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日治晚期在活水來冊房 Facebook 的最佳解答

2020-04-03 11:34:09 有 460 人按讚

受書友邀請分享「防疫隔離書單」五種，讓我想起網路流傳的各縣市居家防疫包，泡麵零食垃圾袋，真是各有特色，只可惜沒什麼縣市送書，送的書大概也是連舊書店都不收的等級。如果能趁機送一些好書，刺激一下出版市場，其實功德無量。

天下好書何其多，我只挑我目前手邊有的幾本書來講。

1.稻垣理一郎、Boichi：《新石紀》
介紹：日本漫畫，未完結。敘述全地球的人類被不明因素石化，天才高中生千空在數千年後甦醒，利用腦中的科學知識，領導原始人在洪荒中迅速重建文明。
推薦理由：漫畫建構的濃濃末日感，不對，真的是人類的末日，看主人翁如何在末日後重建文明，在全球恐慌的當下，很有讓讀者相信人類、相信科學、鎮定心情的功效。

2.中村光：《聖哥傳》
介紹：佛陀和耶穌都向天界請了個假，在人間悠閒過日子，會是什麼光景？宗教梗滿到溢出來的輕鬆幽默漫畫來了！
推薦理由：看兩個主角一直待在房間慵懶過日，很符合居家防疫的狀態。

3.英張：《森山朗讀會》
介紹：有一群人，由於讀了同一本書，夜裡會做一樣的夢，在夢裡聚會，講故事排解時間——究竟為什麼大家會被困在夢境裡？夢裡的人物在現實生活中又是誰？
推薦理由：作者嗑了什麼才想得出來這些劇情？不過這種一小群人聚在一起講故事消磨時間的劇情，也很像《十日談》的開端，而《十日談》正是以一群人防疫隔離為背景撰寫的。

4.林瑤棋：《庶民醫療史：臺灣醫壇演義》
介紹：出生於日治晚期的高齡老醫師，回憶細數行醫以來民間各種偏方、怪病、中西醫的矛盾，以及各種醫療政策的優缺點。
推薦理由：林瑤棋的書就是好看，沒別的。醫生的記憶力加上人瑞級的歲數，讓他筆下不管是二十年前的健保開跑還是七十年前的空襲警報，都彷彿昨日才發生。想要知道臺灣能傲視全球的醫療技術是怎麼來的，可從這本平易近人的好書看出端倪。

5.謝宜安：《特搜！臺灣都市傳說》
介紹：「魚肉好食無？」「一覺醒來腎臟被偷了」「肯德基的炸雞其實是基因改造的畸形雞」......聽過這些言之鑿鑿，瘋傳一時的謠言嗎？真實性如何？這些故事背後反映什麼樣的社會焦慮？
推薦理由：這本書幾乎是90年代到千禧年代集體焦慮大剖析，這些故事是假的，焦慮卻是真的，每一則故事背後都有新興的不安與長期的壓抑，唯有智者才能看穿。在全球防疫恐慌的今日，假消息、網路謠言滿天飛，讀了這本書，我們更能理性思考，運用工具破解各種不實或惡意的揣測。病毒雖可怕，但無知的恐慌更加可怕。

這幾天大家也有超前佈署的書單嗎？歡迎留言分享一下喔！

Tags: 日治晚期

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日治晚期在台灣服飾誌 Facebook 的精選貼文

By 台灣服飾誌

2020-01-25 20:00:02 有 366 人按讚

【公告】
　
　　最後一篇「日治晚期──台籍日本兵」的文章發布後，第一期用插畫來重現各時代的服裝就告一段落了。這陣子非常謝謝大家對於「立繪重現」專題的支持！
　
　　在上次我們的問卷調查中，發現許多讀者希望我們能多一點介紹原住民的服裝。我們也深感在這次的介紹中，對於各原住民族群們是較為缺乏的。然而，由於台灣原住民族群眾多，並且因各部落、地域有許多文化上的不同，我們會需要較多時間籌備。
　
　　因此接下半年裡，我們仍會有以插圖介紹台灣服裝的專題，但發布頻率會較之前降低，並且有更多「雜談」系列，將時間轉為田野調查、資料查詢的工作。
　
　　若是於此部分有相關研究、或是有相關合作意願，也歡迎私訊或電子郵件聯絡我們。
　
　　服飾誌小編們再次感謝大家！

