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岡山縣 今年在3月31日新增了世界上第一座歌川國芳博物館「UKIYO-E KURASHIKI／國芳館」，向世界傳達浮世繪的魅力，展出以歌川國芳的傑作《相馬的古內裏》為首，歌川國芳和他的學生大約100件精選作品。
歌川國芳是江戶時代後期最著名的浮世繪藝術家之一，《相馬的古內裏》描繪的是平將門的女兒瀧夜叉姬為了報父仇，使用妖術召喚餓者髑髏妖怪在燒毀的相馬古宅作亂，聽到謠傳聞的的大宅太郎光國前去消滅妖怪與瀧夜叉姬對峙的場景。
這是根據1806年出版的山東京傳中的《善知安方忠義傳》中的故事為題材。原作中為多個骷髏出現，但國芳以一體巨大的骷髏取而代之，充滿了戲劇性的迫力。有機會到倉敷旅行，不妨走國芳館欣賞歌川國芳浮世繪的離奇世界!
https://kywu.pixnet.net/blog/post/33566480
【愛貓成痴的武者畫畫師】
如果說起葛飾北齋就會想起富士山（或者那道神奈川巨浪），那說到歌川國芳，就是貓了。
歌川國芳是江戶時代末的浮世繪畫師，同時也是出了名的貓痴，他畫的自畫像，不畫自己的正面，卻讓正在舔肚皮的貓正面示人，愛貓程度可見一斑。不過，他並不是一開始便畫貓的，事實上其「武者畫」畫得出類拔萃，人物形象各異，神情豐富而威武，場面刻畫飽滿，亦富戲劇性。他根據中國名著《水滸傳》中梁山108好漢所畫的《通俗水滸傳豪傑百八人》系列更使他聲名遠播，獲「一勇齋國芳」之號。
雄奇的想像力是國芳畫最大的特色，武者畫之外，他有由數以十計人體聚合成一個人的人像畫《人聚成人》；有骷髏巨人探身武將宅邸，俯視宅中人的《相馬古內裏》，幅幅奇想聯翩，尤有甚者，更由將貓入畫（例如一系列畫女子與貓的畫），發展到將貓擬人化，畫成各種人物。
例如《貓之六歌仙》（当流猫の六毛撰），（「六毛撰」羅馬拼音為 Roku kesen，與六歌仙 Rokkasen 的發音類同），六歌仙是日本 6 位有名歌人，國芳以貓代之，參考六歌仙的名字逐一取名，給牠們穿上浴衣，有的在賞蝶，有的竟然抱着更小的貓兒玩，引動觀者的想像力。
又例如戲仿歌川廣重的《東海道五十三次》而畫的《貓之東海道五十三次》（其のまま地口猫飼好五十三疋），前者畫日本東海道53個驛站，後者則再加上起點的江戶和終點的京都，共畫55隻貓，代表55處風景，每隻貓各有個性，姿態各異，而且或多或少與其代表的驛站有所關連，例如「日本橋」的貓兒正在吃兩根柴魚乾（2本のかつおぶし，羅馬拼音Nihon no katsuo bushi），與「日本橋」音近（Nihonbashi），稍加探究便意趣橫生。
📸 WikiArt、Wikimedia Commons、東京國立博物館、大英博物館
作品資料：
1839年 日本 歌川國芳
自畫像
1848年 日本 歌川國芳
《貓之東海道五十三次》（其のまま地口猫飼好五十三疋）
木版印刷
縱37.4cm，橫77.8 cm
日本太田記念美術館藏
1844年 日本 歌川國芳
《貓之六歌仙》（当流猫の六毛撰）
日本東京國立博物館藏
1852年 日本 歌川國芳
《山海愛度圖會 噢好痛 越中滑川大蛸》
（山海愛度図会 七 ヲゝいたい 越中滑川大蛸）
木版印刷
縱36.9cmc，橫25.2cm
英國大英博物館藏
1845 - 1846年 日本 歌川國芳
《相馬古內裏》（相馬の古內裏）
左：縱 37.4cm，橫 25.1cm；中：縱 37.5cm，橫 25.4cm；右：縱 37.5cm，橫 25.9cm
木版印刷
日本東京富士美術館藏
1827-1830 (?) 日本 歌川國芳
《通俗水滸傳豪傑百八人之一個──白日鼠白勝》
（通俗水滸伝豪傑百八人之一個──白日鼠白勝）
縱 23.5cm，橫 17.5cm
木版印刷
英國大英博物館藏
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古代東方在儒家思想「身體髮膚受之父母」的影響下，逐步形成死者留全屍的想法，這個想法很大程度的限制了解剖學有系統在儒家文化圈發展的機會。從A.D.1844年歌川國芳的《相馬の古内裏》、A.D.1210年李嵩的《骷髏幻戲圖》中，具備描繪精緻細節能力的兩位畫家卻畫出了相對粗造的骷髏，我們可以一窺當時代畫家對人體解剖學所掌握知識較為有限的情況 💀💀
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歐洲中世紀也有著類似的觀念，來自上帝賜予的神聖身體不容許被破壞、被解剖。天主教教會下達的禁令在文藝復興初期受到了巨大的挑戰，此時的人不再以上帝作為生活的全部重心，有著強烈瞭解人類自己身體與情感的需求，教會禁令也逐漸有所鬆綁 ⛪⛪
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因而出現了米開朗基羅、達文西這些為我們所知深入研究人體的畫家。因為對人體結構的瞭解，創作出一幅又一幅極為生動的人物畫，成為了藝術史上的精典巨作 🗿🗿
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視「藝用解剖學」和「透視法」為繪畫2大核心關鍵技術的達文西，認為布魯內勒斯基、馬薩其奧等人，已對透視法有相當清晰的闡述的，然而藝用解剖學的領域卻始終未有詳盡介紹的相關書籍，於是萌生了編寫一本著作的想法。但很可惜的是，在A.D.1519去世前，都未來得及將上百幅的手稿整理成冊出版，而這些手稿最終被兼任小情人的助理變賣，直到200年後才有機會回到世人面前。也因此這批珍貴的解剖學手稿，其實未能對後來的矯飾主義及巴洛克時期的畫家產生實值的影響 🌧🌧
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對當時代畫家產生真正影響的是A.D.1543出版的《人體的構造》一書，作者是來自布魯塞爾的解剖學家、近代解剖之父維薩里大大。他的著作同時作為巴洛克時期醫學院和美術學院的必修教材，而其非凡的社會影響力來自於他不僅僅是作為帕多瓦大學的解剖學教授，還對一般市民開辦了買票入場的「解剖劇場」，讓許多對自己身體構造有強烈好奇心，但沒有機會入讀醫學院的各行各業人士，得以有管道學習解剖相關的知識。在人文主義方興未艾的時代，探索人體的構造成為當時人們認識自己的第一步 🌞🌞
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※圖為✨葉晶晶童鞋✨棒棒的期末作業～
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