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謝謝王光輝!
為台灣棒球寫下精彩的歷史!
王光輝是花蓮太巴塱部落族人，也是台灣職業運動史上首位原住民身分的總教練，今天早上看到噩耗，心裡相當難過，你的簽名球還一直在我的桌上!
6年前，我再度回到立法院，籌備重啟耕元盃賽事的記者會時，你二話不說就答應出席記者會。會後，聽你細數著對台灣棒球的期待，希望加強培養原住民選手......，至今我仍記憶猶新。那天我請你幫我簽名的那顆球，我一直把它放在桌上!看到那顆球，就會想起你對棒球的堅持!
「打擊王」、「不動四棒」、「萬人迷」…，感謝你對台灣棒球的付出! 你的光輝，照亮原住民族的棒球發展! 你的奮戰精神，就是棒球精神的典範，將永續傳承!
桃園 #平鎮高中、#大溪高中 #10位職棒新秀 獲選！恭喜優秀選手們！
今年的中華職棒選秀，桃園有平鎮高中6位及大溪高中2位選手入選、平鎮高中1位選手加入合作金庫棒球隊；更有1位平鎮高中畢業的優秀好手已赴美加入費城人隊。期許這些棒球新星，在體壇上能發光發熱，能有更亮眼的表現！
平鎮高中及大溪高中於中華職棒選秀脫穎而出的選手，包括 兄弟Fans Club 的陳志杰及黃鈞麟、Fubon Guardians 富邦悍將棒球隊的董子恩及張宥鈞、Rakuten Monkeys的鍾玉成、味全龍Dragons的吳秉恩、統一獅官方粉絲團的張翔及楊孟沅；另外還有平鎮高中畢業的賴延峰，確定加入 #合作金庫棒球隊，也是第一位高中生進入業餘棒球的好手。今天我特別頒發新秀獎盃，恭喜大家入選加入職棒體壇。
今年從平鎮高中畢業的李灝宇，則是由 #美國費城人隊簽下，雖然灝宇已經在美國了，他也特地錄下影片送給我們，市府也邀請灝宇的媽媽出席領獎、分享榮耀。我很高興看到桃園的優秀選手們一個一個圓夢，我也為所有的桃園之光感到開心。
不僅如此，這10位選手共同捐贈平鎮高中50萬元、大溪高中10萬元回饋母校，飲水思源的精神令人感動。我想，大家在有能力的時候，回饋孕育他們成長的地方，不僅傳承了桃園球員的棒球精神，也成為校園裡的最佳典範。
桃園是棒球培養的重鎮，台灣棒球運動發展最好的城市就是桃園，桃園市府一直以來，都持續努力扎根棒球運動，這幾年來，已經培育出眾多的優秀選手，我們有國小、國中、高中、大學的基層球隊，也有「桃園市棒球隊」及職棒球隊「樂天桃猿隊」。
我想，桃園這些優秀棒球選手一路以來的努力堅持，都是值得肯定的。我也期許大家，接下來在棒球體壇上，都能繼續大放異彩，勇敢追求自己的棒球夢想，展現最好的自己，成為桃園榮耀、台灣之光。
【以為我不敢講？有職棒選手白吃白喝店家月餅】
請問你會試吃人家一整盒月餅沒有訂購嗎？商家不用成本嗎？我要舉報某位職棒選手（姓劉整個人圓圓的），在天母棒球場旁一家R．U Coffee疑似試吃店家很多月餅，後來沒買！店家人很好竟然還直接送他一盒⋯
這家月餅真的好吃，老闆是以前棒球隊的學弟經營的，是用以前打棒球不斷改進的運動精神做出來的月餅！每位離開棒球的人，都為了另一個未來在努力，要比人家認真比人家付出更多才能有一片小天空，請各位給我跟時豪的學弟，用棒球精神做出的好吃月餅一個機會！
親愛的鄉親，中秋佳節，與其買那些鍋富程代言的，不如買時豪試吃整盒停不下來的月餅，更是有棒球魂的月餅，不要讓學弟被白吃白喝，好人要有好報！懇請支持他精心推出的月餅禮盒，買起來，就對了！
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雖然從昨天得知相關消息後心情就很沉重，但阿強跟製作團隊還是得打起精神，讓大家知道棒球仍然會持續帶給我們向前走的勇氣！雖然節目即將沒存檔了但問題不大，這集《野球乾一杯》就致敬我們永遠的萬人迷，乾杯！
#謝謝威晨願意跟我們聊光輝老大
#阿強也難得動了真情唱了歌
#洋將們很愛給球隊一個無法拒絕的理由
#這就是台灣最棒的人情味
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◎從低潮中發現高潮的威晨教練：https://youtu.be/4wy5FYLvPDs
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上一集還在爭上半季冠軍，這一集直接下半季開打，是誰如此有魔力可以讓大家感覺時光飛逝、度年如日？第90集的《野球乾一杯》，我們本質聊棒球在前(有人管嗎)，紳士訪談在後，絕對讓大家體驗節目精神，即便是幹話也要很專業啦，乾杯！
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我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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