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【推理小說中的seafood，都是怎麼勞斯萊斯get的】

話說當年由一代女星林青霞飾演的東方不敗，紅遍半邊天，尤其是幾場湖邊與令狐沖把酒言歡，調情兼曖昧的戲碼，簡直深印腦海。

不過其實這種「文成武德，一統江湖，日出東方，唯我不敗」的情況，在推理小說中，也蠻常看到的，而且可以穿越古今橫跨中外。

但先說這個故事的重點並不在於直者如何被掰彎（月老光速使出異次元切割刀，表示此次真的與他無關）而是因為邪教的洗腦使然。

人們常說，有幾分證據，說幾分話，所以根據當年《葵花寶典》的記載：「欲練神宮，必先自宮」，這個意思大家都讀的懂吧XD。

但我認為，這句話應該跟現在那種讀到爛到不能再爛的心靈雞湯差不多～人要是想成(神)功，必須要能學會好克制自己的慾望(自宮)。

這才是這自宮二字，真正想傳達的意思吧？不過所謂一樁懸案各自表述觀察，各人本來就有各自解讀的角度與看法，這跟對錯無關。

雖然不太確定是不是梁靜茹給他的勇氣，讓他可以牙一咬就把自己切了（感覺很痛），還是說他其實沒有把《葵花寶典》看到最後？

因為如果「欲練神功，必先自宮」，那練成神功，還有何用？畢竟人森短短幾個秋，不醉不罷休～O到用時方恨沒有，那不是很窘。

所以一個組織的性質如果可以從首腦狀況來判斷，那麼推理小說內外，也就是幻想和現實裡，seafood 就是靠這個才勞斯萊斯get的？

但推理小說中，關於吸附紫口罩的生產過程(？)，其實可以參考看看韓國曹章鎬《被提1992》或者是臺灣《說妖卷二：修羅妄執》。

這兩本書的紫色泡泡，一個是用基督教教義中的「被提」來轉化，一個則是以自創的宇宙通元元通神，配合臺灣的妖怪來感恩讚嘆～

其實說真的，對世界宗教而言，這種所謂被上天眷顧，萬中選一的那個人(The Chosen One)雖然所在多有（這裡沒要比較的意思）。

但宗教的由來，或聖人的存在，多半都是因為懷抱著愛世、度世與濟世，甚至捨己救人的慈悲心腸，從來都不會是為了要詐騙斂財。

可在這兩本書裡，讀者完全能夠見識的到，人的精神與思考如何被生吞活剝，就像日本知名樂團主唱Toshl《洗腦》親身經歷的慘況。

至於擔任教主這件事，這裡好像也有點年代流行事物詭計，一個是必先自宮的克制慾望，一個則有仙女班甚至have勞斯萊斯的肥滿。

但老實說，如果真要作信徒表率，有本事就學佛陀，從太子悉達多的富貴榮華，前往徒步苦行的傳道；或耶穌基督，神愛世人，所以願讓神子為世人親上十字架，備受煎熬，並奉獻血與肉的大愛。

但很顯然的，有些就不是這樣，不過其實別說神佛有真假好壞，底下的信徒供奉，刮別人的鬍子之前，說不定自己也沒有那麼正派。

想想我們國民學姐方芮欣她媽，在慈孤觀音面前擲筊一擲再擲，但其實自己想要做的事，自己早就知道了，而且不怕為此付出代價。

所以在推理裡，不止人類彼此爾虞我詐相互欺瞞，就連天上地下，五湖四海的九界蒼生，都逃脫不了別相信任何O的命運輪轉盤！

不過，記得日本精神科醫師片田珠美曾在她的《自戀病》裡談過，關於洗腦這件事，為什麼能夠成功，那都是因為人們想追求信仰～

可信仰與信仰的產地，多是因為人們長期不幸，無論如何都無法改變現況的無力，不然就是因為無法突破幼兒全能妄想的自戀盲腸。

所以也才會有那麼多人，如奧姆真理教毒氣事件，明明看起來都不像是會做出那種事的人，卻本能反應的飛蛾撲火，甚至鑄下大錯。

這在村上春樹《1Q84》和作家陳雪《無父之城》作品裡，也有很鮮明的形容；故事接龍＆生活日常相關宗教文化來說的《筷》也有。

至於人生的選擇，要怎麼樣才不會有遺憾？記得易經在用來卜卦人一生的運命無常時，最喜歡也最常引用老子《道德經》的句子是：

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？」大致是說這種得失之間不知是福是禍的塞翁失馬，天機怎麼會是人可以預測窺探的？

