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【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（三）：雷之呼吸與鱗文淵源、染織工藝應用、紫藤花考察 // 鄭雋立
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本集前半將接續上回介紹雷之呼吸傳承者衣著的「#鱗文」的靈力與神怪傳說，並回顧《鬼滅》美術造型的可觀之處。後半部則介紹本作重要花卉「#紫藤」的科普知識。雖然跟內文無關，筆者依慣例先分享帥氣又可愛的鬼滅圖片供讀者留念，圖為東京複合商業都市「太陽城」的跨界合作：「鬼滅之刃 x SUNSHINE CITY 全集中！太陽的都市傳說」，今天也跟著煉獄大哥一起「全集中」探索日本文化。（見圖一）
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■ #雷之呼吸與龍神信仰淵源的線索
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如果借用索緒爾（Ferdinand de Saussure）語言學至符號學以降的觀念闡釋，鱗文的符號具（signifier）是連續三角形圖像，染織工藝界約定成俗命名後則是符號義（signified）的產生，這個符號義來自民眾「#望文生義」產生了對龍蛇等神話生物鱗片的聯想。
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龍神信仰早在飛鳥、奈良時代就有跡可循，龍蛇之類的形象在東亞文化普遍與雷電雨水、噴火產生連結，可能來自《山海經》或渡來人口耳相傳。而平安時代晚期的文獻《法華驗記》、《今昔物語集》則清楚記述一則名為〈道成寺緣起〉（或稱 #安珍與清姬）的傳說作為大和本土的證據，概要是紀伊國（今和歌山縣）富豪之女清姬愛上投訴的僧侶安珍，因為男方態度飄忽、逃避，導致女方由愛生恨，變身為口吐烈焰的巨蛇，渡江追趕至道成寺將躲避的安珍燒死在寺鐘內（茂呂美耶，2007），這就是後來歌舞伎經典劇本《#京鹿子娘道成寺》的原型（藤依里子、水野惠司，2017）。
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■ #繪畫與歌舞伎等視覺文化運用
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包含浮世繪、歌舞伎在內，在所有與《道成寺》相關的作品都有同樣的經典橋段：清姬脫下外衣（可能是十二單衣最外層的「唐衣」），露出佈滿鱗文的襯衣（辻和子，2018）象徵性地說明清姬已鬼化成大蛇形態。（見圖二）
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回歸上一集的討論，吾峠呼世晴老師為達到身分識別的效果，讓炭治郎穿上同時具有歌舞伎巨星、竈門神社修驗者等雙重形象的「市松／石疊文」，善逸作為雷之呼吸的傳人，穿著的鱗文也同樣象徵強大力量──『雷之呼吸一之型：霹靂一閃』，龍神雷電般的瞬間爆發力與破壞性，這也即為可能是幕府時期鱗文被大量運用在「北条氏」等武士家紋的原因。再回頭看鬼滅中所有劍士的和柄，除了身分識別，所有的圖像更會導向同樣的符號義：祈求「#武運昌隆」。
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■ #大和民族的藝術性格
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除了柱以外，本作重要配角、女醫師珠世的血鬼術「視覺夢幻之香」產生幻覺的視覺運用，更能發現和柄衍生混搭的趣味，剛好印證人類學家李維史陀（Lévi-Strauss, 2011）的解讀：染織工藝能極熟練地 #混用抽象幾何與寫實兩種圖像，這種巧妙搖擺在兩種極端間的性格正是日本文化與西方最大的不同。（見圖三）
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■ #紫藤的雅緻詩意：
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紫藤原產於中國大陸與日本全境，東亞人對紫藤的審美關注，通常不離季節、霞光、姿態、清香等風雅的感悟。唐．李德裕《憶新藤》：「遙聞碧潭上，春晚紫藤開。水似晨霞照，林疑綵鳳來。清香凝島嶼，繁豔映莓苔。金谷如相併，應將錦帳回。」詩中的審美情緒道盡了植物的脫俗與崇高性。
