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20210914 黃偉民易經講堂

香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。

但總要有人留下來，打掃收拾的。

人散後，一鉤新月天如水。

鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。

菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。

她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。

香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。

她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。

她斷六親，和丈夫都少溝通。

她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……

這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！

到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。

她因支聯會副主席的身份被捕。

新聞界才開始注意到她的學歷背境。

她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。

記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。

2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。

她沒有將這些掛在嘴邊。

她背起支聯會的工作。

1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。

整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。

但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？

我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！

她輕描淡寫，沒有化解我的不安。

青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。

佛教的本義是蓮花。

蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。

佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。

淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。

愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。

不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。

這也是《周易》乾卦的總結論：
用九。見群龍無首，吉。
九，是陽爻。
乾卦六爻都是陽爻，都是九。
人間六個階段，六種際遇。
初九：潛龍勿用。懷才不遇。
九二：見龍在田。虎落平陽。
九三：終日乾乾。埋頭苦幹。
九四：或躍在淵。知所進退。
九五：飛龍在天。大權在握。
上九：亢龍有悔。眾叛親離。

六支陽爻，支支都是九。用九，用那支九？

乾卦的結論苦口婆心，教我們用九，不要為九所用。

際遇可以變，但你不能變。

際遇，是成就你的養料，用它，不要因際遇影響你的追求。

因為際遇是動態的，群龍無首。

無首，即是無尾。

無首無尾，即是一個圓圈，周而復始。

任何的處境，都可以成就你的追求，任何的處境，都可以幫你開出你心中的白蓮花。

方法是用坤卦的精神。
坤卦六爻皆陰，陰就是六。
坤卦的結論是：
用六，永貞吉。
用六，不要為六所用。
乾是天理，坤是人生。

人生要因應時勢，無論是那支爻，那個處境，用它，不要被它左右。

精神基礎是：永貞吉。

這個貞，是坤卦的大原則，牝馬之貞。

母馬永遠要跟著雄馬走，不能因形勢而超越。

乾為天，為馬。

我們在人間，要因應形勢，但大原則，是跟著天理走，不能超越天理，這樣便永貞吉。

跟天理，盡人事，無論那支爻，那個六，都永遠吉祥。

乾坤兩卦，教我們用九用六，就是這個意思。

任何處境，都可以用，都可以成就我們的理想。

儒家教我們頂天立地，做中流砥柱。

《論語》中，子路說：
君子之仕也，
行其義也。
道之不行，
已知之矣。

子路認為，在亂世中，很多人，潔身自愛，做隱士，忘記時代，忘記自己，把自己身心人格搞得很清高。但這樣做，將社會的責任，人倫的角色，搞亂了。

只計算自己一塵不染，對時代，對社會沒有盡責。

一個頂天立地的大丈夫，行其義也，見到要做的便做了。至於利害得失，理想能否實現，沒有計算，已知之矣，心裡有數的了。

與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中，她都是低調沉默，坐在一旁不說話的。原來，此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

是一個有絕藝傍身的俠女！

杜甫有一首七言古詩，記述一位武功絕世的女劍客。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

詩的開頭八句：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

從前有位女劍客，公孫大娘，她的劍法震驚天下。

睇過她出劍的，都神色驚訝；天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。

跟著杜甫用神話來描述他當年所見的：

好似后羿射日，一招接一招，連綿不斷；又好似天神騎龍，在天際飛翔。

出劍時，勢如雷霆萬鈞，令人無法呼吸；收劍時，萬籟俱寂，像江海風平浪靜，水光清澈。

絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

但自從公孫死後，江湖寂寞了，再沒有見到這樣的高手。幸好，原來她晚年收了弟子，傳承她的絕藝。

今次在白帝城，重現公孫劍法。和她一席傾談，始知她劍法淵源。但這樣一來，又引起詩人杜甫的無限回憶了。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

由這位弟子李十二娘的劍法，勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世，玄宗成立教坊和梨園，單是人數就有八千人，而公孫就是第一高手。

一場安史之乳，大唐由盛而衰，由開元轉天寶，也像詩人自己，由壯年已變衰弱，也像九七後的香港，繁華不再。

五十年如反掌便過，見過繁華，如今憑弔衰敗，多麼令人神傷。人才四散，往事如煙。

用師徒兩人舞劍，襯托人世盛衰，就像今日香港人憑弔往事，不勝滄桑。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

全詩結尾，杜甫感慨的說，當年盛世時的皇帝，玄宗已經死了六年，在金粟山上的陵墓旁的樹，已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏，今日流落在蕭條的白帝城裡，唔知做乜！

