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【原來地名跟你想的不一樣】

要怎麼認識一個陌生的地方？從地名猜特色？

所以…
內湖以前是一座大湖？
松山是一座種滿松樹的山？
南港是台北南邊的港口？

以上皆非。原來，內湖的地勢三面環山，南臨基隆河，來台開墾的先民稱這裡是塊盆地，又閩南語發音「湖」是盆地的意思，因此取名為內湖；日本人覺得松山的景色與日本松山相似，因為思鄉於是改其名為松山；南港的港口位於基隆河的南岸，與對岸的汐止所擁有的「北港」相對，因此被稱作「南港」。

發展的歷程使我們漸漸脫離當初取名的社會背景，港口不再是日常生活中的重要角色，產業型態的轉型讓我們脫離農村社會，盆地也不再是居住的首選。當我們的記憶無法與當時的社會背景共鳴，這些地名對我們來說就只是一個代號，情感連結蕩然無存，地名形成的脈絡從此消失。

每個名字背後的故事都很複雜，有的隱含期許，有的是音譯，有的是臨時的簡稱卻意外沿用至今。無論如何，認識一個地方就像認識一個新朋友，必定從介紹名字開始，這一次就讓我們認真聽聽這些台北角落最完整的自我介紹。

【聽導覽，發現原來地名跟你想的不一樣】

4月30日(六)1400-1600《內湖庄的老故事》劉昭輝
http://www.taipei-walkingtour.tw/#!t-tours113/cnim

5月08日(日)1000-1200《貓里錫口，沃野松山》何良正
http://www.taipei-walkingtour.tw/#!t-tours136/c1tn3

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《我們的家，從河處來》場次表
活動網頁：http://www.taipei-walkingtour.tw/#!river/c18gm
官方網站：http://www.taipei-walkingtour.tw/
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4月30日(六)1400-1600《內湖庄的老故事》劉昭輝
5月01日(日)1400-1700 《台北盆地水的痕跡與未來》梁蔭民 (腳踏車)
5月08日(日)1000-1200 《貓里錫口，沃野松山》 何良正
5月14日(六)0900-1200 《「蘆荻泛月」，從前的蘆洲》 鄭勝吉
5月14日(六)1400-1600 《敞開的墨色大門─蘆洲李宅》 鄭勝吉
5月14日(六)1400-1600 《芝山岩：家園最後的堡壘》 蔡文賓
5月21日(六)0900-1200 《景美，源遠「瑠」長》 李泰昌
5月21日(六)1300-1600 《再看一眼，碧潭最後的水圳》夏聖禮
5月22日(日)1400-1700 《看見社子，從水岸到社區》王志文 (腳踏車)
5月29日(日)0900-1200 《看見社子，從水岸到社區》王志文 (腳踏車)
6月04日(六)0900-1130 《乘上龍舟，遨遊老士林！》 蔡文賓
6月12日(日)0900-1200 《阿嬤回憶裡的老淡水》鄭勝吉
6月19日(日)1400-1700 《何必去台東~台北沒有電線竿的稻田》梁蔭民 (腳踏車)

有美景，有歷史追尋，一起欣賞！

無論是八萬多年或者四萬多年，現今人類歷史的共同起源眾說紛紜，台灣黃金故鄉歷經百年來的開採以致鑛源枯竭，但為什麼黃金至今在全世界的價值地位還依然在人類心中屹立不搖！生長在黃金山城（水南洞、金瓜石、九份、及其周圍鄉鎮）的小孩彷彿天生就會對黃金異常敏感，不知不覺中，已經將黃金繁衍的生命訊緣緊密相扣。