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現今植物學的常識已說明，日本紫藤與中國紫藤唯一的差異在花序的順／逆時鐘，而日本園藝界熱愛紫藤的程度絲毫不亞於華人，是日本画常見的入畫花卉之一。其他領域除古樸簡約的 #盆栽和花道 外，更有種滿紫藤的主題公園，也就是曾與鬼滅聯名的『#栃木縣足利花卉公園』，幾乎可視為鬼殺隊最中選拔處──藤襲山的三次元版本。
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韓國文化學者李御寧（이어령，2018）以文學、語源佐證的詮釋指出：日本人擅長以細小、緻密的事物來捕捉美（美しい，utsukushi）的感覺，如平安時代前的文學會用『愛しい』（憐愛）形容美，更早的《古事紀》則使用『くはし』（kuhashi，細緻、完美之意），因此李御寧認為荻花、藤花、櫻花等「#細小精緻之物凝聚的結晶」是完美之花、代表大和美學意識的植物。
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■ #紫藤毒性的爭議
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鬼殺隊的人氣角色之一「蟲柱．蝴蝶忍」，是擅於提煉藤花毒素用於殺鬼的化學奇才，由此設定可知紫藤帶毒乃普遍常識，但奇妙的是古今皆有食用與入藥的紀錄，《夢溪筆談．補筆談卷三》：「黃鐶，即今之朱藤也，天下皆有。葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花。可作菜食，#火不熟亦有小毒。」，《署督賦》：「其根入藥用，能吐人」則是反過來 #利用其毒性作為催吐劑，操作得當並不致死。
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前段提到的『足利花卉公園』也仍在販售紫藤霜淇淋，日本大眾刊物也有許多將紫藤花做成天婦羅、饅頭、糖漬的實例。在華語出版品中，愛花的歷史學家周芬娜（2017）曾在書中教學「春野花天婦羅」作法，台灣坊間也有園藝家開發出果凍、八寶飯之類的食譜（陳鳳麗，2018），可見紫藤仍可食用，只是須注意僅花朵可食並烹熟去毒。（見圖四）
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■ #醫療與化學證據
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醫療與化工方面的研究，證實紫藤的毒性來自兩種化學成分：#凝集素（Lectin，能導致紅血球凝結、形成血栓）及 #紫藤素 （Wisterin glycoside，皂苷的一種，會導致嘔吐、腹瀉，豆類植物都有，煮沸能去毒），以武漢植物研究院的論文為例（陳凡、陳梅芳、傅俊，1994），藥用實驗的萃取部位為 #種子，也就是公認毒性最強的部位。
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由於《鬼滅》中血液是鬼的力量來源與構成要素，如果中毒凝血再外加腸胃症狀，輔以蟲柱大人的萃取濃縮，保證比人類誤食豆莢痛苦上萬倍（忍小姐的施虐癖可見一斑），故鱷魚老師的設定絕非空穴來風。
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此外，農業界也有用紫藤萃取物用於有機農作的研究，安徽農業大學徐敬東（2014）的研究證明：紫藤萃取精油對蘋果腐爛菌、小麥赤黴菌和番茄灰黴菌等3種常見的 #植物病原真菌 確實有抑制效果。
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■ #紫藤鮮花沁香安神
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傳粉生態學家巴克曼（Stephen Buchmann）指出，成年人吸入花朵揮發物（花香）#能減少交感神經活動進而降低血壓。以玫瑰為例，實驗中受試者交感神經活動（即戰與逃的反應）降低40%、腎上腺素也減少30%。「上海香料研究所」李祖光等人的研究（2005），則證明紫藤鮮花能萃取出多達32種香氛成分，其中便有松木常見的「呋喃」、薰衣草占30%的「芳樟醇」、迷迭香常見的「β-石竹烯」等重要香氛成分，正是炭治郎形容的「忍小姐的花蜜味道」，知名香水大廠ACCA KAPPA的紫藤香水想必也同樣清新宜人。

