＃青鳥Search ＃1週年生日快樂
2020 年是台灣 Podcast 元年，當年 4 月 1 日，我們開啟了青鳥書店第一檔線上廣播節目＃青鳥Search，這不是愚人節計畫，而是一整年，紮紮實實的節目產出。
每週我們找來最當紅的作者、策展人、文化產業從業人員來到節目，就是為了帶給聽眾朋友最優質、最跟得上時代脈動的節目內容。
走了一週年，我們要再次感謝＃每一位參與嘉賓、＃每位忠實的聽眾朋友，期待再與您共度下一個週年！
🐦｜ 青 鳥 Search 里 程 碑 ｜🐦
✨✨線上直播人數31萬觀看。
✨✨線上直播＋聲音下載，超過40萬
—————— 1 週 年 播 放 清 單 ——————
EP00｜讓我們與書更靠近 【#青鳥Search】4月1日正式開張
EP01｜#張鐵志：用文字和媒體傳遞價值與相信（4/1）
EP02｜ 蔡詩萍 ：西門慶拉攏政商關係，潘金蓮享樂當下，都是人性本色（4/08）
EP03｜《#武漢封城日記》當自由逐步被剝奪 人與人的連結如何重新建構？（4/15）
EP04｜ 蔡傑曦 ：我不會把自己定義為文藝青年（4/22）
EP05｜ 宇文正 ：在脆弱、枯竭的時候，詩滋潤了我的生命（4/29）
EP06｜ 蔣雅淇 Vivian Chiang ：就算是苦難，也是化了妝的祝福（5/6）
EP07｜ #葉言都 ：科幻小說重要的是「人性不變」（5/13
EP08｜《#地球盡頭的盡頭》你如何真正去愛？如何拯救所愛？（5/20）
EP09｜青鳥五月選書《#街屋台灣》：什麼建築代表台灣真實的生活面貌？（5/27）
EP10｜ 小林賢伍 KengoKobayashi ：如果沒有原住民文化，我可能不會留在台灣（6/3）
EP11｜ 陳栢青：只有單一的聲音不就是「恐怖」的來源嗎？（6/17）
EP12｜ #邱文傑 ：公益與建築理念間的平衡，是很大的挑戰
（6/24）
EP13｜#楊照：歷史是思辨的題材，不只是故事（7/1）
EP14｜ 張惠菁 ：與作者、譯者心靈相通，是出版人最感動的時刻（7/8）
EP15｜ #余宛如 ：我們關心的公平正義 可以從一杯咖啡去實踐（7/15）
EP16｜ #詹偉雄 選讀《#輝耀之山》：不只書寫登山旅程，更兼及時代動盪（7/22）
EP17｜ #許菁芳：因為願意，所以吃的苦不是吃苦，甘願的力量其實很大（7/29）
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫｜ 方序中：閱讀找到不同的自己，那是生命的顏色和擴展（8/3）
EP18｜ #嘉世強 深聊《#正常人》：不寫愛情多偉大 在尋常故事裡體驗當代年輕人的情感與混亂（8/5）
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫｜ 吳可熙 Wu Ke-Xi ：人生兩個轉捩點 都需要紅色的勇氣（8/10）
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫｜ Teresa Daley 紀培慧 (Official) ：我們都是沉睡的英雄 只是等待醒來（8/17）
EP19｜《#鄉下創業學》x #游智維：掌握眼前的兩三步 可以做到就盡力往前（8/19）
EP20｜《#王童七日談》x #藍祖蔚：王童導演作品 開啟80年代電影新文化的先河（8/26）
EP21｜《#尋常的社會設計》x #鄭陸霖：從尋常開啟後設思考可能 重新調配人對物件的知覺（9/2）
EP22｜2020南國漫讀節x 米力 ：有些書在記憶裡留下一點味道 把它變成咖啡的味道會是怎麼樣（9/16）
EP23｜《#國寶》x 李明璁 ：不只進入到歌舞伎 而是在催眠式場景裡進入到一個宇宙（9/23）
EP24｜《#借殼上市》x #汪浩：國史資料爬梳蔣介石 從爭議人物反看國際角力（9/30）
EP25｜《#豐蔬食》x 田定豐：照亮黑暗的光 成為蔬食者的生命告白（10/7）