而且有時人內心的遺憾始終無法填補，發生過的事也不可能重來，甚至因被背叛被捅刀驚嚇外還陷入悲傷，但其實也不必放棄希望。

這裡沒要強調過度樂觀的正向思考，覺得人生一定會否極泰來，不過或許有天，真的可以「枯木逢春自放花」，只是時候未到而已。

想起東方不敗跌落懸崖前，對令狐沖一直追問她到底是不是詩詩的執著，始終不說，並在打他一掌之後說，「我要你永遠記得我～」

可天下之間，又有什麼放不下的？想想烏拉那拉前皇后給年少而且顯然還很相信愛情的如懿的忠告，就是「無為而治，無欲則剛」。

直到後來妳的名字不是妳的名字，人正霸氣，原來不是直者掰彎是百合花開，王祖賢飾演的雪千尋與東方不敗，又是另一個故事了。

警語：本文僅適用推理人物劇情設計，不可作為現實任何犯罪的途徑與目的。

【值得愛一輩子的好書】第三階段書單

第三階段的書單琢磨特別久。

葛格剛要升五年級，尊重他的選書自由，我只負責讀和推薦。中選比例大概是五本裡會選一本，其他都是他到書店翻讀，自己找感興趣的主題。

很多文章都在談「大孩子」不愛閱讀，無論是歸咎教育、考試制度僵化或閱讀風氣不好，兒少小說（以及青少年小說）的推廣確實不易。更重要的原因是選書難度大增，文字量增多，主題也更繁複，很難透過推薦就下手購買，畢竟厚厚一本，爸媽如果沒有閱讀習慣，根本無從選擇，孩子要是翻個幾頁就不讀，錢花得有多冤枉～

陪讀陪讀，大孩子其實更需要爸媽花時間共讀。不是逐字逐句念，而是一起讀同一本書，在對話與討論中，帶來更豐厚的閱讀體驗。共讀的重要體現在兒少讀書會的必要，也是我很企盼能投入的新領域。因為市場的需求問題，出版社將眼光瞄準在得獎與具有鮮明議題的選書，當然經典也不可少，往好處想，這階段的書都是萬中選一，本本精彩，幾乎沒有地雷書，也算是讀者的小確幸。

書不必讀多，但是得深入的讀。以貼近孩子的生活經驗為主，為他儲備未來生活的能力、面對挫折的力量，是這階段純粹的美好。很多書我一邊讀一邊流淚，感覺成長的過程裡錯失了幾塊拼圖，為此跌跌撞撞，不明所以。假使在那段難熬的挫折的歲月裡，早一點懂得生活是一連串的挑戰與跨越，沒有人躲得過失落與傷痛，但一切終究會雲淡風輕，是不是腳步就能更輕快，更暢達些？

這階段選書，依舊承續先前選書邏輯：多元、趣味，然後加深加廣，有些關於成長的美好與失落，慢慢帶進孩子的閱讀風鏡中，也是很棒的選項。

📗武俠、魔法、奇幻與自然

前幾天在外面吃飯，隔桌有個健壯帥氣的男孩，不停比手畫腳，說得口沫橫飛，我當下好奇心發作，拉長耳朵聽他跟媽媽的對話，原來是金庸小說的魅力，將五年級男孩迷的神魂顛倒，媽媽最後撂了狠話，放暑假才能接著讀《倚天屠龍記》。我自己也是武俠小說迷，一讀再讀不厭捲，我完全能懂得那份激動與讚嘆，我們家是先從電視劇入手，一集接一集，武俠小說的灑脫與神妙不可言傳，所以當我看到鄭宗弦老師新出版的《少年廚俠》，結合武俠、奇幻冒險、歷史和香噴噴美食，讀來五感皆滿足，孩子手不釋卷，連讀兩集，直催我問續集在哪，武俠小說入門首選，一定要推薦給大家。

