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《濟公之降龍降世》頑皮少年歷經磨難化身濟世活佛
赤城山脚下永宁村，为了让久病缠身的娘病愈，顽童李修缘一心想成为大英雄，却总是好心办坏事，让村庄鸡飞狗跳。在遭遇了一场场险遇后，李修缘得知自己就是大英雄降龙罗汉转世。其父李茂春受金翎蛊惑，为保护李修缘而抢夺金身，欲替儿子承担拯救世人的使命。却被金翎抢走金身献给金翅大鹏，金翅大鹏因此提前复活，欲毁灭人间。最后，李修缘父子为了大爱牺牲小爱，携手以肉身抵抗金翅大鹏，却终究以卵击石。濒死的李修缘，终于顿悟比金身更重要的是爱，最终化身降龙罗汉。经历人间疾苦后，降龙罗汉最终放弃果位。从此，天上少了一名降龙罗汉，世间多了一个云游天下，济世救人的活佛。
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神的榮耀不會受風的大小影響,卻會因為人對壓迫時的堅毅而顯大。

牧者联署：为基督信仰的声明（第六版，345位牧者）
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我们是中国的一群基督徒，被至高的上帝拣选，成为祂卑微的仆人，并在各城各乡作基督教会的牧者。

我们相信并有责任教导世人，一位又真又活的三一上帝，是宇宙、世界和地上各族的创造主，人应该敬拜上帝，而不应敬拜任何人和任何事物；相信并有责任教导世人，上自国家领袖，下至乞丐囚徒，人人都犯了罪，人人都有一死，死后且有公义的审判，若没有上帝的恩典和救赎，人人都将永远沉沦；相信并有责任教导世人，那位曾被钉死在十字架上、又复活了的耶稣，是全球教会的唯一元首，是全人类的唯一救主，也是全宇宙永远的统治者和最高的审判者，一切信祂、向祂悔改的人，上帝赐给他们永远的生命和永远的国度。

从2017年9月国务院颁布新的《宗教事务管理条例》以来，到2018年2月该条例执行以后，中国各地的基督教会，在公共敬拜和信仰实践上受到了来自政府部门的程度不一的逼迫、藐视和误解，甚至包括各种企图改造和扭曲基督教信仰的行政措施。其中一些粗暴的举动，是文革结束以来前所未有的。如拆毁教会建筑的十字架，粗暴干涉基督徒家庭悬挂、张贴的十字架和春联等信仰表达，强迫和威胁教会加入官方控制的宗教组织，强迫教会悬挂国旗或歌颂世俗国家、政党，禁止基督徒的未成年子女进入教会和接受信仰教育，剥夺和取缔教会和信徒的自由聚会等。

我们认为这些诉诸公权力的不义之举，使中国社会面临严重的政教冲突。这些行为违背了人类的信仰和良心自由、也有悖于普遍的法治原则。我们有责任告诉掌权者和全社会一个坏消息，那就是对人的灵魂的一切压制和对基督教会的一切迫害，都为上帝所憎恶，并必将受到上帝公义的责备和审判。

我们更有责任向掌权者和全社会传扬一个好消息，那就是上帝的独生儿子、人类的救主和君王耶稣，为了拯救我们罪人而曾被杀，埋葬，并以神的大能从死里复活，胜过了罪恶和死亡的权势。因着爱和怜悯，上帝为包括中国人在内的一切愿意相信耶稣的人都预备了赦免和救恩。在任何时候，任何人，都可以从任何罪恶中向主悔改，归向基督，敬畏上帝，使个人得着永远的生命，使家庭和国家蒙受上帝慷慨的祝福。

为信仰和良心的缘故，也为中国的掌权者和全社会的属灵益处，并最终为着上帝的荣耀、圣洁和公义，我们向中国政府及全社会作出如下声明：

1、在中国的基督教会，无条件地相信《圣经》是上帝的话语和启示，是一切公义、伦理和救恩的来源和最高权威。任何政党的意志、政府的立法和人的命令，若直接违背《圣经》的教导，损害人的灵魂和反对教会所信仰的福音，我们有责任顺从神、而不顺从人，也有责任如此教导教会的全体成员。

2、在中国的基督教会，始终仰慕和决心走基督的十字架道路，也乐意效法那些曾为信仰而受苦、殉道的中国教会的前辈圣徒，在任何情况下，我们都情愿和有责任以和平、忍耐和怜悯之心，承受来自政府和社会一切可能的逼迫、误解和暴力。因为当教会拒绝服从恶法时，不是出于任何政治目的，不是出于怨恨和对抗，乃是单单出于福音的要求，出于对中国社会的爱。