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屬於臺灣的服裝誌，介紹荷西、明鄭、清領與日本時代的各種服飾。台灣傳統服飾台灣古代穿什麼台灣歷史服飾

日治晚期在台灣服飾誌 Facebook 的最佳貼文

By 台灣服飾誌

2020-01-18 20:00:10 有 293 人按讚

｜#日治晚期──台籍日本兵｜
　
◆臺灣特別「志願」兵
　
　　「從軍到南洋／打一場不知為何而戰的「聖戰」／在戰地／死亡是司空見慣／已無哀悼傷感／但我這一份生命／會忍住穿過戰火的悲劇／迎接和平與愛的光明時代」──陳千武〈活著回來〉
　
　　台籍日本兵，一般是指太平洋戰爭後期（1942年至1945年）被日本政府招募和徵召服役的台灣人，最一開始，徵召的是非正規軍，甚至可以說是最低階的「軍屬、軍夫」，再來則是「特別志願兵」招募，在1945年初後的全面徵兵制度則是以「志願兵」加入，所以也有「#台灣特別志願兵」這個稱呼。
　
　　作家陳千武先生在1942年時被徵召為「台灣特別志願兵」，1943年9月被派往南洋，在自傳性小說〈活著回來──日治時期，臺灣特別志願兵的回憶〉裡，他描述了戰爭的悲歌、慰安婦女遭受的悲劇，還有台灣人與琉球人在日本人的歧視下，自我認同的掙扎。
　
　　在〈旗語〉這篇小說裡，他描述到，當時台灣青年並沒有義務當日本兵，但可以「特別志願」，就是在巡查督促保正的監視之下，很「特別」的在志願書上蓋章申請。
　
　　除此之外，當時日本政府為了提升對日本的認同，也推廣了皇民化運動，在沸騰的軍國主義下，形成了不當兵非男人的社會氛圍。
　
　　而1943年台灣進入「#空襲時期」後，更是由於自己居住的家園被砲火波及，使許多人興起保家衛國的意識，讓更多的台灣青年參軍。
　
　　不管是受到社會氛圍或是皇民化運動的影響，或是「不是出於自己意願的『志願』兵」，都使的許多台籍兵在戰爭結束後，面對到日本和台灣已分屬不同國家，甚至是處於敵對關係，產生了權益補償和歷史定位都萬分尷尬的問題。
　
◆南方戰線士兵
　
　　太平洋戰爭開戰時，軍衣改用新式的九八式軍衣，此外，因為戰線往南方擴大，也開發出熱帶用的防暑衣。通常在電影裡常見的日本兵幾乎都是這個時期的軍裝。
　
［#便帽＋#帽簾］
　
　　便帽，漢字寫作「略帽」，是一般士兵最常在照片裡出現的帽子。另外較常老照片看到的還有一種戴在便帽上的「九零式鐵帽」，是在野戰時防暑與保護用，馬來亞戰線的士兵還會裝上偽裝網更方便在叢林中移動。
　
　　另外，南方戰線最必要的配件就是「帽簾」，漢字寫作「垂布」，在昭和十三年時跟著所謂「防暑衣」一起設計出來的，是太平洋戰爭時，南方戰線日本兵的特色之一。
　
［#星章＋#軍階］
　
　　便帽中央有一個星章，用來標示士兵與軍官的差異，軍官是金線鑲有金線的五角星，我們畫的一般士兵則是夏山茶形狀。
　
　　一般而言軍階的階級章，是鑲配在領口的開襟上，但大部分志願兵出征前的照片裡都尚未配上，因此我們這邊作畫時也保留此特徵。
　
［#夏用襦絆］（防暑衣＆熱帶地區專用服）
　
　　在二次世界大戰開戰前，日軍穿著多為「昭五式軍衣」，特徵為皆職章在肩膀上，並且有著類似於詰襟的立領，領口還有不同的顏色話分兵科，有些日本兵即使在之後換裝也持續穿著這套軍裝。
　
　　台灣志願兵大多在太平洋戰爭之後被徵召，此時的軍裝已經改制為「八九式軍裝」了。領口改成翻領，而南方戰線的士兵們更是穿著防暑衣（軍官）或夏用襦絆（一般士兵）。腋下有設計通氣孔，領口也轉為開襟式，更方便散熱。
　
［#背帶＋#彈藥盒］
　
　　太平洋戰爭時的個人裝備包括：攜帶式帳棚（可作為斗篷使用）、九八式外套、背囊、水壺、雜物包、被甲囊（內裝防毒面具）、飯盒、刺刀、彈藥盒等等。
