「活在當下」最為重要,「活著時候盡責的活,走時才能灑脫的道別。」從這裡也體現了法鼓山創辦人 聖嚴法師所開展出來的大事關懷理念,包括佛化奠祭、植存等,都有著漢傳佛教包容圓融的智慧。
曾任軍醫局局長的吳怡昌,談到醫學是講求實證的科學,學佛後的他,了解醫學只能救治當下的身體,而佛法的生命觀包含過去、現在、未來三世。他深刻體驗到以佛法的因果觀來看待生命,生命就會踏實,因為「對於前世,滿懷感恩及懺悔;今生則是努力當下;面對未來,則是充滿希望。」他說,因為有了三世因果觀,「所以今生會不斷努力,累積資糧,才能無懼於生死。」他體會醫生無法全然掌握生死,只能盡己所能,學習更謙卑地面對生命。
一般人在臨命終時,最放不下的是什麼?張寶方觀察到,許多當事人在面對死亡時,錢財、情感等都是放不下的要素,因此她建議大眾在生前做好交代及和解,才能幫助自己心無罣礙。
這場對談的主題,來自《聖嚴法師年譜》作者林其賢的新書《迎向現實人間──聖嚴法師的倫理思想與實踐》最後一章〈全面開展的生死關懷〉,也因此座談會前,邀請林其賢進行一場主題演說。除了介紹《迎向現實人間》將 聖嚴法師一生的學思歷程整理出九個中心思想脈絡,林其賢也提點與會大眾,成佛是巨大遙遠的事業,需要生生世世、盡未來際的努力。「如果我們是一滴水,如何不乾涸?勢必要『入流』才能回到大海。如何回到大海?就要讓我們自己時時刻刻的努力,都與世界趨向更美好有所連結。」
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