今夕又一曲急管絃歌，但人散後，一鉤新月天如水，自己盛年年已過，世情又衰敗，四顧茫茫，行不知所往，止不知所居。雙腳生滿雞眼，本來就寸步難行，心情沉重，反覺得自己是否腳步太急呢！

香港無論在行政、立法、司法，都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭，都成為香港良心的奪命之所。

你和我都是杜甫，借鄒幸彤的一劍而神傷之中。

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上回講到因為比卡超升政務司，突然又令好多香港人關注起香港政制上黎。

「專業記者」林妙茵認為：政務司司長統領九個政策局，包括教育、社福、食衛、房屋運輸等，並且是臨時代理特首職務第一順位官員，然後藉此質疑李家超學歷、工作資歷無資格擔當呢個席位：呢種睇法，其實都好反映倒一般抱殘守舊嘅傳媒老屎忽，完全忽略政治現實嘅誤解。

綜觀全港媒體，似乎都係得共媒01點出歷任政務司嘅一個特性：就係永遠無一個政務司可以做完一屆完整任期。咁其實反映咗由回歸而黎，政務司長有兩大特徵：

1.政務司長從來無你想像中咁重要

2.佢只係一個過渡性職位

然後我地作一個簡單嘅回顧，究竟歷任政務司長有啲咩值得一記嘅地方：

第一任陳安方生作為港英餘孽只因政權交替先獲留任，響回歸後好快就同董建華不咬弘，之後響2000年黯然下台

第二任曾蔭權在任期間被董建華全面架空，更於沙士時投閒置散負責全港清潔，被嘲為「無兵司令」、「掃街大隊長」

第三任許士仁為曾蔭權指定軍師，似智囊多於政務司，短短任職兩年後，於換屆時被撤換

第四任唐英年為第一位非AO出身、算係有比較完整任期嘅政務司長。但佢在任期間一直欠缺令人留下印象嘅實績（我最記得就只有拍賣自選車牌），而且往後更因參選特首時表現無能，被人批評廢柴

第五任林瑞麟任期只有9個月，純粹為換替辭職參選嘅唐英年為過渡性任命，相比佢任職政制事務局時作為「人肉錄音機」，印象可以話更加模糊

第六任林鄭終於為第一個擁有實權及執政意志嘅政務司，但更多人認為治港政策皆為梁振英主導，林鄭主要為同流合污、協助落實。林鄭同唐英年一樣，皆因參選特首而未能完成政務司長完整任期。

第七任張建宗一直被視為過渡性人選，幾年黎外間從未停止過揣測佢幾時會被換走；老實講以佢嘅無能去到最後一刻先被炒，反而幾令人意外

講到呢度，大家應該清楚明白，政務司從來唔係果班「傳媒精英」、「時事KOL」想像中咁重要，

時事KOL分析香港政局，長期以黎都出現三大謬誤

一、每當特首希望強政勵治，政務司長就成為一個篤眼篤鼻嘅存在，關係好嘅政務司會成智囊、代行人，但一個將政務司架空嘅政府，亦唔見得對政局產生乜嘢重要影響；反而負責揸數嘅財政司，屢屢係比政務司更搶鏡。

二、其實公務員系統長久以黎都有佢固有一套運作模式，對於不滿嘅行政命令，公務員都會有不同方式進行抵制；但掉番轉頭佢地亦無一般市民想像中咁有骨氣（例如集體宣誓）。

呢種「中央同地方」嘅勢力抗衡，其實中共本身都存在呢種問題，但並唔係話有一個能幹嘅政務司就能解決──舉個例，林鄭「好打得」、夠資歷未？但佢對於各種土地規劃問題，由梁振英時代開始一樣係無從入手。

三、更重要一點卻係，好多人高估咗特衰政府嘅執政意志，其實自從董建華響八萬五一役奶咗嘢後，由曾蔭權無為而治、去到曾俊華嘅守財奴政策，去到今時今日仲未上倒馬嘅明日大嶼……基本上每一樣嘢都係hea住黎做，既然係咁，就算比你有個出色嘅政務司，都無用武之地啦

結果今時今日政務司真正嘅意義，只在於作為宣示特首接班人嘅銜頭：就好似美國副總統一樣，只有當美國總統死Q咗，又或者搵接班人時，佢先有存在意義──真正打破政務司先例嘅，從來唔係李家超，而係唐英年囉，因為佢係第一個被欽點後接班失敗嘅政務司長，而點解張建宗成日都比人質疑點解咁耐都唔落台，亦唔係因為佢無能，而係佢從來都無被視為下任特首人選。

甚至乎推國安法立法，都從來唔撚需要政務司架，一個政制及內地事務局、一個保安局，一個警務署長，經已乜Q都搞掂哂啦，拿呢個就真係實質Police State嘅含意勒！