　
　　但未將行軍時全身裝備佩戴上的話，主要軍裝是雜物包（右肩背帶）、水壺（左肩背帶）、刺刀、彈藥盒這幾項。彈藥盒前面加上沒畫出來的後面總計有三個，前面兩盒將蓋子往前打開，可收納六個插彈子，共計三十發；而後盒則可收納十二個插彈子，共計六十發。
　
［#三十年式刺刀＋#三八式步兵槍］
　
　　配戴軍刀是許多人對日本兵的印象，一般而言軍刀是以軍服上的劍衣扣固定住，但刺刀也會時常安裝在三八式步兵槍前頭。三八式步槍全長127.6cm，再加上30式單刃刺刀後就可達166.3cm，這把槍最大特徵就是它的長度，和零式戰鬥機一同普遍被視為日本軍隊的象徵。
　
［#腳絆＋#軍用分趾膠鞋］
　
　　腳絆又稱綁腿，在長時間行軍之後，能夠防止血脈下積而引起的漲疼，在熱帶、亞熱帶地區的山地行軍中可能存在螞蝗等動物，綁腿能夠防止螞蝗進入士兵的褲腿管，通常軍官是使用「革腳絆」（皮革製），或甚至是長靴，但一般士兵還是使用布腳絆居多。
　
　　軍用分趾膠鞋是屬於日本軍隊的特色，在大拇指與食指有特別分開，據說是為了配合日本人穿木屐的習慣，通常會在入伍時發放一雙，但之後要更換則要價不菲。
　
◆我是誰，一生的命題
　
　　在《我啊！一個台灣人日本兵簡茂松的人生》一書中，用日本記者的視角，描述了一個如今生活在日本，曾經歷二戰的台籍日本兵的尷尬與痛苦。
　
　　簡茂松在一九二五年出生，七歲時就讀公學校，每天在校長指揮下升太陽旗、背誦歷代天皇名字，隨著皇民化運動的推行，年幼的他也相信成為好皇民是應該的。也因此這樣，十五歲時，他改名為竹永茂松，並在兩年後錄取了日軍台灣軍司令部的軍屬。
　
　　「做為軍國少年為天皇陛下出征是理所當然的事。」那是他當時曾說過的話。
　
　　直到一九四五年後日本成為戰敗國，美、英等同盟國開始追究日本的戰爭罪犯。他以戰犯被判了五年徒刑，然而，當二十六歲的竹永茂松服刑期滿遣回日本後，赫然發覺他被排除日本國籍，也拿不回存在軍郵局一千五百日圓的存款。
　
　　然而此時，台灣正逢白色恐怖時期，家屬擔心他的安全勸阻他返鄉，原先以為只是短暫駐留的日本，最後竟停泊半世紀之久。
　
　　生在和平年代的我們，或許很難想像他們接受的是什麼樣的教育，也無法體會當時的社會氛圍，他們一出生就是日本人，接受日本教育，為日本貢獻最寶貴的青春與血汗，好不容易活著從戰場回來後，卻突然變成了「打了八年抗戰的中國國民」。
　
　　如果說大時代的變動是歷史的悲劇，那如今追究起來，也無法說是誰的錯。
　
　　在這篇簡短的文章裡，礙於篇幅無法說明太多，若有餘力，可以閱讀周婉窈老師的〈#日本在台軍事動員與台灣人的海外參戰經驗〉，裡面有更多台籍日本兵的認同與當時社會背景的描述；而許俊雅老師的〈記憶與認同──#台灣小說的二戰經驗書寫〉，則摘錄了許多台灣小說描述戰爭的可怖經驗。
　
　　讀完這些資料，深感時代與戰爭對於我們這些未曾活過半世紀的人太過龐大，不知道該用什麼話來為這篇複雜哀愁的文章做結，就在這邊引述周婉窈老師在文末最後的話吧。
　
　　『……最後，人類社會的某些集體情操，是不是也有它抽離現實時空的抽象價值呢？台籍日本兵為他們因出生、因教育而認同的國家，盡忠盡力，至死無悔，我們在他們身上，不也能看出一些人類社群的高貴情操嗎？』
　
　　『誠如一位台籍日本兵告訴筆者，他希望他的子孫也能像他們效忠日本一樣，盡忠台灣。果如是，台灣幸甚！台灣幸甚！』
　
　　台灣幸甚！
　
委託繪師：顏文字
參考資料：上田信《二戰軍裝繪畫技法&資料集》、周婉窈〈日本在台軍事動員與台灣人的海外參戰經驗〉、陳千武〈活著回來──日治時期，臺灣特別志願兵的回憶〉、〈《我啊！一個台灣人日本兵簡茂松的人生》https://reurl.cc/EKLze1〉