哈利波特熱未減反增，有些高年級的孩子是抱著原文書啃，我私心覺得文字比電影好看太太太多了，建議先從小說入手，陪著孩子讀幾章，接著就能享受整個午後的寧靜，魔法世界一走進去，要出來就很難了。除了哈利波特，葛格班上同學開始「傳閱」《貓戰士》，聽說很受歡迎，如果對奇幻文學有興趣，也是不錯的選項。除了翻譯文學，陳郁如老師的作品也是好評如潮，《修煉》以東方神話為創作源頭，博及《山海經》與陰陽五行等元素，準備要放進書單，作為進階選書。

有些作品擅長描繪大自然的靜好與純然，著墨在人與自然的和諧共存，相對來說，這些小說的基調較沈靜，需要更細膩的觀察力和耐心，需要慢讀善感，漸次勾勒自身與文字間的共鳴，而文學的美恰恰是蘊藏在通達的感官體會，在不經意中遇見的美好，以及深切的心靈交流，我稱之為『安靜的書』。特別推薦《大尖山的大冒險》和《大森林的小木屋》，文字的靜美無可比擬，插圖更是由大師操刀，岩村和朗的小老鼠系列是我的繪本啟蒙，而安野光雅對景致的細膩和獨有的視角，更是為《大森林裡的小木屋》增添情致，柔軟溫婉，是對大自然最美的禮讚。

📗冒險，百讀不厭

我一向不愛災難片，總覺得那份無力的挫敗感揮之不去。當初老師推薦《手斧男孩》時我還猶豫了一下，故事裡的男孩靠著以前看過的自然知識節目和一把手釜，不只需要勇氣，墜機後等待救援的日子，更要動腦筋和大自然（動物）和平相處，因為太愛這個系列，每天晚上都迫不及待要讀給葛格聽，也成了他最愛書單的首選之一。

冒險系小說族繁不及備載，像是去年推薦過的《甲蟲男孩》、《荒野機器人》、《獵書遊戲》從不同角度切入冒險刺激的歷程，文字質量好，故事精彩有趣，身邊的孩子接受度都很高。動物小說大多都有濃厚的冒險氛圍，像是沈石溪的《狼王夢》、《西頓動物記》以及《彼得和他的寶貝》、《傻狗溫迪客》等，揉合動物習性、自然生態和情感互動，顯得格外動人。

📗女孩力量大

以女孩為主角的小說越來越多，凱特狄卡密歐的《少女三劍客》以溫暖筆觸，娓娓訴說青春期孩子面對成長的困境和焦慮，不說教不帶批判的口吻，更能直直走進孩子的心底。

不得不用力推薦的則是林滿秋老師的作品，在地創作最大的優勢，就是更貼近台灣孩子真實的生活樣貌，不管是慣用語、流行語、說話口氣的描寫，還有思考方式、價值觀與既定的刻板印象等等，都能精準的拿捏描摹，孩子讀起來就像是自白或是周遭朋友的經歷，加上深入的心理描繪，將女孩子彎彎曲曲、難以言喻的少女情懷表露無遺。最喜歡《替身》和《浴簾後》的故事設定，那其中幽微的「懂得」很有撫慰的力量。

📗小文青養成計畫

我在筆記裡寫下：時間滯留在書頁之間，我跨不過那道不捨與傷感的河。《不想說再見》是上半年我最喜歡的小說之一，篇幅很短，卻字字精煉，處處有情，每讀這首詩：
「詩人的狗兒
撿起我掉落的文字
啣在他柔軟的嘴裡
一如寶藏
好在日後
埋藏
如此一來
詩人的狗兒
才能繼續傳遞這些文字
讓我跟隨」