探 源 （一）
台灣黃金歷史的起點－－－－－－－－金瓜石
台灣早在五萬年前，舊石器時期即有已知用火，居住在洞穴或岩蔭（這時期的文化與華南若干文化有緊密的關係，）的長濱文化人在台東居住著。自古以來、黃金即為世人嚮往及珍愛之物。（另類思考大膽假設），筆者認為古台灣即因「金礦蘊藏」而造就成一運籌帷幄中心，自然成為南島語族遷移及聚合的集散地。因台彎「地產砂金」」之故，於十六世紀後半期更招徠葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人、明朝人、清朝人、日本人等傾力以赴，以致後新形成了一個海洋經貿中心。
台灣的原住民語言保有許多古老南島語的特徵，就考古學與人類學的研究
，美國語言學家布拉斯特及一些學者亦認為「距今五千年前說著南島語的民族
，憑著高超的航海技術，以台灣為基地向東西南向做有計畫的遷移，認為台灣
很可能為南島民族的發源地」。
如果台灣曾是南島語族的原鄉，那麼金瓜石地域更可以推論是台灣歷史的起點之一。「哆囉滿」依阿美族原住民的語意為「家」的意思。原住民對地理位置的概念不是非常清楚，原住民也不會很有意願的把黃金產地詳細闡述，僅在交易過程中，或被探詢產金地時，習慣以一種智慧的回答，黃金產地就在他們住的地方--------- 家。於台灣採金七百年書中 74 頁即記載「惟哆囉滿亦非一小地名」。
如果後山不是單指花蓮、台東，如果哆囉滿不是在擢其黎之北並成定論，如果山朝溪是因三朝溪閩南音轉誤而成，那台灣的歷史何止四百年，因哆囉滿不單是地名，其象徵黃金產地之台灣原住民，家的泛稱。
如以 1644年巴城日記謂：「哆囉滿之金是在驟雨之後，採自海岸砂礫中者。」此哆囉滿範圍則可縮小，指的應該是哩咾或今深澳地區，唐羽先生採金七百年載「荷蘭人首次獲知距卑南以北約三日半行程有名Danau之河流，其旁散落 Ranginas，Radangs 等許多傳有產金之村落，而Danau河流附近之里漏村住民其金係產自河中。」此河或是指哩咾村旁之哩咾溪，其旁村落指的該是南子吝 、撈洞 ，非如書中所指花蓮附近 。
由此 1724 年黃叔璥「 臺海使槎錄」 番俗六考之記曰：『 後山倒喀滿南，有金砂溪』，故日學人幣原坦及日督村礦務課長福留喜之助推定此一金砂溪，則所謂擢其黎（立霧溪）所在；及相傳數百年之「哆囉滿」，是在擢其黎之北，並成定論之說則需重新修定。因「後山倒喀滿南有金沙溪，金沙從內山流出，近溪番婦淘沙得金，後為哈仔難番所據」。此番俗六考之記，一般學者皆以為倒喀滿之南方有金沙溪，且尚未確知倒喀滿之地於何方。殊不知是由從小生長在金瓜石的兩個青年，反覆探索推敲思考，終於豁然開朗，原來「倒喀滿南」即是原住民語音之南瓜，閩南音稱做金瓜之意，金瓜石這個世界級景觀的秀靈之地，終還其歷史之原貌。
至於 1684 年季麒光所著「臺灣雜記」云：「金山，在雞籠三朝溪後山，土產金－－」此三朝溪應是指內九份溪、金瓜石溪、外九份溪，三條溪水而言，沿三條溪而上，後山則正是產金之地「倒喀滿南」－－－金瓜石。
黃金山城地區在歷經火山爆發，及造山運動後，形成了一大一小，狀似南瓜的金礦巨岩，座落於山城南方端頂。每當日出之際，早晨陽光照射在瓜岩上，即閃光耀目，鄰旁的燦光寮山，亦是不能正視。這座金山在雞籠三條溪的後山，原住民稱此狀似南瓜的金山為「倒喀滿南」。 金瓜山下有好幾條金沙溪水皆清冷無比，露頭金萬年來流入溪河，水裡沙金如屑，其中基隆河直至返流處（汐止）仍聚有金砂，荷人傳說有金砂之溪流，即從哩咾村旁之金河取出，並製成薄金片當成飾物，每當人欲探金源所在，黃金山城周圍的原住民則答以「哆囉滿」應對。

#121#～本日冷知識～

你可能知道，因為經歷日治的關係，在台灣有不少地方留有非常日式的地名，瑞穗、關西、岡山、美濃、神岡、鳥松、高樹等等... 不勝枚舉；不過其實有非常多我們所耳熟能詳的都會區，其實也是日式地名喔！

在這裡我們要先為日式地名下一個定義：就是這些地方的本來留有舊名，但是是在日治時期才改為現在所看到的名字，而且通常會在日本也能找到同名的地名（但這並非必要）。

汐止舊稱水返腳，蓋基隆河受海水潮汐影響，漲潮至此之意。

松山並不是一座山，純粹是日據時期全台地名重整時，以日文重新命名。有趣的是，日本的愛媛縣松山市也有一座松山機場，其規模也很巧合地與台北的松山機場差不多，更妙的是，其實有不少次台灣松山-日本松山的包機直飛記錄喔！

板橋想必應該有很多粉絲跟小編我以前一樣，誤以為板橋得名於文人鄭板橋之名，實乃重新取名的和式地名。

最後我們快轉跳到位於南台灣的高雄，相信大家應該都知道高雄舊名打狗，而日本人就取其諧音取名為 Takao ，漢字寫作高雄。事實上，在 1945 年以前台灣的高雄市，都是以 Takao 作為高雄的標準英譯名稱；在這之後，才統一改用 Kaohsiung 的羅馬拼音譯名。有趣的是，台灣與日本，都有一艘以高雄命名的「高雄艦」。


有粉絲可能會問，汐止和松山之間的南港，好像也是日本地名？事實上在大阪的大阪港地區，的確有個地方也叫做南港。但是根據小編的考證，早在清代，即已有南港之地名；而毫不意外地，南港這個地名是得名於其地理位置。

不知道各位粉絲是不是也知道自己所住的地方或者去過的地方，也有日式的地名呢？據小編所知，全台灣至少有50個地方找的到日本時代所取的和式地名喔！

我們明天見！