Tags: 日治晚期台灣特別志願兵空襲時期便帽帽簾星章軍階夏用襦絆背帶彈藥盒三十年式刺刀三八式步兵槍腳絆軍用分趾膠鞋日本在台軍事動員與台灣人的海外參戰經驗台灣小說的二戰經驗書寫

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日治晚期在旅讀建築 Youtube 的最佳貼文

By 旅讀建築

2019-12-18 02:48:15 有 66 人看過有 3 人喜歡

衛武營所在地在19世紀時為熱帶動植物遍布的沼澤地，因而成為平埔族的獵場；日治晚期太平洋戰爭時編列為陸軍步兵連隊基地，戰爭結束後，國民政府除延續軍事用途外還設置漢聲廣播電台，然而，隨市區不斷擴張，營區的存廢便為1970年代高雄市的重要議題，時至1979年，軍方決議衛武營區不再續為軍事用地，於2003年變更為公園用地，2007年文建會提出衛武營文化藝術中心計畫，由荷蘭的麥肯諾及羅興華建築師事務所共同投標並贏得首獎，自此衛武營區由昔日半廢棄狀態的軍營轉變為自然生態與藝術文化並存的都會公園。

法蘭馨．侯班以融合地景地貌的建築理念為設計主軸。從園區內茂密的榕樹為靈感，以「有機」與「開放性」為衛武營藝術文化中心定調。建築量體將榕樹意象轉化為建築造型，透過樹林間隙正負空間體現在曲面與空間穿透性上。今日衛武營都會公園不僅是國際藝術中心，也提供市民假日休憩及市集的聚集地。

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發覺城市中那些逐漸被遺忘老舊建築或頹敗空間，希望藉由文字及影像讓大家感受到文化資產的價值。 #古蹟修復 #歷史建築 #廢墟攝影 #廢墟探險

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日治晚期在 [分享] 日治時期"車站"的稱呼- 看板Railway - 批踢踢實業坊的推薦與評價

作者ntttc (ticket(看橋工房))

看板Railway

標題[分享] 日治時期"車站"的稱呼

時間Wed Mar 23 00:46:37 2011

日治時期"車站"的稱法主要有三

那就是"停車場"、"乘降場"和"驛"這三種

坊間的著作普遍都認為

"停車場"和"乘降場"是比較早期的用法、"驛"是日治晚期的用法

"乘降場"指的是現在的招呼站

但近來我翻閱明治29年至昭和20年的臺灣總督府府報和官報發現不是這樣

（翻了幾萬頁，快累死了～）

如明治年間"台北停車場"站長的官方名稱就是"驛長"

顯示"驛"這個字在日治初期就已經出現了，且帶有火車站的意思

而二戰期間所設立的車站，仍稱為"停車場"，如昭和18年的南台南

這表示"停車場"和"驛"在日治時期是混用的

此外"乘降場"指的是"昭呼站"也不對

以明治35年2月1日設立的"大稻埕乘降場"為例

"大稻埕乘降場"在設立之初就辦理客貨運，不可能是昭呼站

有趣的是"停車場"和"乘降場"之間很明顯有個等級上的差異

如"大稻埕乘降場"改名"大稻埕停車場"、"新車乘降場"改名"新車停車場"都有公告

雖然明治35年6月1日起全台灣的"乘降場"都改為"停車場"