3、在中国的基督教会，愿意顺服上帝在中国设立的掌权者，尊重政府有管理社会和人的行为的权柄。我们相信并有责任教导教会的全体信徒，政府的权柄乃是出于神的，只要政府不越过《圣经》为世俗权力所设定的界限，即不干涉和侵犯一切关乎信仰和灵魂之事，基督徒就有责任尊敬掌权者，并热心为他们的益处祷告，也切切为中国社会祷告。甚至甘愿为福音的缘故，忍受不公平的执法所带来的一切外在损失；出于对同胞的爱而情愿放弃一切原本属于我们肉身上的权利。

4、为此，我们相信并有责任教导信徒，凡在中国属于基督的真教会，必当持守政教分立的原则和基督是教会唯一元首的立场。我们声明，教会愿意在外在行为上，如其他社会团体一样，接受民政或其他政府部门的依法管理；但在任何情况下，不带领教会加入官方控制的宗教组织，不带领教会在宗教管理部门登记，也不接受任何方式的挂靠。我们也不接受因信仰的缘故而对基督教会的“取缔”和“罚款”；并愿意为着福音的缘故，预备承担一切损失乃至失去自由和生命的代价。



牧者联署（共 345人）

第一批29人：

王 怡牧师（成都秋雨圣约教会）
仰 华牧师（贵阳活石教会）
金明日牧师（北京锡安教会）
张晓峰牧师、孙毅长老、游冠辉长老（北京守望教会治委会）
黄小宁牧师（广州圣经归正教会）
窦绍文牧师（郑州磐石教会）
张春雷长老（贵阳仁爱归正教会）
温洪斌长老（成都溪水旁归正教会）
杨希伯传道（厦门巡司顶教会）
蒋建平传道（佛山橄榄树教会）
薛红根长老（成都郫都主恩归正教会）
查常平长老（成都生命之泉教会）
施尚标传道（漳州腓利之家教会）
李 涛牧师（昆明恩典教会）
申先锋牧师（武汉晨星堂）
唐伯虎长老（上海彩虹家归正教会）
崔 权牧师（上海万邦宣教教会）
苏耀荣牧师（台州天福归正教会）
王 腾传道（台州明道归正教会）
王昌以牧师（台州天台福音教会）
暨建羊长老（台州仙居蒙恩教会）
郭春雨牧师（长春临河之福归正教会）
李怜悯牧师（深圳沙井圣经归正教会）
庄志勇牧师（深圳华强北圣经归正教会）
陈景堂牧师（深圳桂芳园圣经归正教会）
黄 磊牧师（武汉下上堂教会）
张 勇牧师（长春阳光之家归正教会）


