漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2018-10-17影音檔
作者粉絲頁： 臺北地方異聞工作室
出版社粉絲頁： 晨星自然、 晨星圖解台灣、 晨星出版
本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者：林祉均、清翔
內容簡介：
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」：
拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」：
以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
作者簡介：臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。
民俗學系 在 Re: [問題]我想要念日本的民俗學... - 看板JapanStudy 的推薦與評價
※ 引述《Machadango (抹茶糰子)》之銘言：
: 在這邊先謝謝 sorrowday927與takaraiizumi二位
: 推文推這麼多行一定很辛苦
: 不過 針對你們的推文 我有些疑問 這也是我很茫然的地方
: 1.國內的民俗學被拆的很亂 而且我想念的 是日本的民俗學 而不是台灣的民俗學
: 如果在剩下的大學期間 去修看似跟民俗學有關的課程
: 問題是這些內容大多都為台灣國內的 就算書籍幾乎都是日本學者所寫的
: 不知道內容都是講台灣的民俗學呢 還是日本的民俗學呢？
: 如果都是台灣的民俗學 那對於以後去申請研究所
: 或有幫助嗎？
我推文所提到不少文獻資料為日本學者所寫
是表示這方面(民族 民俗 人類學等等)的研究是跟日本關係不算小的^^"
所以原po所提到的應該不可能有這方面的教授留日一事
我想是不一定的 老師教授跟日本方面之間的交流也是有的
比如說 據我所知 敝系前系主任對日本蠻有好感
好像也有待過日本 ( 對不起我跟老師們不熟orz )
另外敝系內教民俗學 民族文學 民族神話與傳說 這些是同一位老師所教的
我想這位老師應該也是對這方面也有興趣才有所研究的吧^^"
原po也許也可以跟這些老師聯絡看看
如同sorrowday927版友所說 就算台灣國內也許沒有純粹日本民俗學的科系
但基礎的東西是可以先在國內準備好的
民俗學在國內被拆的很散 也是因為跟這些科系都有相關
我個人認為
如同高中生準備推甄大學要如何準備? 因為一定沒修過大學的科系
但如果推甄前先涉獵相關領域的東西
在應試時一定有加分效果
也許可以以這觀點來準備~
而民俗學相關的基礎
如 民族的定義? 民俗的定義? 神話的定義? 傳說的定義? 故事的定義?
神話的分類? 有哪些學者研究過這些並提出界說? 等等
這些都是可以先有所了解的
原po可以從國內的這些相關科系的課程內容裡面去找 看有沒有你要的~
再跟各系辦及老師們聯絡 應該會有所收穫
至於書籍方面
我是知道敝校綜合圖書館也有日本民族誌 民俗學 方面的書(有的是原文的)
( 但有沒有齊全我就不清楚了...)
除了敝校之外相信這方面的書籍應該還是有的
也可以好好查查
僅就我所知道的告訴原po
我是不用功的學生所述也許有誤orz 還希望有幫到你囉
: 2.我想日本人做研究而來到台灣 想必也是為了要研究台灣的吧
: 加上他原本就可說算是民俗學的本科系
: 如果我現在在台灣是念民俗學相關科系 我覺得我還不會這麼的茫然
: 只是現在我是日文係的 而剩下的大學生涯內我也不可能轉系
: 因為我覺得在修日本民俗學之前 日文必須也要精通到一個程度才行
: 唉....為何不能轉系 是因為
: 我把去日本唸書的希望 放在畢業後考交流協會獎學金上
: 可是 我一畢業 就33 34歲了
: 我不想冒延畢的風險而到時無法考交流協會獎學金....
: ※ 引述《Machadango (抹茶糰子)》之銘言：
: : 現在問這個問題或許有點早 因為我現在是進修部日文系大二的學生
: : 將來如果可以 我想要去日本念研究所
: : 而且是念民俗學
: : 目前我只知道 大阪大學有民俗學的研究所
: : 而我的問題是
: : 若我將來想念日本的民俗學 在大學畢業之內 我必須要做什麼呢？
: : 一般像我這種大學念日文係的 就算將來想去日本念研究所
: : 而又不想繼續念日文 比如是想去念商 念管理 念設計的
: : 精華區中 大家都會建議這些人
: : 在大學生涯中 去修些商學院的學分 然後再找教授寫推薦函
: : 但是我不知道 台灣的大學內 有什麼跟日本民俗有關的課程可以修
: : 那我該怎麼做這些類似的相關準備呢？
: : 而我的日文目前是二級的程度（今年拿到成績單 二級每項分數都拿八成）
: : 還是大家建議我直接寫信給大阪大學 在民俗學這方面的教授來詢問呢？
: : 其實想念民俗學 純粹是對日本的
: : 鄉土文化 神話 民間傳說等等的非常有興趣
: : 可是......大學內好像真得沒有這些課程可以修 唉...
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