但日本本土至今仍有"乘降場"的用法

以上是我翻臺灣總督府府報和官報翻到有嚴重50肩現象的發現

在此跟大家分享

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.81.176.87

→ liton:這..直接問日本人不就解決了? 03/23 01:04

問題是鐵道趣味界普遍不這麼認為啊

懂日文的人寫出來的書也一樣

推 starbuckser0:n大辛苦了,推一下～～ 03/23 01:13

近年來忙於俗務，缺乏著述，對不起台灣鐵道

我會寫這篇有我的用意在

台灣鐵道趣味盛於抄來抄去

只要被抄的源頭錯誤，後面就整個錯誤，積非成是

以台東南線諸站為例，明明台灣總督府向台灣拓殖會社收購前就已在營運

但因為沒人肯去找原始資料

導致這幾站的設站日期都是以收購日期大正11年4月20日為設站日，根本錯誤！

其他全線各站的設站日期也是錯得離譜，糖鐵更不用說

而且有許多營業線竟然埋沒在歷史中

如溪湖糖廠二林線（不是溪州）蒜頭糖廠蒜頭媽祖間小港糖廠高雄線等等

還好最近一兩年辛苦的翻閱官方資料後一一把他們找出來了

改天我會一一把我的發現發表在網路上
※ 編輯: ntttc 來自: 111.81.176.87 (03/23 01:24)

→ mackywei:搞不好連日本人都沒有個一致的認知呢？^_^;;; 03/23 01:23

→ weichia:還有「停留場」有些文獻會把大村、浮洲之類的汽油車站 03/23 01:53

→ weichia:稱之為停留場 03/23 01:53

推 ecpoem:辛苦了 03/23 02:37

推 Terrykho:請問日文的"仮乗降場"是指臨時車站嗎?謝謝! 03/23 03:08

→ ntttc:日治時期是"假乘降場" 假=臨時日治時期漢字尚未簡化 03/23 08:16

推 toast520520:請問日治時期的"台中停車場"到底要怎麼翻成英文阿？ 03/23 11:18

→ ntttc:Taichu station 03/23 11:46

推 toast520520:擺在台中車站地下道的黑白照片翻成parking lot ...... 03/23 12:13

→ ntttc:那是因為翻譯的人不知道日治時期的停車場=車站吧XD 03/23 12:22

推 kontracello:大概像 Haltestelle, Station 和 Bahnhof 的差別吧？ 03/23 17:10

→ kontracello:我是沒研究，不過很多日文名詞都有德文的影子。 03/23 17:11

推 train:推認真考證辛苦了！ 03/23 18:19

推 vestinland:有不同說法會不會跟有加水或煤碳等設備有關呢? 03/23 23:13

這是沒有關係的

停車場沒有水鶴和煤台的有一大堆

推 magisterMAGI:原po可以先看看林玉茹或蔡龍保老師的書喔，基本上台 03/24 01:24

→ magisterMAGI:灣史學界跟一般通俗有很大的落差。不過我們的文章很 03/24 01:25

→ magisterMAGI:少人有興趣看就是，雖然考據做的很詳盡…但太枯燥 03/24 01:25

→ magisterMAGI:之前也有政大的學長寫過戰後糖鐵的，位置都很正確 03/24 01:26

→ magisterMAGI:只是我看很少人會提那本碩論（以及其附錄） 03/24 01:26

您是指李方宸先生的著述嗎

推 leibe:お疲れです！ 03/24 15:17

推 magisterMAGI:是的！ 03/24 21:30

說來慚愧

鄙人與李方宸先生認識多年

卻至今仍無緣拜讀其大作（不知要去何處找論文）

推 magisterMAGI:我手上有 copy本（同校出身）有需要請聯絡我 03/24 23:47

推 magisterMAGI:後面的路線圖很實用 03/24 23:50

推 magisterMAGI:雖然我不認識這位學長，但我的糖鐵知識很多從此開始 03/24 23:52

近日較忙

過陣子會用站內信跟您連絡

先跟您說聲謝謝了

推 magisterMAGI:不會的，有需要再說吧 ^^ 03/25 00:33

→ magisterMAGI:然後我想說…其實官報有資料庫可以用，您無須翻紙本 03/25 00:35

小弟就是翻資料庫的

其實紙本比較好翻，一目瞭然

玉里這邊無線網卡很慢，開資料庫要很久，反而累～

推 magisterMAGI:您辛苦了^^ 很久沒follow了，您調到東部去了喔？ 03/25 10:51

去年一調就是270公里遠的地方呵～
※ 編輯: ntttc 來自: 111.82.67.3 (03/25 17:55)

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日治晚期藤澤的原住民心理學實驗. 巫毓荃. 天主教耕莘醫院精神科主治醫師，國立清華大學歷史學研究所碩士. 昭和十年到十三年，臺北帝大心理學教室助手藤澤茽以臺灣原 ...