就忍不住掉淚，人與狗兒的羈絆如此之深，相互陪伴相互取暖，無論憂喜悲歡，面對生離死別，都不想說再見。詩意在愛裡緩緩流動，只需短短數字，已然動魄驚心。

同樣是詩一般輕靈的《會寫詩的神奇小松鼠》就輕快可愛多了。在尋找愛與歸屬感的需求裡，我們都是情感豐沛的詩人。這也是以女孩為主角，帶點奇幻的色彩，跟《少女三劍客》的主題相似，少了沈重生活壓力，更多的是想像與詩意。

喜歡古典文學的話，陳郁如老師的《詩魂》、《詞靈》不但融合詩詞之美，還兼有奇幻的魅力和成長的力量，提供給小文青不一樣的選擇。

📗成長，大不易

兒少小說的主題就在於貼近生活經驗，為成長儲備更多力量，這個階段的孩子生活重心轉移到學校與友伴的人際關係上，也是形成自我認同的關鍵時期。孩子在意自己的外表言行，其實是在意自己在別人眼中的模樣和評價，被接納與否，衍生出許多相關的重要議題：霸凌、特立獨行、說謊、自我肯定與否定、與家人的情感的緊密程度、單親、父母離異，而這些主題都圍繞在突破「成長」的困境，找到希望和擁抱未來更多的可能性。像是《爬樹的魚》、《奇蹟男孩》、《破蛹而出》、《那又怎樣的一年》、《無頭蟑螂的狗日子》、《別告訴愛麗絲》，都是學會接受自己的不完美，找到更舒服更自在的生活態度；

「說謊」是個有趣的議題，手上正在讀的是《謊言樹》，兼有推理懸疑和哲思，好喜歡這個別出心裁的故事，一翻開就停不下來，實在太想知道故事到底會如何鋪陳？關於謊言，我們理解的太淺薄，思考的太少，不只是對錯是非，還可以有更深沉的思考空間。

好書怎麼讀都讀不完，第三階段的書單可以一直延伸，無窮無盡，只要找到你喜歡的書就好～

好書推薦｜

《少年廚俠》，親子天下。
《哈利波特》，皇冠出版。
《貓戰士》（共六冊），晨星
《大尖山的大冒險》（共四冊），青林。
《大森林裡的小木屋》，小樹文化。
《手斧男孩》，野人出版。
《甲蟲男孩》，親子天下
《荒野機器人》，小天下。
《獵書遊戲》，親子天下。
《狼王夢》，聯經出版。
《西頓動物記》，木馬文化。
《彼得與他的寶貝》，小麥田。
《傻狗溫迪客》，台灣東方。
《少女三劍客》，台灣東方
《替身》，未來出版。
《浴簾後》，小魯文化。
《不想說再見》，小麥田。
《詩魂》，親子天下。
《詞靈》，親子天下。
《會寫詩的神奇小松鼠》，台灣東方。
《爬樹的魚》，小天下。
《奇蹟男孩》，親子天下。
《破蛹而出》，幼獅。
《那又怎樣的一年》，小天下。
《無頭蟑螂的狗日子》，親子天下。
《謊言樹》，青林。

