年初北港鎮安宮的跟我聯絡,說他們每年都會跟一位插畫家合作,推出虎仔香包和五毒符送信眾,問我怎麼報價?
我就覺得蠻有趣的,就不收費用來一起合作推出,成品出來了,超好看的啊!
大家有空到 縣定古蹟 北港鎮安宮-地標 時可以去索取唷,我這也有幾份可以寄給阿聖的粉絲們,但數量有限,我又不會想只辦抽獎來送,乾脆舉辦個端午改詩詞大賽:
規則:
可以把古代詩詞中都有諧音的字改成其他諧音梗,例如:「 #故人吸磁黃鶴樓...」
或是「#牧童搖指杏鮑菇...」之類,
阿聖最後挑35個創作最有趣
或讓人看完就回不去的作品,送出香包。
預計端午節前後挑出送,大家如果看到好笑的也可以貼過來,但盡量原創會更有意義。
詩詞、歌詞、成語皆可,沒限制。
--
以下是北港鎮安宮現場索取的相關資訊:
「庚子午日節虎仔香、五毒符來囉」
感謝志工們與廟祝阿姨每天揮汗如雨的車縫虎仔香包,小編希望明天開始索取香包及五毒符可以遵循幾項約定:
1.索取前請點香向鎮安宮王爺參拜。
(香包內有王爺的符令香火)
2.每人索取一個香包。
3.欲張貼五毒符者一戶一張。
4.煩請索取者在鎮安宮拍照打卡上傳臉書。
(分享給好友們也前來索取)
5.鎮安宮古蹟修復案已進行中,希望十方信眾
前來參拜索取時,可隨喜奉納共植福田。
#縣定古蹟北港鎮安宮端午限定小物
#6月20日開始索取
#喜歡虎爺的朋友可以多多分享唷
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一定要做善事:積福報。https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1776615502650082&id=100009049486663
人生的福壽因果究竟是如何形成的呢?
佛教有一首十來偈,最能說明其中的道理:
端正者忍辱中來,
貧窮者慳貪中來,
高位者恭敬中來,
下賤者驕慢中來,
瘖啞者誹謗中來,
盲聾者不信中來,
長壽者慈悲中來,
短命者殺生中來,
諸根不具者破戒中來,
諸根具足者持戒中來。
有時福報來臨的時候,好比江濤潮水一樣,滾滾洶湧而來,無法抵擋;福德因緣不具足的時候,眼看唾手可得的財富,卻消失湮滅。福壽的取得滅失與否,不是神明所能主宰的,也不是第三者所能決定的,縱然是家族親人,也只是一種助緣而已,如何才能獲得福壽呢?要靠自己去培植福壽的因果。古德說:“現在之福,積之祖宗,不可不惜;將來之福,貽之子孫,不可不培。現在之福,如點燃燈火,隨點隨竭;將來之福,如添油料,愈點愈久。”我們要善于把握現在已有的福德因果,努力種植未來的福德因緣,如此必能福樂常隨,永享甘甜的美果。
過去印度有一位王后,賢慧美貌,篤信佛教,常常行布施供養三寶,深得國王的寵愛。有一天,夫婦在花園散步的時候,國王望著身披錦繡羅衣,頭戴珠鬘寶冠的王后就說了:“王后!今天你打扮得這般美麗,享受人間至高的殊榮,這一切都應該感謝我所賜給你的恩寵啊!”
王后平心靜氣地回答說:“雖然妻以夫為貴,但是這一切的富貴是我自己布施修福得來的,每個人有他各人不同的因果業報,誰也無法更改。”
國王聽了王后如此斬釘截鐵的回答,悻悻然地回到宮中,暗中把王后心愛的鑽石戒子偷偷地丟到江河。第二天,王后醒來,找不到戒子,就問國王說:“國王!你看見我的戒子了嗎?”
“你的福報力量不是很大嗎?怎麼保不住自己指上的戒子呢?”國王不懷好意的譏諷她。
“如果這個戒子屬于我應得的福份的話,是絕對不會丟失的;如果不是我的福德,強求也是沒有用的。”王后悠閒自在的回答。
事情過了數日之後,有一天,御廚買回一條大魚回宮烹煮,不可思議地,當他剖開魚肚一看,竟然在魚肚中發現王后失去的那顆閃亮晶瑩的戒子。國王至此不得不相信福報要靠各人去培養,種了一分,收獲十分,絲毫也不會缺失。
既然福壽的得失與否有它一定的因果關系,那麼我們應該如何培植福壽的善因善緣,才能感得福壽的美果好報呢?
