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實在是太可笑了，聽說國民黨未來的黨主席跟著一群不敢面對司法的人在質疑小英總統的學歷。
這也就算了，他現在不只是質疑學歷，因為我們都知道，學歷是否真假，#問畢業的學校最知道（但是那群人一直不敢去問），結果聽說這位國民黨未來的領導者質疑起LSE了，他竟然質疑 #LSE是假大學！！
哈哈哈哈哈，我真的會笑瘋，原來國民黨支持者都愛這一味！！
我查了一下這位準主席的資料，他最後學歷是漢堡大學哲學系博士⋯⋯
然後我又去查了一下世界大學哲學系排名⋯
第一 紐約大學
第二 羅格斯大學新布朗斯維克
第三 匹茲堡大學
第四 牛津
第五 澳洲國立大學
第六 LSE
第七 劍橋
第八 哈佛
第九 倫敦國王學院
第十 普林斯頓
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第六十八 台灣大學
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第132 漢堡大學！！
欸⋯⋯準主席啊，光哲學系，不要說第6名的LSE，你連台大車尾燈都看不到耶！！
#你怎麼好意思說世界排名第六名的LSE是假大學啊！？
.
後天是《跨世代女「人」交流系列講座》的最後一場了，在這一系列活動中，我們不僅看到從講者身上看到人類學應用於不同職場的可能，更看到了「女人」在當代的各種可能性。
這篇來自【奧沃】的文章，來自明天晚上的貴賓講者林宛瑩。在這篇文章中，她帶領團隊針對進行調查，勾勒出當代女性學歷、能力、經濟等樣貌，千萬別錯過囉。更別錯過明晚的活動喔！
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解放未滿：「不妥協」從意識到行動，經濟能力不可缺
除了由環境面看人口條件的轉變，龍吟曾於2013年至2018年跟兩岸179名20-65歲不分性別的消費者，針對家庭事務責任、家庭資產傳承、個人生活規劃等面向進行訪談，其中個人生活規劃包含新熟齡（50-65歲）的退休養老規劃，以及千禧世代（18-35歲）的生涯發展規劃。
我們以自我意識與生活風險管理為分析主體，梳理179位受訪者的訪談語料，可清楚看見傳統家庭性別觀念轉變，早已在消費者的生活中落實。例如有意識的轉移家務責任、適度分攤甚至花錢外包給他人處理，或在生活中追求保有個人空間，除了居住空間外，暫離家庭、回歸職場也是許多女性的渴望，為求不失自我、保有一定的生活與關係品質。
「你叫我一天24小時都在家，跟小孩子綁在一起，我是很不舒服的。我很外向，還是喜歡到外面去工作。」（女，32歲，已婚有孩）
大批青壯世代的未婚女性，對人生規劃尚有選擇空間，在選擇之前有機會納入更多變項多做思量。但要跳脫傳統「做自己」其實不容易，從過往研究可見，要過有選擇權的生活，個體的自我意識萌芽只是第一步，個人經濟能力才是實踐基石，此外，生活中利害關係人可以提供的資源和支援，以及他們思維的開放程度都是成敗要素之一。
「三十歲時我離家出走一年，因為媽媽覺得我不負責任，不願意結婚生小孩害她被親戚笑。我問她嫁給爸爸有比較幸福快樂嗎？她說有也沒有。如果結婚沒比較快樂，我可以經濟獨立，為什麼一定要結婚？」（女，35歲，未婚）
（以上引用網頁原文）
引用網址：https://www.owlconsulting.com.tw/post/%E5%95%9F%E8%92%99%E4%BB%A5%E4%B8%8A%EF%BC%8C%E8%A7%A3%E6%94%BE%E6%9C%AA%E6%BB%BF-%E8%87%AA%E4%B8%BB%E8%B2%A1%E5%8B%99%E8%A6%8F%E5%8A%83%E5%B9%AB%E5%8A%A9%E5%AF%A6%E7%8F%BE%E4%B8%8D%E5%90%91%E5%82%B3%E7%B5%B1%E5%A6%A5%E5%8D%94%E7%9A%84%E6%96%B0%E5%A5%B3%E5%8A%9B
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【講座資訊】跨世代女「人」交流系列講座
👱🏻廖雲章・獨立評論@天下 總監・9/3(五) 19:00-21:00
👱🏼♀️劉雨涵May・健身頻道May fit創辦人・9/5(日) 13:00-15:00
👩🏻林宛瑩・奧沃市場顧問創辦人・9/8(三) 19:00-21:00
📎報名資訊放置於展覽內
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【為什麼寫作是你最穩賺不賠的投資？】
寫作到底掙不掙錢呢？
說實在，談錢很庸俗，
但我看法是這樣的：
如果寫出幫助人的文章，
順便還能掙錢。
那麼這種庸俗，我可以。
我這麼比喻好了，
寫作掙錢的方式，
就像是股票「存股」。
「存股」有三大技巧：
本金、時間、降成本
馬上一個一個拆解給你看！
一、本金：量大為王
存股的策略是專買
公司體質好、配息穩定、成本低的股票。
但是，
你投下去的本金要大，
股票張數夠多，領到的配息才有感。
像是不敗教主陳重銘，
一開始目標鎖定存300張中信金，
一年就有30萬元左右的股利了。
再像是大俠武林的著作
《股息Cover我每一天》，
他奉行的投資之道就是：
「專注本業，閒錢投資」
他在36歲前存到600張兆豐金，
光是一年的股利就高達92萬元。
好，回到寫作來說，
「文章量」就是你的「本金」。
很多人不敢寫，
是因為覺得自己是小咖，
怕被大咖覺得自己憑什麼。
但我必須說，
在爆文寫作的時代，誰是大咖？
不再是資深、學歷高的叫大咖，
而是在那個領域裡，
文章寫的越多、讓越多讀者受惠的
