以下是我接受本地一家传媒访问时论及“文化反叛”的概念，我的的答复如下：
首先，我个人的演讲风格不代表行动党的文宣。我搞的“政治栋笃笑”是一种“积极的文化反叛”，是“有建设性的无厘头”。我演讲的内涵是积极的、有建设性的；但是表现形式却是反叛的、无厘头的。我之所以选择这种风格来同群众沟通，其实就是一种“另类的传道”。马克思的学说、切格瓦拉的革命精神、李小龙的“截拳道”、香港林以诺牧师的“栋笃笑布道会”、大马国家文学奖得主沙浓阿末所写的《SHIT@PUKIMAK》小说、西方后现代主义的颠覆论述、对“传统”、“正统”、“主流”、“秩序”、“中心”、“权力”等等而言，都是离经叛道，但是时代变迁和社会进步，能少得了这些文化反叛吗？我强调老子的一句话：“反者道之动”！
然而，愚蠢和虚伪的人，专挑剔和批评我的表现形式，而蓄意忽略我的实质内涵。好比马华领袖，他们不敢直面我99%的演讲论述，只在我1%的粗口大做文章。他们害怕我的群众魅力，所以要摸黑我的“博士形象”。博士在国阵眼里，就是如魏家祥、何国忠、许子根那样的典范，而我这种穿超人T恤，还会骂PKHKC的博士，在国阵的负面宣传中是没有“家教”和没有“修养”的。但是他们这种摸黑手法，却让我越来越红，影响力越来越大。我真的要感谢马华那些脑残的军师，他们全按我的布局跌进我的陷阱！
而所谓中间选民，我相信有小部分也不认同我的表现形式，因为这些人“正经”的文化水平太高、太“主流”、太“中产”，他们对社会急速变迁时所冒现的种种“次文化现象”都持很大的抗拒感，不论是今天的“占领华尔街运动”，抑或上世纪60和70年代的嬉皮士及新左派学运，如当年法兰克福学派的大将马库色号召年轻人对资本主义建制进行“大拒绝”，你要中产和中间选民认同，就好比要一个学习外丹功的老师父认同李小龙的截拳道。