如何才能多福多壽?如果我們能做到以下六點,必能福報增廣,壽命延長:
少貪多舍:一般觀念總以為取得才能擁有,事實上,貪饜並不能得到福報,反而因小失大,甚至把本來擁有的福報丟失盡淨。貪取的心如果能減少一分,喜舍的心增長一分,福報不求自生,自然會降臨我們身上。喜舍好比播種,懂得播種,必然能有收成;貪婪仿佛掘根,根本不固,如何冀望果實累樹呢?因此,唯有知道施舍,才能得到福報。
少聚多散:有的人一生就活在屯積之中,屯積金錢、屯積物品,慳吝守財,最後做了錢財的奴隸,不能享受“千金散盡還複來”的放曠灑脫。對金錢應該視如流水行雲,流動的江水才不會發出臭味,飄蕩的浮雲才不會拘泥一方,金錢應善加運用,充分發揮它的功效,而不是積聚執取,成為日後子孫紛爭的根源。有錢固然是一種福報,懂得如何散金用錢,更是一種智慧,有錢而不知有意義地使用,金錢充其量只不過是一堆廢紙而已。
少憂多喜:彌勒菩薩有一首偈語說:
老拙穿衲襖,淡飯腹中飽;
補破好遮寒,萬事隨緣了。
有人罵老拙,老拙只說好;
有人打老拙,老拙自睡倒。
涕唾在面上,隨他自幹了;
我也省力氣,他也無煩惱。
日常生活中不要常常拿憂愁的事情來煩惱自己,讓自己活在愁雲慘霧之中;縱然遇到不幸打擊,也要抱持豁達的心胸,轉痛苦為快樂,化鬱悶為開朗。譬如辛辛苦苦積蓄的錢被人詐騙了,可以如此觀想:“也許自己前世虧欠對方,這輩子有力量償還你,算了,破財消災。”聽到別人毀謗中傷自己,可以如此運思:“如果自己有過失,別人的指責正可以為自己消除業障,應該聞過則喜;如果自己沒有瑕疵,毀謗正可以莊嚴我們的菩提,應該感激對方。”如此一個回心,天地多麼的遼闊,任我徜徉;如此一個轉念,再嚴重的困局,沒有不迎刃而解。
少拒多容:常人總有一種習慣,當別人向我們請教問題,或者求助困難的時候,我們總喜歡先加以否定,“不是啦!” “不過” “然而”的口頭禪,不知造成人與人之間多大的距離?別人有求于我們的時候,不能輕率地拒人于千里之外,要包容對方,給予信心激勵。大海能成其深廣,因為它不揀擇細流;高山所以能成其峻偉,因為它不拒絕寸土。有容乃大,無別則廣,我們應該培養彌勒菩薩“大肚能容,容納世間難容之事”。能夠如此,何處不能隨遇而安呢?
少殺多放:少殺生,多素食才能長壽。社會上有一種怪現象,每逢婚喪喜慶的時候,宰殺動物牲禽尤其激烈。譬如為老人祝壽,往往以殺豬宰羊享宴天神來求得長壽。求長壽應多素食,夭折其他眾生的生機,只會招致短命果報,如此緣木求魚的愚行,智者不為。小孩彌月,母親要吃多少的雞湯補品,人類只想到自己骨肉天倫生命誕生的喜悅,而不顧其他生命骨肉乖違,生離死別的痛苦,何其自私!親友病逝,生命的殞滅已經是讓人傷感的事了,但是無知的子孫卻殺害牲畜來祭拜亡靈,增加亡者的罪業,能不戒懼!因此婚喪喜慶的時候應該以素食來代殺生,增加民福民壽,讓全世界、全宇宙的一切眾生都能和自己一樣多福多壽。
少欲多施:把愛欲心去除一分,少貪取、少企求;把施舍心增加一分,多給予、多慈悲。過去日本有一個貧女阿照,由于布施一盞油燈供佛,終于和失散多年的老父親團圓。這盞貧女的一燈,一千三百多年來一直供奉在高野山上,常明不滅,後來,日本的幾位佛教徒專程包機,把這盞千年長明燈送到了佛光山,少欲多施的功德可見一斑。
如何增福添壽?試舉幾首古德高僧的詩偈,讓大家從中得到幾分的啟示:
三寶門中福好修,大富之家前世修,
未曾下得春時種,坐守荒田望有秋。
一切財產總非真,急早將他施于貧,
水火盜官並逆子,五家有份盡來侵。
一粒落土百粒收,一文施舍萬文收,
與君寄在堅牢庫,汝及子孫享不休。
富貴要自己去耕耘,福壽要自己去播種,不知勤奮耕種而冀望有成,猶如守株待兔,終歸幻滅。世間的財富虛妄不實,熊熊烈火、洶湧洪水、強盜貪官、不肖子孫,都可能奪去我們辛辛苦苦、血汗相濡攢聚的錢財,不如把它施舍出去,讓窮困的人現世受益,並且德澤庇蔭子孫于來生,享無盡福報,何樂而不為呢?怎樣才有福壽?
能善行禮節,
常敬長老者,
四福自然增,
色力壽而安。
求得福壽之道並不困難,就看我們努力多少,實踐幾分。
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#中視新聞 #郭岱軒
https://www.youtube.com/watch?v=xrcCueurUg0
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