第二批（86人）：

高丽俊牧师（温州望坤教会）
蔡景良传道（佛山橄榄树教会）
徐建伟传道（河北唐山堂）
姜 添传道（成都福音堂）
安彦魁传道（太原郇城归正教会）
郝 鸣长老（德阳秋雨青草地教会）
李子虎传道（成都秋雨恩约堂）
程章纯传道（成都秋雨迦南堂）
曹庆恩传道（成都邻溪树归正教会）
王天民传道（厦门新造教会）
王兆荣长老、万长春传道（蚌埠活石归正教会）
李迦勒牧师（北京导航之家教会）
黄益梓牧师（温州平阳凤卧教会）
林雅各牧师（贵阳蒙恩教会）
吴轶奇牧师（长春福音之光归正教会）
顾洪飞传道（北京爱宣教会）
徐之兵牧师（江苏灌云县四队中心堂）
彭 强牧师（成都恩福归正福音教会）
郑照北长老、任利传道、界守团传道（成都溪水旁归正福音教会）
江国成长老、彭玉安长老（仁寿恩惠归正福音教会）
刘茂林长老（临沂恩约归正教会）
阎小新长老（日照恩照归正教会 ）
霍 伟长老（临沂恩泉归正教会）
陈 舜长老（临沂恩源归正布道所）
李荣泰长老（临沂恩临归正教会）
杨 斌传道（枣庄主恩堂教会）
刘红伟牧师（北京橄榄山教会）
林和生传道（成都芳邻教会）
刘志勇传道（西安祭台村磐石教会）
罗锐生传道（广州穗归正福音团契黄深江点）
叶新德传道（福建漳浦以琳之家归正教会）
孟永光传道（甘肃兰州晨星教会）
王梓晟传道（青岛积米崖教会）
黄文祐传道（香港中华基督教会）
陈惠珍传道（漳州龙海石码新城教会）
刘 洋牧师（西安信望爱教会）
孙 超传道（云南曲靖非拉铁非教会）
徐 梅牧师（西安恩泉教会）
董 志牧师（北京和睦佳教会）
巨大卫牧师（西安哈利路亚教会）
赵燕伟牧师（郑州钟爱教会）
任金彪牧师（河北泊头市宏恩堂）
黄 磊牧师（湖南岳阳市磐石圣经基督教会）
孙宏广牧师（吉林圣约真道教会）
朱乐海传道（张家界盼望基督教会）
张前进牧师（北京，宣教士）
高全福牧师（西安锡安之光教会）
郭 志牧师（东莞归正福音教会）
陈胜达传道（温州伯特利教会）
王兰青传道（山东临沂天城圣约教会）
郭易君牧师（北京恩道归正浸信会）
徐 峰传道（安徽阜阳男照兴起发光教会）
黄文广传道（深圳耶和华以勒教会）
李拣选传道（深圳感恩教会）
尹旭光传道（北京石景山曙光教会）
周云峰牧师（咸阳信望爱仰望教会）
杨赋立传道（石家庄弘道教会）
程超华教师（温州 神州布道团）
秦胜杰传道（河南八里庄教会)
王伟信教师（温州渔夫堂教会）
翁祥昆牧师（温州 神州布道团）
黄汉新牧师（温州 神州布道团）
王 枭传道（河南东郭村教会）
朱家好牧师（温州 神州布道团）
辛 义传道（大同利仁皂教会）
赵丽辉传道（大同利仁皂教会）
林金减牧师（温州 神州布道团）
严晓洁牧师（温州上江教会）
陈家福（陈大卫）传道（福州伯特利归正教会）
杜友长牧师（荆门橄榄山教会）
汪永诚牧师、冯光雄长老（温州神爱世人丰收教会）
阮大卫牧师（湛江更新教会）
管新元传道（江苏溧阳家庭教会）
赵若翰传道（河南喜获教会）
孙产力传道（湖北十堰荣光庇哩亚教会）
李友洪长老（成都生命之泉教会）
严熙夏长老、苏炳森长老、李英强长老、覃德富长老、张旭东传道
（成都秋雨圣约教会）


第三批（82人）：

王春智长老、廖衍涛长老、兰军安传道（成都恩福归正长老教会）
覃 韬传道（佛山方舟教会）
梁咏恩传道（大连市恩真教会）
陈显飞传道（北安圣约永道教会）
游冠达传道（厦门殿前教会）
李远飞传道（重庆栽道归正福音教会）
花家泉传道、杨振江传道（宁波城市恩典教会）
谭松华牧师（武汉房角石教会）
王正荣牧师（天津圣光归正教会）
毛志斌牧师、申凌长老（深圳三一福音丰收教会）
张 森长老（阜阳麦种归正教会）
李乐清传道（上饶余干古阜约书亚教会）
王林牧师、龙降恩牧师、高颖佳牧师、
尹会彬长老、李建军长老、简兆鹏长老、王君长老、叶雄进长老
田杨博传道、袁国深传道、王聪传道、郄佳富传道、陈勇传道、汪劲传道、张堃传道、陈如坦传道、刘桢彬传道、姜海林传道、杨俊传道、吴镝传道、崔建国传道、金海兰传道、耿朋朋传道、吴鸿飞传道、张永豪干事
（北京锡安教会）
王德生牧师（北京安华教会）
宋洪涛传道（邯郸恩典教会）
汪守道牧师（山西省怀仁市圣爱教会）
梁君培牧师、张大卫牧师、毕国雄长老（香港基督路小教会）
任中志传道（美南浸信会耶路撒冷教会）
吕底亚传道（湖北硒都国度基督教会）
姚 昆传道（昆明田园里圣经教会）
李归圣传道（河南南阳家庭教会）
沈万众牧师（辽宁丹东耶中教会）
秦晨光传道（北京国门教会）
刘杨孙牧师（河南安阳教会）
郭利未传道（福建福清恩雨之家教会）
殷迦南牧师（上海中福基督教会）
王红忠牧师（长治牧宣教会）
黄 勇传道（成都恩福社区教会）
傅 军长老（成都生命之泉教会）
钟 正传道（新疆石河子基督教会）
杨建军长老（岳阳市磐石圣经基督教会）
胡会堂传道（东莞显明归正教会）
赵彰华传道（清远曙光福音堂教会）
覃祖正传道（南宁恩城教会）
赵 弸传道、许志强传道（郫县基督教会）
育培新传道（宣教士，四川宜宾）
胡摩西传道（浙江丽水新生命教会）
尹克山长老（临沂恩泉归正教会）
赵建新长老（临沂恩临归正教会）
李文卓传道（济南恩典之约归正教会）
范优才牧师（临沂三一圣约布道所）
安耀林传道、杨志刚传道（山西霍州教会）
李明华传道（山西太原青橄榄教会）
孙大文传道（天津锡安山教会）
桓满金牧师（淮南琴与炉教会）
安 溪牧师（北京福音第一长老教会）
王世强传道（玉溪沐恩教会）
潘永光牧师、游广波长老、谢建庆长老（深圳改革宗圣道教会）