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■ #延伸閱讀：

#鄭雋立寫鬼滅文化導覽，第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328

#鄭雋立寫鬼滅文化導覽，第二集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611

#李長潔介紹竈門神社與劍術淵源：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613

#李長潔介紹淺草（炭治郎遇見無慘的地點）：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720

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■ #參考文獻：

01.茂呂美耶（2007）〈道成寺緣起（和歌山縣）〉《傳說日本》，台北市：遠流出版，頁94-96

02.藤依里子著、水野惠司監修，李艾祺譯（2017）《日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款》，台北市：遠足文化 （原典為2010年日本初版）

03.辻和子著，蔡麗玲譯（2018）《歌舞伎完全圖鑑》，新北市：楓書坊文化出版

04.李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011) 〈繩文精神與行動繪畫〉《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁42-44

05.李御寧（이어령）著，沈文訓譯《日本人的縮小意識──豆物狂的傳奇》，台北市：漫遊者文化出版，頁44-46

06.周芬娜（2017）〈紫藤飄香的季節〉《餐桌上的芍藥花》，台北市：印刻出版

07.史蒂芬．巴克曼（Stephen Buchmann）（2016）《花，如何改變世界？穿越科學、商業、歷史與文化, 探索花與人類的不思議共生史》，台北市：臉譜出版，頁342-343

08.陳凡、陳梅芳、傅俊（1994）〈紫藤凝集素的分離純化及理化性質研究〉《武漢植物學研究》第12卷第3期，武漢市：中國科學院武漢植物研究所

09.李祖光、衛雅芳、芮昶、高雲芳〈紫藤鮮花香氣化學成分的研究〉《香料香精化妝品》，2005卷1期，上海市：上海香料研究所，頁1 - 3

10.徐敬東（2014）《紫藤提取物抑真菌活性及其化學成分研究》，安徽農業大學碩士論文

11.唐詩、《夢溪筆談》、《署督賦》等古文部分均參照自維基『中國哲學書電子化計畫』，2020.11.05瀏覽，網址：https://ctext.org/zh

12.陳麗鳳（2018）〈紫藤花好看又好吃 吃花達人教你做〉，自由時報，2013.03.23副刊報導、網路存檔，2020.11.05瀏覽，網址：https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2374355

最近才和朋友聊到生命的價值在於靈魂的自由和生活的意義，恰好藝術圈的朋友們紛紛發文提到常玉，讓我也順便來看了一下這位大藝術家的命盤，恰好是10月14日，就是今天！

就維基百科的出生資料來看，1901年10月14日生於四川南充，太陽在天秤座不說，月亮、水星、火星全在天蠍，天秤座和天蠍座向來是善於欣賞美與性的星座，無怪裸女作品成為顛峰代表作之一。加上金星在追求自由的射手座，常玉的畫浪而不淫，並沒有過多肉欲的感覺。(雖然色不色還是很看個人感覺啦)

<曲腿裸女>這幅畫的背後還有常玉的題字：
如果在當其時不遭窮困，勤於作畫，不致等到今日始成，則早到成熟期矣，万嘆。特此作記，時在一九六五 四月

木星和土星都在魔羯座的常玉，寫出了這些話，看來也是真的感受到人生必須要有考驗，才能逼著自己綻放內在的光華。

常玉是個放浪不羈的人，出生在清末四川富商之家，衣食無缺，且爸爸找來清末大儒趙熙(是科舉進士，還當過監察御史)親自教導詩文和繪畫，展現天賦。最後和同學跑去法國留學，順便逃婚。但是千萬努力不如含根金湯匙，身為老六的他，掌家業的大哥還是月月寄錢給他在法國過著錦衣玉食、車馬輕裘、美女如雲的生活，就算錢來不及匯，錢花完了，典當東西，也能暫時度過。

不想去美術學院畫精工描繪，反而在接觸畢卡索(魔羯座)和馬蒂斯(天蠍座)後，愛上那種抒發心中意氣，自在揮筆、行雲流水般的畫法。恰巧他認識了馬蒂斯的兒子，於是去了他工作的大茅屋工作室，自此也逐漸走上中西融合之路。順帶一提的是，常玉最愛畫三種東西：花、動物和裸女。