才是大咖！
就以我來說，
幾年前，在「故事」這個領域，
比我厲害的人多的是。
但我選擇寫作，
把故事的技巧，
寫成一篇一篇的文章。
先是以專欄的形式，
後來出版成《故事學》，
沒想到這本書大受歡迎，
成為博客來年度暢銷書，
而我從此坐穩「故事領域」的小山頭。
所以我說文章量就是你的本金，
挑選一個你想寫的領域，
寫大量的系列文，
直到人們講到那個領域，
就會想到你為止。
本金越多、文章量越大，
你就越有說話的本錢和份量。
二、時間：贏得紅利
存股思維是做時間的朋友，
你不用天天盯盤、
頻繁進出市場，
放心交給「時間」，
它會為你贏得紅利。
但這說來簡單，做起來卻很難！
因為人性向來急功近利，
想用最快的方式致富，
這就是為什麼會慘賠的原因。
寫作掙錢的道理也是一樣，
存股靠是用時間賺股利，
寫作是用時間賺版稅。
版稅不會讓你一夕致富，
但它會隨著時間長河，
慢慢沖積出你的美索不達米亞平原。
三、降成本：加速滾動
為什麼存股策略，
不怕股票買貴？
原因很簡單，
因為它靠每年的股利，
來降低你當初購買的成本。
所以只要你撐得久，
持股就一定會低於購買價。
扣回寫作的概念，
一開始寫作你會很痛苦，
因為你既沒養成習慣、
也還沒掌握寫作模組。
可是當你每天寫，
持續寫一年後，你會發現，
你寫作的時間成本會越來越低。
因為你已經習慣
用寫作思維來過生活了。
像我一開始，寫一篇文章，
平均會花到三小時。
但持續寫三年後，
現在我寫一篇文章，
縮短到一小時以內。
基本上就是
坐一趟捷運的時間。
你看，這不就是降成本嗎？
好，說到這裡，
我相信你開始懂了，
但你心中最大的困惑還沒解開：
「寫作能掙錢嗎？」
跟股票一樣，
我不能跟你保證能獲利，
因為自己的未來得自己負責。
但我可以偷偷告訴你，
我的寫作獲利演算法。
你寫出一本書，
通常版稅落在10%─15%，
我們就用最低的10%來算好了。
架設一本書訂價300，
每賣出一本，你就可以賺到30元。
很少對吧？但你想想，
如果你的書，賣到10000本。
這時你賺到的收入，就會是30萬。
平均30篇文章，就可以出成一本書。
那麼，你算一下，
你一篇文章的價值是多少？
30萬➗30篇=1萬 / 1篇
是的，
你一篇文章的價值，是一萬元！
如果寫一篇文，
最少掙一萬，你寫不寫？
我不知道你的答案，
但我反正是寫定了！
當然，如果只靠版稅過活，
那也太天真浪漫了。
寫作最可怕的，
在於後續的組合優勢。
人家因為你出的書，
找你演講、開課、主持，
像我很崇拜的主持人吳淡如、吳若權，
都是從寫作出書開始，
從而展開主持、演講的精彩人生；
廠商因為你文字的影響力，
找你寫文業配、團購合作，
像是我很佩服的作家黃大米，
不只寫出讓人有共鳴的職場文，
也常發團購文讓大家買得划算。
獲利除了讓自己過得好之外，
更常捐助公益團體幫助弱勢。
有人把寫作當西北風在喝，
但我知道的高手，
都是讓寫作成為人生的東風。
讀到這裡，
是不是對寫作心癢難耐呢？
不過，寫作跟存股一樣，
越早開始寫，獲利空間越大。
因為這樣你才能：
投入本金、坐等時間、降低成本
爆文寫作，是你最穩賺不賠的投資！
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#不做當沖因為我堅信寫作存股
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＃陰廟 ＃拜拜
各節重點：
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼？
03:14 台灣有哪些常見的陰廟？
04:25 陰廟的禁忌？
05:26 為什麼有人要拜陰廟？
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟？看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟？看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：Althea
｜腳本：Althea
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料 】
→維基百科：陰廟：https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科：孤魂信仰：https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究＞國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜：https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例＞國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢：https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究－以八斗子地區為例＞國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍：https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心＞國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智：https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神：以臺北市松山大眾爺廟為例＞國立清華大學 人類學研究所 雷峰：https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮：https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部＞宗教知識+＞宗教神衹＞有應公：https://bit.ly/3ykYzBa