第四批（71人）：

黄永辉牧师、郭有汉长老（唐河县复兴教会）
张孟侠传道（唐河县福乐教会）
史喜田传道、史书勤长老（唐河县恩崇教会）
崔丰三传道、徐兴义长老（唐河县永福教会）
刘宗勤传道 （社旗县福音教会）
李勤乐牧师、曾宪瑞传道（唐河县恩福教会）
催保存传道、杨炳琴传道（唐河县信爱之家教会）
田玉娇传道（唐河县王岗教会）
李玉荣传道、祝小梅传道（唐河县恩惠教会）
陈朝见传道（唐河县施恩教会）
宗世昂牧师（唐河县宣道教会）
王祥海长老、刘道书传道（唐河县恩雨教会）
刘道彩长老（唐河县恩惠教会）
张永成长老、毕爱云传道（唐河县恩膏教会）
任文涛长老（唐河县荣恩教会）
黄福平长老（唐河县恩荣教会）
冯 超长老（唐河县张店教会）
申庆克长老（唐河县申冲教会）
胡长林牧师（桐柏福源教会）
王明保牧师（桐柏同行教会）
姚明娟牧师（桐柏同心教会）
胡群星牧师（桐柏溢恩教会）
魏文国牧师（桐柏丰恩教会）
徐 燕传道（桐柏太山教会）
李建坡传道（桐柏毛集教会）
廖西芝传道（桐柏新生教会）
胡长红传道（桐柏固县教会）
苗爱军长老（桐柏南岗教会）
于书华牧师（新野安舒教会）
冯学智牧师（信阳恩泉教会）
徐友兵牧师（信阳恩信教会）
舒文祥牧师（信阳恩雨教会）
郭春梅牧师（信阳宝石教会）
张 成传道、袁保罗传道（信阳仁爱教会）
李寿珍传道、刘 霞传道（信阳迦南教会）
周春艳传道、书 梅传道（信阳橄榄教会）
王锡平传道（信阳董家河教会）
鲁金旺传道（信阳双井教会）
王 艳传道（信阳佳恩教会）
胡世华传道（信阳沐恩教会）
余法荣传道（信阳甘霖教会）
杨玉霞传道（信阳武胜关教会）
曾 玉传道（信阳甘露教会）
魏金党牧师（郑州谷穗教会）
李自娟牧师（河南以琳教会）
姬后军牧师（郑州活泉教会）
岳群增牧师（郑州涌泉教会）
王军平牧师（郑州蒙恩教会）
马 腾牧师（郑州中兴教会）
陈乐嘉传道、颜祖源传道（宜宾市叙州区以马內利教会）
翁乐文传道（温州苍南县地方教会）
赵德伟等绝大数同工（北京宋庄艺术家团契）
李 洁传道（临汾圣约家园教会）
曾深元牧师（成都紫荆宣教教会）
王 玮传道（宁夏宣道教会）
陈启超牧师（北京大地颂歌教会）
陈德夫长老（临沂恩约归正教会）
孔凡永长老（临沂恩泉归正教会）
朱 宇长老（日照恩照归正教会）
阎圣临传道（日照恩照归正教会）
顾沛迎传道（临沂恩约归正教会）
杨玉明传道（临沂真爱教会）
经玉才牧师（江苏扬州播种教会）
陈 辉传道（成都恩福教会德阳布道所）
王永飞传道（深圳坂田福音归正教会）
李 哲牧师（北京青橄榄教会）
林志森传道、杨海山传道（辽源家庭教会）
丁 贺传道（天津爱之家教会）