EP26｜ #大稻埕國際藝術節x 周奕成：1920年代的召喚 從大稻埕出發的文化復興（10/21）
EP27｜ #密室殺人 x #李昂：新作觸犯禁忌 大膽祭祀過往五十年作品（10/28）
EP28｜ #編劇魂 x #小野 ：編劇，給了我預知未來人生的機會（11/8）
EP29｜ #遊目 x 林予晞 Allison Lin ：當代融入的不適切感是生命的基調，透過攝影回頭擁抱（11/11）
EP30｜《 #行銷江湖》x #曾孟卓：Model不是最重要的 最重要的是追求的核心價值觀（11/18）
EP31｜《 #作家新手村》 x 朱宥勳 ：想著我要寫一本書，不要先被形式綁住。（12/9）
EP32｜《 #非比尋常的一天》 x #沈方正 ：從幫助別人找到自己的價值，我想這是服務業真正的涵義。（12/16）
EP33｜《 #間隙》X 平路 ：生病是一個停頓，經過這個間隙體悟生命的無常。（12/23）
EP34｜《 #回得去的地方與回不去的時光》X 四分衛阿山 ：少年玩團到大叔 阿山的紙質紀錄片（12/30）
EP35｜《 #二地居：地方創生未來式》 x 林承毅 ：深耕心之所向，建立台灣創生未來式 （1/13）
EP36｜《 #書情點播》X 祁立峰 ：尋找閱讀的意義：一首寫給閱讀的書情歌（1/20）
EP37｜《 #向夕陽敬酒》X 王浩一：聰明慢老的50+哲學 活出不設限的第三人生（1/27）
EP38｜《 #孤獨培養皿》x 鄭宜農 Enno Cheng——在培養皿中照見故事，以“字”滋養孤獨靈魂（2/3）
EP39｜《 #戀物絮語》x #許育華——戀物者怦然心動的選物人生（2/10）
EP40｜《 #曲盤開出一蕊花》X #洪芳怡：找回當年的耳朵 重返臺灣曲盤的摩登時代（2/17）
EP41｜《 #社會溝通》X #鄭家鐘：一堂人人都需要的群體對話課（2/24）
EP42｜《 #歌唱台灣》X #陳培豐 ：臺語歌變遷史，喚起臺灣人的記憶（3/3）
EP43｜《#捌零・潮臺北》X 倪重華：重返八〇年代，美好又燦爛革命樂章（3/17）
EP44｜《#玩真的！一堂藝術文化的必修課》 x 朱宗慶 ：以“打擊樂”，「敲」響臺灣藝文的一片天 （3/24）
主持人｜ 蔡瑞珊、張鐵志
節目企劃｜蔡孟諭
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正義一場思辨之旅內容 在 [心得] 正義：一場思辨之旅- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
書名：正義：一場思辨之旅 Justice: What's the Right Thing to Do?
作者：Michael J. Sandel
譯者：陳信宏
出版社：先覺
出版日期：2018/09/06
網誌版：https://sirius-alkaid.blogspot.com/2021/07/blog-post.html#more
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當關於公眾權益的議題浮上檯面時，每每會有兩面甚至多面向的意見互相攻訐，公說公有
理，婆說婆有理，最後仍舊莫衷一是。一如最近武漢肺炎疫苗的採購、以至於施打的劑型
、排序等議題甚囂塵上，所爭論者關乎政治、平等及道德上適用與否，即是這本書所探討
的「正義」。
正義：一場思辨之旅(Justice: What's the Right Thing to Do?)。
這本書是哈佛大學政治哲學系教授Michael J. Sandel將所授的「正義」課程撰寫而成，
藉由傳授古今各大哲學家的思想，輔以豐富的實例與學生互動，來探討何謂正義。
關於一個議題，何謂正義？是否能簡化為對與錯？誰能來決定對或錯？或許在倫理道德上
明顯的對錯昭然若揭，但並非所有議題皆能如此簡易劃分，尤其在摻入道德兩難情境或兩
種道德互相抵觸之時。若未受過哲學、思辨的教育與訓練，多數人會相信自己的直覺，而