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本集主題：「來去馬來西亞：從鄭和、孫中山到《辣死你媽》，原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者：黃偉雯
內容簡介：
在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？
從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，
來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大馬學生人數突破17500人，僅次於港澳。事實上在過去50多年來，台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過，而我們熟悉的歌手，從梁靜茹到黃明志，都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家？馬來西亞華人為什麼來到台灣？為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通？當我們開始問這些問題，就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事，原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時，就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」，也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶，就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街，都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人，以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊，就是孫中山策劃黃花崗起義，獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人，是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家，其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大，馬來西亞政府對他們並不友善，不補助華人自主開辦的中學，也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期，直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合，再走向「一個馬來西亞」（1 Malaysia）的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影，提供了一條清晰的路線，帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化，認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹，在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素，也探討清末下南洋的新客，從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校，以響應孫中山的革命事業，也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉，在馬來西亞獨立之後，馬來人掌握政治主導權，使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇，但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外，曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察，思索台灣與馬來西亞之間的交流，並從在地的生活經驗出發，品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境，也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞，各族群之間的生活相互影響、交融，密不可分，就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬，逐漸融合成一味，卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是，當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史，試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常，向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點，重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介：黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年，2015年放棄教職後展開斜槓人生，目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問，活躍於「故事：寫給所有人的歷史」網站，擁有英語領隊執照，同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起，開始了馬來西亞田野調查的學術研究，參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會，並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學，擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感，一直覺得馬來西亞是自己的第二個家，希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長：浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行：吉隆坡》、《校園崩壞中：連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
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本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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: 上一篇炮火非常兇猛XD
: 就忽然想了一下
: 汽車業務的學歷要求要多少才能應徵
: 才會錄取
: 有人應徵過嗎？
安安各位大大好，小弟潛水車版五年，第一次發文。看到最近板上業務的討論度提高，有
感而發，分享一下淺見。
先說背景，小弟112學士畢，曾經在某電動車品牌（好像也只有一家xdd）當過業務。親戚
朋友或是客人常常都會問我這種學歷幹嘛當汽車業務，自己睡前也會思考這個問題，分三
點跟大家分享一下。
第一，先扯遠一點，學歷到底代表什麼？在我的認知裡學歷從來不是代表我會多少國英數
的題目、我的史地公物理化學多強；而是我有沒有能力去理解抽象的事務，加以詮釋然後
吸收。考驗我的判斷力、思考能力、溝通傳達訊息的能力。自己買車的時候遇過一些業務
，語意表達不清、搞不懂自己在說什麼、時下趨勢也沒研究、不懂的怎麼去做分析比較，
只會一直說自家車多好，真的是頭很痛，講一句難聽一點的就是笨，沒sense。再來，學
歷還反應一個人的態度，包含自律、毅力，還有追求完美的精神。今天你連一題簡單的化
學題都不願意去問去搞清楚，你要怎麼說服我你會努力去抓客人、努力把他留下來？這部
分稍微離題，大家看看就好。
第二，高端品牌的業務通常學歷都不差。以我之前服務的車廠來說，因為單價高屬於高級
品牌，通常進來的客人都是台灣上層階級，收入前10%的人。這些客人大多是高級白領階
級、中產階級（當然一部分是工廠老闆、中小企業主）。你如果沒有一定的水準，你真的
很難跟客人產生bonding，因為你們不在同一個頻率上面，有當過兵的就知道我在說什麼
。有的時候跟客人聊聊時下趨勢，互相分享一下一些想法，可能是車也可能是其他主題，
這些都是客戶關係維護重要的一環。
第三，我自己是覺得汽車業務某種程度上還是有存在的必要。當今天你要消費這麼大的金
額，就連國產車七八十萬都不是一筆小錢，你真的需要一些人與人之間的bonding。這種
感覺就像是雖然網購很方便，但是多數人都還是會去實體店面摸一摸樣品，去專櫃試用一
下跟櫃姐聊一聊，因為這種情感的連結是人類的天性。板上的大家，可能才佔台灣的0.1%
，都是喜歡車子的人，自己會研究會去關心相關新聞，所以感覺起來覺得這種功能比較沒
差，但剩下的99.9%的台灣人可不一定。我自己的經驗是很多跟業務的不信任都源自於錢
，沒錯就是這麼簡單，就是一個'錢'字。我們就是覺得業務要騙我們，他說什麼都是為了
賺我的錢。當今天我跟客人說我們的產品全世界均一價，我們也不幫你弄什麼保險；完全
就是單純地幫你介紹、幫你跑跑流程，其實大多數客人都蠻願意跟我多聊一下，多聽我說
一些，雙方關係的維持自然比較好。
最後，大家還是要多多地互相體諒啦，各行各業都有自己的難處。有的時候，一下要交車
、一下要幫刷卡、一下要幫忙聯絡領牌，客人又一直走進來，真的是會忙到瘋掉。祝福大
家買車的過程都順順利利，選到自己心儀的車，然後遇到自己相處得來的業務！！
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業務還要有一個很重要的工作，就是作為品牌的門面。在購買的過程中推廣品牌的價值，
去塑造在消費者心中的地位。如果今天業務接待很好，介紹的過程又很專業很親切，就算
沒有成交，他也算是成功的一個case。像是板上常常就有某某地方業務爛爆、某某業務可
以站內問一下嗎，這些無形之中都會影響品牌在消費者心中的地位。尤其高級車經營的又
都是品牌價值，這些就顯得更加重要。
透過網路宣傳很難做到。
※ 編輯: avporn (223.137.90.198 臺灣), 07/21/2019 18:32:41
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