第五批（26人）：
邓晖垣牧师、徐禹城传道、张静传道（陕西安康十架福音归正教会西北分堂）
卢要旺传道（郑州天路教会）
王兴本传道（武义恩民归正福音教会）
曹志超传道（广州羔羊归家教会）
宋晓贤长老、章晓冬长老（广州乐恩教会）
赵 刚教师（华西圣约神学院）
霍 磊传道（临沂恩泉归正教会）
战 刚牧师（青岛胶州和散那教会）
冉子亦长老（利川市基督家教会）
颜安明传道（浙江丽水新生命教会）
王 冠传道（山东潍坊市辛寨教会）
黄章武传道（温州市苍南县龙港天恩堂）
孙 辉传道（恩福宜宾城区教会）
闫复兴牧师（吉林省四平双辽市中华爱生安提阿福音宣教教会）
潘 钟传道（三明归正福音基督教会）
马器皿传道（河南省溪水旁教会）
邬小鹤牧师（香港基督教中福教会）
袁祖国牧师（昆明宣道教会）
吴显明牧师（云南昆明更新教会）
罗 耀传道、王炳坤传道（台州明道归正教会）
张首成牧师（四川省绵阳纯福音教会）
吴 斌传道（厦门海福教会）


第六批（39人）：

冯学忠传道、郭志强传道（长治改革宗浸信会恩约教会）
胡靖春传道（杭州文津布道所）
许秋诚传道 （厦门巡司顶教会）
刘亚明牧师（郑州大里教会）
叶碎建传道（山东省淄博市淄川香柏树教会）
陈 起牧师（漯河美盛堂）
郭新伟牧师（驻马店平舆堂）
王俊轻牧师（襄县阎寨堂）
李国伟牧师（洛阳教会）
雷 勇牧师（汝州教会）
李子娟牧师（驻马店教会）
文可远牧师（禹州方岗堂）
李军艳牧师（禹州华恩堂）
朱宗林牧师（开封和平教会）
师心平长老（河南宗店教会）
郭素英长老（河南了城教会）
孔凡海长老（河南大庄教会）
郝 夺长老（河南扶沟包屯教会）
刘成亮长老（河南位丘教会）
张成松牧师（三门峡门宣教会）
张汉东传道（河南邢口门宣教会）
梁中华传道（江苏宿迁福音中华网络教会）
罗铭生传道（广州宣教士）
邱烈勤传道（郑州加信家庭教会）
钱付起传道（台州明道归正教会新前布道所）
麦伟强传道（湖南岳阳盐光教会）
方纪栋传道（河南信阳市葡萄树教会）
郭志刚传道（临汾恩约教会）
刘铁根牧师、赵华锋传道（郑州牧宣教会）
方生雁牧师（浙江温州橄榄山归正教会）
李万华圣经教师（广东江门丰乐教会和鹤山蒙爱之家）
郑卫林传道（太原万柏林归正教会）
李大海传道（太原磐石之上圣经归正教会）
王勇祥牧师（昭通恩典教会）
孙 超传道、季冬梅传道（吉林晨更教会）
尹雪梅牧师（兰州活水教会）

中国教会的牧师、长老或传道联署，请附所在教会的简称，致函：earlyraincovenantchurch@gmail.com

主后2018年8月30日第一版，9月1日第二版，9月5日第三版，9月6日第四版，9月8日第五版，9月15日第六版。

強國好亂…
圈圈都乱：章文的“骚”，萧红的“浪”

原创： 端木赐香 端木小香 今天



西方的“me too”,在中国要发展成“都吐”么？

恶心的事儿，一件又一件。

疫苗案没“吐”完呢，公益圈又爆性丑闻。

公益圈没“吐”完呢，媒体圈也爆性丑闻。

先说公益圈吧。

在中国，所谓的公益，被很多人理解为传统的“好人好事”。这一好人好事，就容易坏事。

我觉得，中国人挺奇葩的。

还是缺少哲学素养导致的吧。对于道德及善恶的认知，一直处于儿科水准。

尼采那样的大哲，百年前就狂叫，自己是个“反道德主义者”。但是我们的传统，N年来一直以不道德的方式，宣传某种自以为是的规定性道德动作，好人好事，模范人物啥的。

人但凡有点自尊与底线的，就会反感“向某某某学习”。民间，个人，家庭，都可以向别人学习，但是运动性、政治性、指令性学习，少来。一者我本良善，犯不着学别人；二者，谁能给我保证，这个别人以后不会爆出另一种面相？

尼子曰：“盲目的勤奋既是甘当工具的人的典型美德，也是发财和成名的途径、医治无聊和情欲的疗效显著的毒剂”。不得不说，尼采这里概括得不完整，比如，盲目的勤奋既然可以是医治情欲的毒剂，那么为什么不能又是性冷淡的掩护呢？而且，这个“勤奋”完全可以置换为“公益”、“媒体”和任何高大上噱头。