#17. 日治時期美術設計中之「台灣女性圖像」研究

因此，本文首先以田野調查方式進行日治時期美術設計作品與相關文獻資料的蒐集、整理 ... 2-3 晚期的皇民化階段(1937-1945). 1937 年中日戰爭爆發之後，日本國力消耗至 ...

#18. 歐洲中世紀的別針P6 日治時期的潮流服飾P2 剃髮易服2.0 P4

期，以及日治時期等時空背景，多元文. 化的交雜，不僅展現在臺灣的食物或建築 ... 道，其實日治時期的臺灣女性服裝，也是 ... 圖1 歐洲中世紀晚期的服裝。圖為范．艾克.

#19. 不被允許的美麗近百年前，臺灣都會女子身上的新時尚

這是日治時臺灣最大報《臺灣日日新報》的一則報導，而此時，一些針對職業 ... 不景氣，日本紡織品也開始壟斷臺灣市場，也因此在日治晚期時，長衫的 ...

#20. 策展企畫書主題：1930 年代日治時期台灣女性專題研究摘要

「摩登新時代-日治時期女性特展」策展計畫書. 110718042 文三甲陳薏淳 ... 《長衫的時尚觀察─日治晚期臺灣女性的自主性意識展現》本文主要探討在日.

#21. 日治中後期中壢街的產業發展：

日治時期的臺灣，因日本政府的殖民統治，而邁入了近代化的. 發展。以區域發展而言，臺北、臺中、 ... 產業發展過程，使得中壢街在日治晚期已從原先的農村蛻變為農工.

#22. 港都洋裁師――藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光

一位日治晚期赴日求學的少女，描述她平凡又奇特的洋裁生涯。他為思念而動筆，為不願遺忘而書寫：「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大，

#23. 重新解讀日治時代大高雄市都市計畫（1895-1945）

47 必麒麟著、陳逸君譯，《歷險福爾摩沙》（臺北：原民文化，1999）。 48 黃朝煌，〈日治晚期高雄市大谷光瑞的逍遙園之源流與建築構成〉（高雄：國立高雄大學都市發展 ...

#24. 日治時期臺灣桃竹苗地區的客家教育桃竹苗地區的客家教育 ...

學校為例，其設置時間剛好分布在日治早期、中期、晚期，因此可以關西地區的. 設校實況來瞭解日治時期教育的推廣。第二節、研究目的、方法、對象與步驟.

#25. 台灣日式建築：官舍—— 台灣樣．建築百科財團法人空間母語 ...

高等及判任官舍之各時期差異 · 日治初期（1895-1905年）：官舍因地制宜而無建築統一標準 · 日治中期（1905-1922年）：地方需求大增，始實施判任官官舍設計標準 · 日治晚期（ ...

#26. 福爾摩沙與扶桑的邂逅：日治時期台日文學與戲劇流變 - 博客來

書名：福爾摩沙與扶桑的邂逅：日治時期台日文學與戲劇流變，原文名稱：Encounters between Formosa and ... 五、饒正太郎之晚期與其挫折──《新領土》時期六、結語

#27. 北市最大日治古蹟建築群！最美文學基地啟用 - Yahoo奇摩新聞

位於台北市濟南路和齊東街之間的「台灣文學基地」於18日盛大開幕，七棟日式老屋 ... 台灣文學基地前身為日治晚期日式宿舍，戰後也繼續作為宿舍使用。

#28. 福爾摩沙時尚圖鑑：大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉

日治晚期 ──戰爭襲來的皇民化時代都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服. 本書特色.

#29. 日治时代的台湾（四）：近代化影响下的文学、剧戏、歌谣与美术

直到日治晚期，总督府推展“皇民化运动”，才开始打压本土戏剧。 1920年代，由于受到近代西方文艺的影响，当时亦逐渐流行西方戏剧，这种有别于传统的戏剧型态，被泛称 ...

#30. 台灣日治時期| 網路百科 - Wiki Index | | Fandom

台灣日治時期，又稱台灣日據時期(1895年-1945年)是台灣被大日本帝國統治的時期， ... 接近晚期時剛好發生了第二次世界大戰，1941年日本偷襲美國的夏威夷珍珠港，慘遭 ...