【每天為你讀一首詩 × 臺北詩歌節Taipei Poetry Festival】
　
柏林的手工藝人 ◎#艾菲‧保羅‧阿奇諾 Efe Paul Azino
　
尋找是一條永恆的黑色小巷它會延長過去的發現。
他們說訣竅在於知道從何處開始或者根本不要開始。
但是你從來沒有變魔法的頭腦也沒有好的顧問
所以你一頭栽進你的靈魂並且在黑暗中徘徊，
把你的聲音摺成一個盒子同時跟著那條歌來到柏林，
　
在那裡春天的繽紛來自冬天的灰燼而格利茨的綠地
被白色及黑色素的慾望覆蓋，這是充滿漂浮焦慮的嬉皮公園。
你進駐非洲人的蔭涼並且沉入他們的渴望。
橘色藍色綠色的塗鴉背景在你的靈魂中點起火，
你的眼睛在陽光下游泳並且因笑聲而發亮，
你總是能夠找到佛頭。
　
這是你的家，但只有一瞬間，
　
因為尋找是奔跑而母體一定得帶你回到
那個關於你存在的問題並且要求確認。
如果你打造出一首好詩或許正確的隱喻會拯救你 ──
所以為你的懷疑慎選一個韻腳吧，
為你的自我憎恨鑿出一個超凡脫俗的畫面，
找到合適的語言去把破碎的你拼湊起來
建立一個新的認同。
手工藝人啊有時候詩是頂在你頭上的一把槍，
是河流，是索套，是救贖的死亡 ──
有時候詩會失敗。
　
　
※這邊的佛頭是俚語，指的是吸食大麻的人。
　
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◎作者簡介
　
艾菲‧保羅‧阿奇諾
　
艾菲‧保羅‧阿奇諾是奈及利亞最知名的行為藝術家和詩人之一。他是拉哥斯國際詩歌節的創辦人和總監，也是拉哥斯書本及藝術節詩歌部門的負責人。阿奇諾是口語詩表演《尋家》的製作人，並且曾參加柏林詩歌節、約翰尼斯堡活藝術節、開普頓斯皮爾酒莊國際詩歌節、阿刻書本及藝術節等。他的詩已被翻譯為南非語、法語和德語。他受西非開放社會計畫贊助，《給經常跨越的破碎者》（Farafina Books出版）是他的第一本詩集。他的最新詩集《笑聲卡在喉嚨的墜落悲劇》即將在2017年9月出版。
　

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攝影：李政曄
美術設計：紙霧設計
　
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◎小編鋼筆人賞析
　
這首詩是一首尋找認同的詩。第一句可以注意的修辭有「永恆」、「過去」，這些修辭一開始其實看起來只是神奇的比喻，但人的認同往往都建立在（自以為）永恆的、或輝煌的過去的事物，而這些比喻會在後面展現力道。而主角將自己栽入那尋找的黑暗中，來到了柏林。
　
柏林在詩人的筆下是個混雜之地，白色與黑色的慾望，各色的塗鴉背景。在這混雜之地中，人們的認同也不固定，「充滿漂浮焦慮的嬉皮」尤其顯著寫出這部分。嬉皮是60年代盛行於美國的次文化，並對全世界有一定影響，他們反抗美國的資本主義及對其他國家的侵略，但喪失自己國家認同的他們試圖從東方、從精神藥物與毒品中找到精神信仰以及對現實的抵抗，但到頭來都是空泛的。
　
浮動的認同必須找到根著點，所以「尋找」在詩中再次出現，從「永恆的黑色小巷」變成「奔跑」，且是奔向存在的問題本身。要怎麼尋求認同呢？詩人給的答案是寫詩。詩的技藝如此精緻、細膩，彷彿成了手工藝。
　
以詩尋求認同是相當有趣的觀點，黃錦樹在論述現代中文的生成時，強調了詩對現代中文（他論述的對象是散文）的影響。白色恐怖時期，散文由於政治環境的壓力，沒辦法像二、三零年代時的雜文般如此具有批判性，寫作者因而轉變成一種對美的追求，使用意象、特殊句法、想像等，而這種對美的要求事實上是法國浪漫主義時期時的「散文詩」的美學要求。而如此精緻的詩的語言所造就的行文，也成為當時華人認同文化中國的重要來源。語言、國族、詩因而交織在一起，形成複雜的關係。
　
但如今這些都已經沒有必然的關連了，講英文的可以是英國人或美國人，但也可以是菲律賓或印度人；講法語的也可以是法國人，但也可以是阿爾及利亞人。如果詩對尋找認同這件事會失敗，也是因為語言與國族的關係逐漸崩解的緣故吧。
　
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X臺北詩歌節─活動資訊X
　
《愛的革命－－詩與文化行動》
時間：9/24（日）14:30
地點：誠品生活松菸店 3F Forum（臺北市菸廠路88號）
主持：鴻鴻
與談者：艾菲‧保羅‧阿奇諾、張睿銓
網址：goo.gl/Pma1h7