床上是床上，床下是床下；线上是线上，线下是线下；阳面是阳面，阴面是阴面；公开是公开，私下是私下；形象是是形象，内骨是内骨……你怎么可能根据这一面，就确定另一面；甚至，你怎么不确定，他这一面，正是为了另一面呢？

不是人家走着走着就变坏了。

而是人家上路之前，就知道这路，可以掩饰自己，最适合自己！

再说媒体圈。



章文爆出来并不意外，意外的是，我所熟知，甚至看着其出名长大的蒋方舟同学跟着“吐”了，说章文摸她了。我惊得眼珠子没收回来呢，却发现目前为止我认真给其写稿的、我们“搜历史”“骚客文艺”的女掌柜、在我眼里美貌才情兼具的神女一般的易小荷在赞了小蒋同学勇敢之后，也跟着“吐”了，她也被章文摸过。



我的天哪！

章文比雷创更牛，具体来讲，章文跨圈，不是固定于一圈，而是多圈，至少三圈吧。

蒋方舟与易小荷，与他处的是媒体圈。而媒体圈之外，还有一个文人圈。章文同志除了这俩圈，还有一圈，你说公知也好，民逗也好，我群里的一位老兄，直呼其为青皮革命党。另一个姐姐马上说，青皮革命党，最招丁玲那样的革命女学生了……

据章文爆料，爆他的那个女主，是个大所的律师呢——小蒋与易女神，是明确的性骚扰，这里不必讨论。倒是章文与女律，让我想多了。



可能是时代进步了。现在的女学生，不是萧红、丁玲、许广平、某青那个时代的小样了。

不过就在几年前，还泛出一个这样的特例。虽然我不确定她的职业与身份，但姑娘一句谁帮我揍司马某，我就跟谁睡，惊得我下巴直到今天还不安稳。颇让我想起《色戒》里那个天真无邪、懵里懵懂的女学生，爱国大义、政治大义的幌子下，先拿自己的身体犒劳同党而已。跟汉奸之间，倒说不定谁犒谁了。

中国人对演艺圈有成见，经常说贵圈真乱。其实，演艺圈可能还是情乱居多，性乱反而少。

什么叫情乱？就是两个人对戏，又是眉目传情，又是肢体爱抚的，入戏了，人跟着动真情。动真情了，意就乱了呗。

非演艺圈的人士呢？难道也是戏精上身，不时演戏，情迷性乱乎？

公益圈，应该是对方的人设，导致姑娘强光环之下的色盲状态。

文艺圈呢？职业余毒？无风流不文艺？

青皮革命党呢？自从蛮子嫖娼欠账之后，江湖传说，有侠女发起了江湖救急。就是男公知性急了，不用嫖，免得官家抓你，那啥，女革命党可以以身救济……

感动不？

章文的事儿，我想多了，就是想到青皮圈子之故。这是革命内讧，还是一般意义上的性事故呢？

捎带着想说说俺家萧红。

感觉想说的特别多。

一、人的文明，是从动物本性起步的。文明的发展，是全部哈灭动物本性，还是扬弃部分动物本性呢？一句话，人性如何塑造，才是更文明的人性？

二、男女之间，是有性调逗的。耸个肩，挑个眉，抛个眼色，做个动作，能构成一个广阔的暧昧空间，社会与法律如何界定，圈子与个人如何自处？

三、人类由母系而父系。现在虽不说重归母系，而是倡言女权。那么女权会不会是双刃剑，或者是另一种改头换面的男权的延续？站在雄性的角度，男性不但有群婚倾向，更有雄性嫉妒。两股天性的合力，导致男性看似矛盾其实一点也不矛盾的心理思维：希望自己的女人守贞，同时又希望其他的女人都是娼妓。章文跟爆料女之间，也是如此。一是章文宣布，你是我的女人，二是，章文扬言，自己上过一百个女人。恩，这是学老虎，小鸡鸡撒点尿，地盘资源啥的就都是自己的了？还是学前官员张二江，连老婆在内，女人要凑够一百单八？

站在女性的角度，本来也是群婚倾向，但聪明的女性学会了自爱，也就是守贞。这让男性恼火，恼火的结果，便是两性的斗争。斗争结果，表面上男人输了，女性赢了。实质却恰恰相反，也就是说，男人有意无意地维护和耸恿了女性的胜利，实质上成就了男性的集体阴谋，因为，男人不但赞同女人守贞，而且强迫女人守贞，女人的守贞，不再是权利，而是，为男人尽的义务。