至於以比卡超嘅學歷，足唔足以勝任特首？呢個問題我諗應該要等佢正式宣佈參選先再講啦，記住，政治一日都嫌長呀！

【許藍方破解性愛迷思創下百萬點閱 專業觀點精闢分析衛教知識】

【特派記者李雅楹／專題報導】許藍方擁有護理學博士學歷，在網路上探討性愛議題的影片，由於「性」尺度不設限，深受廣大網友喜愛，甚至在YouTube創下百萬點閱！她坦言：「或許大家會覺得這是禁忌的話題，但性其實是很自然健康的事情。」。性是帶有愛意識的親密感，不是只有性行為而已，若以更健康的心態看待，每個人都有享受「性愛」的自由與權利。許藍方博士表示：「『古人說：食色，性也』，自古以來就已經說明了食慾與色慾就是人的天性；而食慾、色慾(性慾)與睡慾，本是人的三大原慾，只要其一無法獲得滿足，就會造成身體與心理失衡。投入媒體直播或製播影片，想藉由媒體的力量，讓大家能夠知道性與愛不可分離，而性也不單單只是生理上的問題這麼簡單。我的初衷就只是想宣導正確的健康知識(包含性知識)，讓每個人都能以自己的方式獲得身心靈的快樂滿足，進而達到真正的健康，才是最重要的事」。
　　破解護理專業的認知誤區
　　許藍方博士表示：「我本身是護理養成的背景，解剖生理學、藥理學、微生物學、免疫學、營養學、心理學及各科護理都在學習範圍內，所以護理其實是多元又全面的專業，我個人也認為護理品質的好壞是關乎到病人的死亡率，這是很重要的醫療環節。大部分的人對護理的認知大概都在醫院裡，但對我來說護理是廣泛到人與人之間的互動，透過同理心的相處更能理解別人的感受，這也是我希望能夠透過直播及影片宣導讓大家知道我所認知的護理。很遺憾的是，在相對保守的學術領域裡，我在任教時期，對性教育的推廣，希望正值青春期的學生們能夠懂得學會保護自己，以預防不必要的事情發生，這樣的舉動反而被認知為太過開放且教課本上沒有的東西是沒有必要的。經過一兩年的掙扎後，決定跳脫原本的工作領域，投入現在的媒體工作，以直播及製作影片的方式，宣導自己想要傳遞的知識與理念，期許自己能夠發揮更大影響力，因為只有先懂得知識，才有判斷的能力，也才有辦法預防人生中遺憾的發生。很感謝我在學習護理這一路上，遇到的每個老師都是我很好的榜樣，教會我嚴以律己、韜光養晦，打開心胸面對所有的處境。護理對我來說最能代表的就是同理心，教導學生即使很難視病猶親，至少該視病如友，只有同理心能讓你知道你該做的下一步是甚麼，而這樣的經歷加上現在的芳療情緒諮詢工作，讓我在回覆粉絲問題時，更能跳脫當下情緒以感受他們的心理狀態，以對方的立場與邏輯與其溝通。除了同理心，對我來說更重要的是真實紮只有面對自己與真實，才有變法獲得紮實的幸福與快樂。」，也因如此許藍方博士累積了百萬點閱，百萬點閱也讓她更有信心現在的工作：做自己、走自己堅持的路紮也許辛苦，但是是值得的。
　　愛自己！透過芳療撫慰心靈
　　許藍方博士表示：「投入媒體後，花了一段時間調整自己的心態，在過去所待的學術領域中，自己的行為被認為過於前衛，但相對開放的媒體領域中，自己的表現卻被認為太過嚴肅以及不夠聳動且不具聲量，兩邊相互衝突的認知，讓自己一度不知所措，但是發現這樣的自己並不快樂，做的任何事都失去了原有的意義，所以後來決定大膽做自己，走自己的路，只有真正的自在才有辦法完全的展現自己。透過自己所學的芳療和情緒治療，調適這一段讓人掙扎的過程，透過不斷地與自己對話，加速獲得身心靈與生活上的平衡。我十幾年前就已經開始接觸芳療，當初接觸的原因只是興趣喜歡，但在碩博班的求學階段中，為了使用芳療當作研究對象的介入措施，所以自己再進修，習得高階臨床芳療師的認證。」許藍方博士表示：「我的研究病理是男性尿失禁，而尿失禁大多會伴隨性功能障礙影響生活品質，在做研究的過程中發現，大部分的人認為的性功能障礙只在於器官的問題與功能，但在某一群男性中，你會發現他們並沒有真的器質性上的生理障礙，而是來自於心理及兩性關係問題的表現而已。期望能透過自己的護理專業搭配芳療及情緒管理，達到身心同步的改善，這是有別於刀藥侵入式治療的方式。」。許藍方博士很早就開啟斜槓模式，藉由芳香療法，療癒個案的混亂與不安，在精油的嗅聞之間，使心靈得到安定，情緒得到撫慰，許藍方博士談到護理不該只被視為工作，而是同時需要熱忱及同理心，才有辦法帶著良心服務大眾，她表示只要好好傾聽內在的聲音，從好好的「愛自己」開始，因為只有當自己快樂，周邊的人才會跟著感到快樂！