雖然人生前面看似順遂無比，28歲時還娶了法籍美術生哈蒙尼耶小姐，在婚禮上還認識畢卡索的經紀人，幫助他上了法國藝術的展覽、沙龍舞台。

30歲那一年，哥哥生意破財，沒了經濟依靠。老婆受不了他揮金如土，成天邀模特兒畫裸女跟他離婚。和經紀人理念不合而拆夥。這土星回歸年真是有夠嗆的。

以前是貴公子，看什麼東西都是軟軟嫩嫩、可愛迷人，畫上常有粉紅的色彩。變成窮光蛋了，畫風反而變得大膽明確，而且因為沒錢買顏料，多用黑色作畫。

1965年這幅曲腿裸女畫誕生。有人說這表面上是裸女，其實是以畫山水的概念，平遠的視角中看見縱深。

隔年(1966年)，常玉因煤氣中毒死於家中，享壽66歲。

常玉死後身無親人，不但一週後才被人發現，而且最後也只被善心人安置在巴黎的貧民墓地。直到1997年才被忘年之交發現，重新安葬。

雖然只是剛好看到今天是常玉的生日，但是人生如夢，死後再有名再美好，也不如活著的時候享受當下。大師如此，我們又何必對生活中太多不必要煩惱的事煩惱呢？好好活著！

https://hk.thevalue.com/articles/sanyu-nu-last-nude-sothebys-modern-art

【少為老闆瞎操心】

蘋果壹週刊轉為註冊訂閱，聲稱參考美國紐約時報模式。如果美國紐約時報證明成功賺錢，香港的壹蘋果沒有理由不行。

台灣有女知識分子博客列舉黎老闆五大「誤區」，頭一條就是「錯誤自我品牌認知」，為老闆擔憂。

她說，隨便挑那一天看看，蘋果的三大頭條，迎合低俗趣味，例如這一天，第一條：騙女矇眼性愛，台男遭痛毆賠償敗訴；二，台灣黑幫大哥謝惠仁出獄，兩千兄弟列隊迎駕；三，總理經理人死後家屬爭遺產。

而人家美國紐約時報呢？同一天頭三條：一，商業與全球暖化關係議題深度報道；二，白宮與移民問題；三，維基解密老闆阿桑奇洩密深度追蹤報道。

言下之意，是紐約時報內容高級，視野廣闊，有知識分子中產品味。你蘋果壹週刊怎跟人家比。結論是：這種垃圾新聞居然想收錢，一定不成功，因為你蘋果壹週刊不是紐約時報。

該博客確實說出了痛處。但是在邏輯上，同樣可以說：紐約時報是辦給英語世界的白人行政精英和爬得上此階層的少數黑人看的。而全球的華人，包括台灣，追看新聞，品味格調，就是這種水準。因為華人不是美國人。

台灣的電視，新聞全部是島內兩黨雞毛蒜皮小事放大的所謂風波、閩南語的家庭倫理兇案改編之劇集、陸客大閙華西街夜市遭到民進黨議員譴責、木柵動物園猩猩生了雙胞胎之類。

推而廣之，美國人看的電視劇集是紙牌屋、Game of Thrones、比華利山；與清宮女人爭風吃醋劇與手撕鬼子抗日愛國主義產品，論品味之優劣，一樣不能比。

美國的CNN或國家地理雜誌，當然不是中央台或TVB，因為美國人絕對不是中國人。台灣出版人沈登恩，斥巨資印行中譯精裝諾貝爾文學獎全集，欠一身巨債，倒閉收場。

有什麼質素的民族，自然有什麼質素的政府（或政權）。什麼時候中國人開始脫離口腔期、大媽期、停止盯着自己的肚臍眼打量縫中的泥垢，數落梳理自己的毛髮叢中的跳蚤然後吱吱叫的互相指罵；或者開始對世界的天文地理、歷史藝術、國際重大事件的來龍去脈、氣候暖化和環保問題，發生真正的興趣，相信任何老闆，都會非常樂意跟着潮流，將每日的頭條提升到紐約時報的文明水準。

正如責怪當年的邵氏片為何齣齣都是拳頭枕頭之暴力色情，答案是港台星馬之華人市場，師奶大叔、飛仔加工廠妹，如果有一天突然情迷費里尼和英瑪褒曼，邵氏每年頭三部大製作一定依次為：華人版之「八部半」、國語版「秋光奏鳴曲」、粵語版「野草莓」。

邵老闆方小姐最明白此一常識，以及華人之欣賞品味DNA。請問紐約時報也有中文版，又有幾多收入和點擊率？

若台灣男生個個情迷龍應台，咄，林志玲蔡依林尚有得撈乎。

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