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在大漢溪旁，探索北台灣開發史的源頭

北台灣的繁榮，應該是近兩百年的事，如果說霧峰林家、鹿港辜家是中台灣歷史的縮影，那麼在大溪發跡的林本源家族與李騰芳家族，應該是我們理解北台灣發展史的捷徑。

我與李家後代輩份最高的李文豪是好友，週末與他重返故居，加上對台灣史有深入研究的覃培雄作陪，腦袋裡開始試著串連一些我所知道的北台灣開拓史。

李家、林家沿著大漢溪的農耕地起步，藉著水運之便，將農產品運往下游的艋舺、淡水。李家固守大溪祖居，在這裡繁衍出以農業、木業為主的事業，加上之後李騰芳在1856年中了秀才，1865年赴福建鄉試高中舉人，從此成為耕讀傳家的鄉紳。

李騰芳便是興建於1860年的李家古宅真正奠基者，1864年完工的李騰芳古宅，掛上了「大夫第」的匾額，中舉之後，更有「文魁」的匾額，屋頂的燕尾脊、門口的旗杆座，都顯現了這家人在19世紀中葉北台灣開拓史上的重要地位。此外，李家也出現過武舉人，李朝華受霧峰林家林朝棟重用，是「棟字軍」的重要將領。

這棟老宅最讓我印象深刻的是那些已經存在了一個半世紀的磚瓦、匾額。大片的磚瓦是富裕人家才有的紅磚，匾額留下了文舉、武舉的歷史餘蔭。門前的半月池，兩進的稻埕，以及後面的銃樓，都是當年生活情境的記錄。

我們談到了包種茶、樟腦，而手繪於牆上的書法，深色的屋頂、木雕，也讓古宅多了文人的雅韻。這裡遊人不多，也是桃園唯一的國定二級古蹟，漫步其間，時光似乎回到了從前。

歷史建築活化有成功的典範，如大溪李騰芳古宅，也有困難的個案，如楊梅道東堂，非都市土地的歷史建築，應該建立新的保存機制

在桃園，文化資產指定的速度很快，只要達到標準，就會被市府指定成為歷史建築，不讓古蹟被變賣或破壞。然而，市府實際在保存歷史建築，仍有一些基本困難必須克服。

文化資產保存的關鍵是「子孫對文化保存要有共識，所有權人的意見必須一致」。新屋范姜祖堂是很好的例子，子孫具有文化意識，也接受市府的文資修復。經過2年共2160萬工程經費的整修，28個房間被保留下來。去年地景藝術節我們在古蹟內舉行畫展，今年4月更成立「樂齡學習中心」，提供退休鄉親上課、活動，是全國第一個在古蹟中設立的樂齡學堂。

相似的案例還包括「大溪李騰芳古宅」，經過整修完成後，由桃園市政府大溪木藝生態博物館負責營運，「八德呂宅著存堂」這兩年耗資3800萬元修復，市府再向文化部爭取1800萬元整理周邊環境，預定活化為「八德故事館」。這些老屋都是所有權人同意把家族資產，當作公共財，在市府的協調與主導下，文化資產以新的面貌重新出發。

至於楊梅東道堂、龍潭翁新統故居，則是古蹟指定困難的典型案例。楊梅道東堂，是拓墾楊梅的傳奇人物鄭大模的後代所建，代表楊梅開拓史。市府採取強勢手段介入，先指定為古蹟，期盼以修復換得使用權，但部分古蹟卻已經被建商買走，得花4億並與其他所有權人協調後，才能買回，市府會持續努力，但議價並不容易。

另一個則是昨日議員質詢的龍潭翁新統故居，翁新統是日治時代的龍潭區長，故居「翁新統大屋」是市定古蹟，也記錄著龍潭重要開拓史。然而，市府進行古蹟指定時，所有權人不讓文資委員進入勘查，緊急搶修也遭到現住戶的抵制，說價錢不談妥，就不同意市府修復。目前翁新統故居的子孫散居各方、意見不一致，市府文化局十分努力，將以協議價購的方式持續協調。

楊梅道東堂、龍潭翁新統故居等案例，所在地點均屬於「非都市計畫土地」，目前《文化資產保存法》僅針對「都市計畫內土地」設有容積移轉的獎勵，都市計畫範圍以外則無，顯然政策工具不足，造成市府古蹟指定的困難，必須修法。

我要求文化局整彙整成功與困難的案例，向中央提出修法建議。我認為，在私人財產與文資保存的衝突中，必須將文化資產視為公共利益，優先考量。古蹟不僅是個人資產，更是一個社會的歷史記憶，桃園快速都市化的同時，文資保存更不能懈怠，市府會盡一切力量，展現保存文化資產的決心。

圖說：李騰芳古宅是大溪的文化資產。歷經數次修復後，目前交由大溪木藝生態博物館營運，是桃園市唯一的國定古蹟，也是全台灣「古宅新生」的典範。