#31. 故事》跟著府城的視覺系文青醫師，來趟日治晚期的台南美食 ...

西市場，臺南人俗稱大菜市（tōa-chhài-chhī），位在熱鬧的城西市街，是日治時期城內主要的公有市場。1939 年，吳新榮跟朋友一起去那裡吃了「魯肉米糕」， ...

#32. 台糖台北會館-西門町商圈

日治晚期，該市場範圍拓展到周圍成都路，西寧南路，內江街圍成的梯形區域，並維持此一格局至今。戰後，接收八角堂的滬商業者因建築的紅磚外觀，改名為「紅樓劇場」， ...

#33. 日治時期日人與台人書畫數位典藏計畫：櫟社

日治時期在霧峰林家成立的古典詩社。1901-1902年（明治34-35年）間創立，最初發起 ... 一架目前收藏於霧峰明臺高中）。1930年代中晚期，由於第一代社員逐漸凋零，該社 ...

#34. 陳中和家族與日治高雄市產業的發展* - 國史館臺灣文獻館

陳中和為日治時期高雄首富，高雄市在日治時期逐漸形成以工業為. 主的大都市，但綜觀陳中和家族在 ... 成為民選之高雄州會議員，40可說是日治晚期最具政商實力的臺籍商.

#35. －日治時代社會福利機構的歷史探討

離貧困之積極作法，亦即清代晚期的恤政. 具有濃厚的「社會控制」色彩，看重在防. 範治安，而非拯救人民脫貧（戴西君，. 1995）。二、日治時期－慈惠院之創立.

#36. 臺南市的案例| 臺灣老戲院文史地圖（1895-1945）

第一階段為日治初期到府城西側城牆拆除前（1895-1907），此時期臺南市戲院的分佈 ... 這兩間戲院的所在地在實施町制後歸入西門町，直到日治晚期，臺人族群佔該町人口 ...

#37. 數位典藏觀察室» Blog Archive » 台灣（漢人）傳統服飾

而漢族服飾，從早期移民源自於大陸原鄉的傳統，漸漸地在台灣本土與不同族群的相互影響；到了日治時期，受到日本殖民文化的影響；20世紀初，接受西方文化，服飾漸漸西化 ...

#38. [勞工藝文]日治時期，高雄半屏山下「海軍第六燃料廠」(煉油廠 ...

日治晚期，設於台灣的海軍第六燃料廠，主廠乃現今位於楠梓後勁地方的「高雄煉油廠」在日本佔領台灣前，楠梓後勁地方於明鄭、清代期間，便已被先民開發為青綠翠碧的的農田， ...

#39. 【熱帶神經衰弱】日治時期，在台日人效率與道德流失的惡夢

02 巫毓荃、鄧惠文，〈氣候、體質與鄉愁──殖民晚期在台日人的熱帶神經衰弱〉，收入於《帝國與現代醫學》（臺北：聯經出版公司，2008），頁55-100。 03 ...

#40. 社寮島 - 大基隆歷史場景再現

日治晚期，開始興建堤防、橋梁，並填海造陸，三個島嶼已連為一體。 1935年，連接社寮島與基隆市區、長約75公尺的「基隆橋」完工通行，當時是台灣第一座跨海大橋。

#41. 日據時期台灣史的特徵 - 《海峽評論》381期

亦有的史家在不認同中國或基於國際法的立場上，稱之為日治時期。 ... 晚期雖允許台灣可以發展工業，唯那仍然是由於戰爭的關係，以軍工業及食料品工業為其重心，使台灣 ...

#42. 理念、假設與詮釋：臺灣現代戲劇的日治篇 - 國立臺北藝術大學

日治時期的臺灣新劇史有不同的發展面向、舞台風格與劇場評價，而且，在 ... 臺灣戲劇史從明鄭與清初移墾時期，歷經清代中晚期、日治時期的發展與變遷，戰後.

#43. 日治時期服裝日本服裝歷史簡介 - Dsmtpc

日治時期漢人女裝的特色與變遷日治初期，故1920年代以前，在地性的臺灣服，袴， ... 日治晚期穿搭哲學〈職業婦女篇〉：用服裝表達政治訴求，自1895年臺灣總督府於臺北 ...

