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威宏要出版新詩集(獨角的誕生），為他寫很短很心虛的推薦文（因太忙了），臉書剛好跳出之前他的第一本詩集的詩，彷彿呼應。
啊！巴黎時的我，彷彿還染着李維史陀的－野性的思維……
為你貯藏一份初心。
威宏如獨角獸，帶著美麗的夢痕，跋涉生命的流刑地，靜默深沈，如霧似幻，如夢裡說夢，似遠猶近，卻切中了我們那逃無可逃的心緒變化與時間無常。威宏的詩勾招生活又脫鉤日常，形成在與不在的夢語與現實感，此即其魅力，如溢滿嘆息的塵埃密室，耳語著永恆的初心微火，字劃過我們的眼，一瞬之光碇泊醒夢之間。獨角獸匍匐前來，為此初心可生可死，等待暗夜過去的一場苦痛蛻皮。為此，他守夜，以詩點燈。
「抗議」與「群眾運動」不僅是政治的發聲，其實也能看到庶民藝術與設計在其中噴發爆炸。
這篇來自【聯合新聞網】上轉載【Lavie】的文章，帶我們認識倫敦設計博物館正在舉行的《從希望到說不：圖像與政治 2008-2018》展覽，也帶我們看到當中各式物件中獨特的設計風格與「抗議美學」 ！
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還記得2014年底由英國V&A博物館策劃的《不服從的物件》（Disobedient Objects）展覽嗎？那些從1970年代至彼時的各種抗議物件，從裝載擴音喇叭的四輪車、自製防催淚彈面具、抗議布條與旗幟、到女權運動的人猿頭套，在在展現出人造物件的意識型態及政治性。而今年春天，正在倫敦設計博物館舉行的《從希望到說不：圖像與政治 2008-2018》展覽，則將討論範圍聚焦在設計層面，並且鎖定圖像設計為主角，展示出在數位科技及社群媒體大為盛行的這十年來，於全球大大小小政治活動中，曾經撼動人心的圖像設計作品。
展覽中，抗議的主題是最主要的一部分，包括：2011年到2012年之間，為對抗資本家衍生問題而起的「佔領倫敦」（Occupy London）運動所印行的報紙、2014年香港雨傘革命中使用的雨傘、及2015年反恐運動「我是查理」（Je suis Charlie）的全黑底色抗議布條設計等多項展品，來呈現出抗議運動中行動主義者和示威者所使用的圖像內容。
值得一提的是，由於「抗議」的原本屬性使然，許多這類型圖像設計並不一定出自專業設計師之手，反而是由因議題導向而參與抗議的非專業設計素人們，在物資或時間有限的狀態下，即席反應自發地發揮完成，而這樣的狀態，頗具有法國文化人類學家李維史陀（Claude Lévi-Strauss）在《野性的思維》（The Savage Mind）一書中提到的「隨手借用」或稱「隨手創造」（bricolage）的意味。
（以上引用網頁原文）
十九世紀的時候，每個知識領域的範圍有限，一個具備傳統上的法國特質的人—一種廣博的、一般性的文化教養、思想敏捷、思路清晰、會邏輯思考的腦筋，加上 ... ... <看更多>
... 學# 李維史陀 #ClaudeLéviStrauss # 野性思維 #TheSavageMind #人類思維的普同結構#深層結構#親屬結構00:20:15-00:49:01 結構分析：二元對立的原則#二 ... ... <看更多>
李維史 陀 野性的思維 在 Re: [新聞] 法國人類學巨匠李維史陀過世- 精華區IA 的推薦與評價
法國結構主義大師李維史陀逝世 享壽100歲
記者朱錦華／綜合報導
法國著名人類學家，也是二十世紀最重要思想家之一的李維史陀（Claude Levi-Strauss
），上周五在家中逝世，享壽100歲。
他的家人及同僚周二表示，因為不想被媒體打擾，所以延後發布他過世的消息。親友已經
在他居住的勃艮地村莊Lignerolles為他舉行過喪禮，並長眠當地。
李維史陀把他在亞馬遜盆地的經歷與反思，寫成《憂鬱的熱帶》（Tristes Tropiques）
一書，於1955年出版，成為二十世紀影響力最大的著作之一，對結構主義、文學、人類學
與神話學都有深遠影響。
法國總統薩科齊向他發表致敬詞說：「他是一名孜孜不倦的人文主義者。他創建了現代的
人類學，並且把法國在人文與社會科學方面的名聲，提升到前所未有的最高峰。」
李維史陀其他重要著作還包括《野性的思維》、《結構人類學》、以及四大卷的《神話學
》等。
李維史陀被推崇是結構主義的先驅。這門學問是要揭露隱藏在原始模式後面，潛沈的、無
意識的思維。而這些思維往往形塑了人類文化與關係的外在世界面貌。
關於結構主義（structuralism)，李維史陀曾形容說：「是對無可懷疑的和諧的追尋」。
李維史陀1908年11月28日生於比利時的布魯塞爾，在巴黎的索邦大學研習法律與哲學，後
來並未繼續攻讀法律，反而在1931年取得哲學教師資格。1935年，在中學教年幾年書後，
他在最後一刻獲准參加一支法國文化派遣團前往巴西，擔任巴西聖保羅大學的訪問教授。
1935年到1939年間，李維史陀生活在巴西。這段期間，他進行了首度的民族誌田野工作，
在幾次短暫的研究考察行程中，進入了馬托格羅索州與亞馬遜雨林。
他首先研究巴西印地安人的Guaycuru人Bororo人。1938年，他進行第二度、長達一年的探
險，研究Nam ikwara人與Tupi-Kawahib人的社會。這次經驗鞏固他成為一位人類學家的專
業身分。
1955年，他把上述經驗與反思寫成書，於1955年出版《憂鬱的熱帶》一書，讓他爆紅成為
法國的最知名的知識份子之一。本書結合了耀眼的華美散文風格、哲學的沉思，以及對於
亞馬遜住民的民族誌分析，交織出這本傑作。
「龔固爾文學獎」（Prix Goncourt）的主辦者表示，他們很遺憾無法將這個獎項頒給李
維史陀，因為《憂鬱的熱帶》不是小說!
https://www.nownews.com/2009/11/04/334-2528590.htm
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