萧红的时代，男人又开始怂恿女性不再守贞，你说，他们是为了女性的性权利，还是为了自己的性便利？

所以现在我就问一句：

男人摸了女人，侵了女人，女人纷纷爆料。

那，女人摸了男人————女人侵了男人就不说了，因为它比男人侵女人技术难度要大些——那男人算不算受害者？他们为嘛不爆呢？更羞辱么？

章文与律女是否性侵不确定，但我相信小蒋同学与易女神，章文的性骚扰则是可以确定的了。

反观我们的萧红——丁玲就不说了，她比萧红还动物凶猛。萧红当年在哈尔滨街头浪荡，被其堂弟称作“女浪人”。堂弟当时不知道她后来的系列性事故。但据我的研究，萧红比男人还浪。其它不说，只说她那边厢刚与萧军上床，这边厢就勾搭萧军的好朋友方未艾。方未艾看不惯她的恋爱观与性爱杯水主义，对她乱发的信号，避之不及，结果她批评人家：真封建，老夫子，过于谨慎。云云。那咋结，人家也学萧军，生冷不忌口呀，或者学二萧与端木蕻良，三人同床，鸡兔同笼呀？

你可能认为我说远了。

没有。男女伦理，是一个庞大的灰色空间，以我目前的能力，论证无力，又无果。

我目前有一设想，男女能不能回归本原？你喜欢他的膘子，他喜欢你的腰子。问题是资源与技术。



第一，你不喜欢，可以明确拒绝。既拒绝身体要求，更拒绝资源倾斜。既控制自己的身体，更控制自己的贪心。少吃喝男人，少沾小便宜。前几天看到一段子，女生打的，没有钱，问司机哥哥，能不能用自己的身体兑换一下的费，结果司机哥哥哭了：妹子，哥哥实在不行了，这一晚上，你是第五个了！

第二，跟男人在一起，别故意喝多。不管是否故意，我都理解为你故意。否则你干嘛呢？一个女人醉成鸟样，要是男人理解为，你借酒求性呢？当然，聪明谨慎的男人不会的，因为也可以理解为你借酒下套呢。一句话，男人见了醉酒的女人，不管她是否假装，一定躲远。否则人家事后可以随便翻脸。

第三，有些细节让人生疑。一个群里，他单独请你吃饭N次，你以为你是美食家呀，还是以为他是饭桶大使呀？你导师的朋友请你吃饭，上请下，你是天使呀，还是他是天使投资人呀？喝酒喝成鸟样，别说他性侵你了，你躺路上，路人侵你咋办？

第四，过后了，你说男朋友在电话那头等你回家呢。喝成那样，还跑机场接朋友。接啥鸡呢？不是应该男朋友接你么？

第五，你机场接朋友。为嘛接受别人给你叫车？你接机费都想蹭别人的，那他还不想从你身上蹭回些机油？接受别人叫车也就罢了，哪有陪你一起上车一起接机的。是你有魅力呀，还是他闲得蛋痒呀？

萧红故友的后代章小东评萧红：“你利用别人，别人也利用你”。翻译过来，你利用别人的财力资源，别人就利用你的肉体资源呗。

不管你是做公益，还是混圈子。女人的经济独立，与人格独立，并不是老生常谈。别光想着蹭别人，除非你是萧红，就是性勾兑，别人不蹭，自己倒蹭。当然，性骚扰、性暗示、性勾引、性勾搭、性暧昧、性援交、性交易、性交易分赃不均引起的性纠纷、性侵，都是不同的概念。你分清没？至于男人，特别是有资源有身份证的男人，忠告一句，别说你骚女人了，即使女人骚咱，你也要马上想到女流氓，想到方未艾对萧红的拒绝，这样的话，别说沦为性侵犯了，就是沦为萧红生命中的渣男，都不可能。

这是一个需要男人更洁身自爱的时代！

这是一个男人越来越走向弱势的时代！

男人们，不阉了自己的色根，也得阉了自己的色心。

什么时候，男人纷纷爆料有女人性侵、性骚自己，这个世界可能就文明前进一大步了。努力吧，男同胞们。

最后，让我们家萧红，蹭蹭章文的机油？拙著《悲咒如斯：萧红和她的时代》已在京东、当当、亚马逊各处上架，有喜欢的亲，可以往购。看看民国的男女伦理，到底是个什么状况。对比我们今天的男女伦理，又是个什么水位！