不意這「直覺」其實已融入了個人的習慣、文化與生活背景。此書正是教我們遇到此類兩
難的倫理議題時先駐足並仔細思考正義，以朝完美的人生邁進。
作者在第一章《為所當為》中藉著颱風過後哄抬物價的例子開宗明義指出，關於正義的論
辯都圍繞著三個觀念：福利、自由與德行。正分別指向三種思考正義的不同理論/方法並
依序介紹其利弊。
「福利」對應的是功利主義；
「自由」對應的是自由放任主義與自由平等主義；
「德行」對應的是培養德行與思辯共善的目的論。
邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)主張的功利主義，旨在追求最大效用
(Utility)，但若將每個道德議題都依效用予以量化的結果，往往會忽略人權與個人尊嚴
。
關於「自由」，包括尊重及維護成年人所做出選擇的「自由放任主義」以及「自由平等主
義」。後者闡述，常見的自由與自願並非表面所見，可能摻雜強迫的元素，此處的自由，
可能僅是有限選擇中的最佳選擇。這個社會本就不存在齊頭式平等，存在著各種機會不平
等，完全不受約束的市場其實不公正也不自由，須以政治補救以讓每個人能擁有追求成功
的公平機會。一如知情同意(Informed consent)，是要建立在對方充分理解下並且能自由
地、未受脅迫的做出選擇。
康德(Immanuel Kant)的哲學理論真的難，他強調人性尊嚴(即是後世的普世人權)。認為
只要是一個理性的個體，就應當獲得尊嚴與尊重，並擁有在理性下自由選擇的能力。理性
的個體藉由純粹實踐理性而得出最高道德原則。
羅爾斯(John Rawls)提出的社會契約觀念是在「無知之幕」之後做選擇，此時我們對於自
己是甚麼人都一無所知，就會立於原始的平等地位上做出選擇，因此互相同意的原則就會
是公平的。
「德行」對應的是亞里斯多德的正義理論，即追求榮譽、德性與美好人生的「目的論」，
正義是讓每個人「得所應得」。至於要如何決定一件財貨或資源的公正分配，就必須探究
受分配財貨所帶有的目的，每個人應得的待遇取決於哪些德性值得受到表彰與獎賞。書中
援引大學錄取標準因人種而異是否不公為例，就必須探討此大學創立的目的是要表彰何種
德性，以決定錄取標準是否適當。此外，亞里斯多德認為，政治的目的在於培養良善的公
民以及人格，因此每個人需藉著實踐政治來形塑良好的人格而通往美好人生。在此同時，
公民生活也可讓我們培養思辨與實踐智慧的能力。
作者接著又拋出一個議題，我們或國家需不需要對前人所犯的錯誤道歉？歷來反對者以「
任何人都可以譴責不義，但只有與該不義有牽連的人才能夠為其道歉。」來立論。
「義務」可分為三類：
第一是「先天義務」：尊重待人、追求正義、避免殘酷等，此類不須同意行為。
第二是「自願義務」：個人所立的承諾，為須同意行為。
第三是「團結義務(成員義務)」：身為家庭、團體、國家或民族的一員，作為那段歷史的
乘載者的身分認同，此不須同意行為。
這第三種義務，即是書中所強調的社群義務，作者以亞里斯多德「社群」的觀念解釋「義
務」，闡述人與他所屬的民族、社群是密不可分的，以社群義務來解釋公開道歉及賠償歷
史不義。
當然作者本身是支持亞里斯多德的正義理論，以效用、自由做論證，若缺乏德行與目的的
思考，在諸多議題勢必有所缺漏。
對於初次接觸西方哲學的我而言此書稍微艱澀，然而這些內容卻十分有架構且清晰地釐清
我以前曾經思考過卻又覺得疑惑的道德問題。翻完之後再細細回味又覺得非常值得再重看
一次。據說此書第一版的中譯本會有閱讀不順的感覺，然這本重譯版，我讀起來算是很流
暢。
讀完此書，個人認為在思考正義議題時，可以綜合這幾種哲學思想的長處並思辨其缺漏以
臻完善。社會中本就充斥對於正義與否、平等與否、是非對錯的歧見。當面對道德兩難或
充滿爭議的論述時，或許經過討論後無法得出一致的答案，但重要的是要有思辨的能力，
這也是這本書除了哲學思想外帶給我們最重要的觀念。
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