　　專業觀點精闢分析衛教知識
　　「愛自己」三個字看似簡單，卻是快樂重要泉源，這也是許多人一生中需要學習突破的課題。許藍方博士以多方涉獵和多方視角來解決身心健康問題，更覺得她解決的是粉絲生命的課題，所以獲得廣大粉絲的共鳴與迴響。訪談過程中，記者感受到許藍方博士遣詞用字相當精準，對於生命有所頓悟與參透，是被護理耽誤的文學家及哲學家，更用自己人生的轉折為粉絲答題。踏上兩性作家的這條路，起因是發現有許多女性，對於保健衛教的知識並不太正確，像是過度使用產品清潔私密處，反而造成感染與發炎，因此讓她有了那想正確宣導衛教知識的念頭。隨著社會觀念開放，資訊獲得更方便，許藍方博士提倡性教育觀點，應需更普及化，對她來說，性是很理所當然的事，如果性教育從小教起，讓青少年期自覺身體界線，懂拒絕就不會陷入疑惑，一旦感覺不舒服就會勇敢拒絕，不會自我懷疑或困惑，而這樣的能力須從小開始累積。讓青少年自覺身體界線就是「愛自己」的覺察。許藍方博士表示：「因家庭教育的關係，家裡不能看電視而養成閱讀的習慣，加上後來護理專業與研究的理性訓練，感性與理性在內心衝撞造成的矛盾，產生很大的能量，讓自己不得不正視自己的內心，進而透過自我對話對生命探索慢慢找回自己，每個人都想『做自己』，但是做自己的前提得要先找到自己，但這個自己不該是別人的眼光與社會的期待下的產物，更不是傳統框架束縛下的囚禁。我們每個人的內心都有一個本我存在，當外界的框條與本我衝突時，就會產生不快樂的感覺。我自己就是在傳統的家庭與學校教育長大的小孩，在成長與求學過程中，漸漸發現自己的不快樂，透過自我對話找到生命價值與快樂，所以希望透過分享知識與自身經驗，讓更多人能從我的問答當中找到屬於自己生命中的答案。」。許藍方博士謙虛地表示：「『找自己』是我們一生的課題，我到現在也還在學習，從粉絲的反饋中也常有會有讓我有意想不到的觀點與體驗，所以我不覺得我是在『教導』誰，而是與大家『分享』自己的想法與傳遞自己所學，直播與影片更是柔性地分享陪伴，讓我們彼此都能相互成長及精進。」
　　成功是蟄伏與挑戰自我的成果
　　許藍方博士原本因為電視台與老師相關節目，需找有老師身分的人，誤打誤撞進入媒體圈，在媒體界蟄伏三年，這三年內其實她與經紀人一直都很清楚他們的定位與方向及想要傳達的議題，但是因社會風氣與氛圍尚未形塑有利條件，所以一直無法執行，直到媒體高層與觀眾對於「性愛」議題接受度與關注度在近半年有所改變，所以才有機會在媒體呈現這個議題，媒體高層對於觀眾的反饋良好，又因為許藍方博士以個人特質及專業背景，以嚴肅正經的方式探討性愛，讓議題不落於情色而轉為支持，在長官的支持下有更多的資源製作影片，也因此受到廣大迴響。許藍方博士表示：「『性』這個東西本身就存在，不該存在的是我們給予性的錯誤定義與想法，隱晦或避談性的結果，反而讓『性』變得不健康或危險，我們都希望小孩不要成為受害者或加害者，但是我們的教育方式卻一直讓這樣的遺憾事情不斷發生。一路走來都希望能匡正錯誤觀念與想法，原本無法理解我為什麼要這樣做的媽媽，因為朋友看了節目解決問題和她分享之後，媽媽也才慢慢的從反對到不阻止進而支持，很多人問我怎麼看待自己說性這件事，我總是回答『它就是真實存在的東西，只要我們看待它是正向的，我找不到不做這件事的理由』，所以也更確信自己的存在對社會的價值與使命。」。許藍方博士在新書的自序說：「我發現我挑戰的其實不是傳統，而是那個曾經被困在傳統框架中的自己。」許藍方博士堅持理念蟄伏，在不斷挑戰自己中獲得成功，這給現今年輕人很勵志的借鏡與鼓舞：成功是蟄伏與挑戰自我的成果。