端木赐香

一种繁香伴你读

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20

无为客

贫穷使我少了很多是非

3

爱尔兰张先生

受害女说咨询了很多人，包括律师警察，他们建议她不要报警？？？！！这绝对超出我的认知了

9

作者

警察朋友模拟提问一次，她就崩溃了。为什么崩溃，一个是细节全部得问，二是，要是问着问着，不是性侵，而是通奸，甚至是性交易纠纷呢？

6

滴滴

都不本分。 什么是“本分”？就是，承认、尊重自己当时的自由选择，包括承担自己这个自由选择所带来的全部责任。

5

锋

看章文的律师与他本人的声明，主要就是两个关键词：成年人，未强迫。事情大概还是比较明了的。

4

作者

一方得证明另一方强迫，另一方得证明对方自愿

4

金秋叶

是哈，啥时候男人状告女人了，才是文明的水位上升了。

1

哈克文

独立，大上海可能建成更高度文明。同样，任何一个其他省，给它独立，也可能建成文明。

3

作者

明白就成，大中华就不行，跟印度一样，得慢慢来。不是制度怎么地，而是文明水位高，制度才能执行，否则不如不搞那个制度。印度与中国体量差不多，唯一不同的是，它是美式民主，你选择吧，你要中国，还是要印度。

3

单程车票

不仅仅是“圈圈”都乱，感觉整个世界都太乱。地球太乱了，我要回火星

3

Darling 呆呆_

我把你家的萧红取回家行了吗？



作者

娶回家？可也

3

冬去春回

掏出自已的心，鲜红的血色里，也有斑斑点点。

1

风棱石

第一次被回复，好激动，好兴奋

2

作者

好事成双。再回亲一个。

2

浑江龙

摸来摸去

1

大树沧海凝神（备用号）

这番剖文入理的分析，真过瘾。还好，又看到香老师的更新，我这个读者放心了。那啥，提个建议呗，如果不想更新，就伸出三个手指，说四个字:我忙。回到文章里的话题，你看中对方的资源，对方相中你的身体。这就好比庞氏骗局，你看中对方的高利息，对方算计你的本金，血本无归，这到底怪谁呢？如果男女都自爱，都懂得拒绝的时机和方式，这个世界会少了许多渣男怨女，可是，如果天下太平，网络无事，他圈正常吗？

1

作者

我什么时候没更新，明明说了，此号被关禁闭一周，这刚放开，小三号每天更。

1

风棱石

热点转移的速度超过神7

1

作者

14亿，天天有热点，你想怎么的，蹲点乎？

1

善良人

结婚早了，身体老了，岁月却如此静好了，只能眼巴巴看着大白菜们被猪拱倒了。

1

善良人

作为一个无婚前同居、无婚内劈腿、无婚外绯闻的“三无男人”，您让我情何以堪？！

1

孙英臣

那句话怎么说来着？我可以浪，你不能骚。可是，既然有“浪里个浪”，必然有“骚啦骚”。哪个圈也不例外。

1

高高

强光环下的色盲状态……

1

李娟儿♬♬-郑州

有意思



哈克文

您似乎同意了并非一定是大上海而是任何一省都有可能建成文明（只要给它独立），但同时又说大中华就不成。显然，两者的区别只在体量上，而非水位高低，对吗？



作者

你的常识与逻辑都不足够与我谈如此话题。



pangpu

我认为不要猴急，民众对正义的需求是刚需，而有司对正义的发放是有指标的，"姨苗"抽号中签，正在兴头上，"性骚"先歇一歇，如果一起上，肯定会稀释对"姨苗"的关照浓度，最后又是浓扯淡，淡无影。把握好节奏。



QuAn

中国人的奇葩，是人心的奇葩，最好的心不是真善美么？ 而正如香香老师说的，没有真为基础，哪来的善美？ 只会造就一群精神分裂，没有思想，不善思考，断章取义，偷换概念，胡搅蛮缠，视角单一，欺软怕硬，非黑即白，非蠢即坏，既迷茫又武断，一腔鲜血忽冷忽热的奇葩满天灰来灰去…… ——就像我这样的



食色物语

这转折，看得蒙圈。道理倒象是一致的:不可乱打针。



^_^

让我好好捋捋，思维有点乱脑筋有点不够用了



郑漳城

男人的脑袋抽象的一格一格，女人空荡荡形象跑火车，风月有趣才枝繁叶茂，原则理念简单明了，内容永远跑赢大盘的。身份，地位，时间，环境，交易擦出火花星星一闪一闪，卧虎藏龙闷闷.谆谆.察察.缺缺，落花生探出金黄色的蓓蕾，蜂蝶，小鸟和脚步声吻过……



管坤

吓得窝赶紧拉黑章文，这个叫人的东西



波机

虽然打赏微薄，但不碍我喜欢。顺便说一句，看见你在东雷的留言了，哈哈



作者

东雷的文章一向客观理性中立。自媒体的标杆

https://mp.weixin.qq.com/s/beCuI8bjqDJFn0gTYCFSFA