#44. 清末到日治時期(1885 1945)社會變遷下台灣書法之考察

灣書法之關係概分為清末、日治初期、日治中期、日治晚期等四個階段略述如下。 A‧清末之社會變遷與書法1885-1895. 1885 年，清廷宣佈台灣建省，意味著對台灣的經營態度 ...

#45. 日治鳳山街之變遷初探 - 打狗高雄｜歷史與現在

鳳山街都市計畫於昭和13年（1938）通過，讓鳳山街發展走出舊城區，向舊城區外擴展，但使得鳳山街改變最大是日治晚期軍隊進駐，在鳳山城外興建軍事設施 ...

#46. 論臺灣美學教育與藝術展演風格之關係—以日治時期為例

論臺灣美學教育與藝術展演風格之關係—以日治時期 ... 起源與背景；日治時期的漢畫、東洋畫、. 西洋畫、膠彩畫；日治時期官辦 ... 大約自1920 年代晚期及已在全臺各地.

#47. 日據時期（1850-1945）台灣的地方家族與民間社會—以板橋林家

清治晚期~日據時期（1850-1945）台灣的地方家族與民間社會—以 ... 許雪姬（1996）﹐〈日治時期的板橋林家〉﹐《台灣史論文精選》下冊（台北：. 玉山社）﹐頁77-130。

#48. 長衫」，也就是現在稱的「旗袍」，開始在台灣風行起來/日治 ...

揭秘日治時期職業婦女不被允許的美麗-風傳媒穿著優雅. ... 本文經轉載自方格子（原標題：日治晚期──職業婦女）穿著優雅長衫上街，為何竟被日本巡警當眾「剪裙」？

#49. 福爾摩沙時尚圖鑑：大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉 - 聯經出版

日治晚期 ──戰爭襲來的皇民化時代都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服本書特色．44張彩色人物圖像， ...

#50. 臺灣設市百年：日臺都市發展攜手交流的新起點 - nippon.com

這一百年內，日本一直在臺灣的都市規劃與都市文化的發展中扮演重要角色。從戰前建立都市公共設施、使臺灣現代都市文化萌芽，戰後中華民國政府沿用日治時期 ...

#51. [日治遺跡‧神社] 中壢神社的狛犬@ 赤腳斌哥赤腳旅行 - 隨意窩

哪天有空要去時再問個仔細@ 赤腳,鐵道,日治遺跡,午餐, 光腳@ chengbin. ... 座後面刻有「昭和十四年十月」、正面刻「奉獻」，應是神社遺物沒錯，屬於日治晚期的狛犬。

#52. 日治時期煉瓦的生產、銷售及運輸之研究

(三)、日治晚期(1922-1945)第二代官舍設計標準實施. 依資料顯示，日治時期官舍使用煉瓦為建築材料者不少，法令也有使用磚. 作為建材的相關規定。

#53. 原苑裡中繼所- 歷史建築 - 國家文化資產網

建於日治晚期（1940年代），主屋頂為半切妻、屋架副同柱、格井天花(建材具時代性，牆為磚造承重牆系統)附屬建築屋頂為切妻造型式，以過廊與主屋連結，外牆台度仿 ...

#54. 大稻埕的那些小事（二）：淡水河畔的豪宅們 - BIOS monthly

迪化街的老店面就外觀的風格來說，可以分為三個時期，第一期是清代，第二期是日治，第三期是日治晚期到民國以後。清治時期，大稻程的財富尚在積累中，建築 ...

#55. 花蓮市歷史人文觀光指南:歷史篇(三)日治後期 - 創作大廳

日治初期花蓮港由於並未施行築港，限制了花蓮了發展，直到1930年代起才在花蓮各界鼓吹下開始了築港工程。1930年代 ... (日治晚期蘇花公路的清水斷崖).

#56. 臺南市美術館日治時期官辦美展臺南在地藝術家(含臺

第伍章綜論日治時期臺南州入選官展畫家之成就和影響－兼結論. ... 【表2】日治時期入選官展的臺南州臺籍西洋畫家一覽. ... 而且愈到晚期，筆趣墨韻功能.

#57. 日治時期庶民集體記憶的形塑：監控與規訓技術的轉變 - 南華大學

本提綱的主要目的，試想經由分析日治時期日本殖民政府對台灣進行現代化 ... 而皇民化是日本政府殖民晚期大規模地推動改造台灣人的文化認同運動，也有 ...

#58. 日治時期前臺灣醫療發展之探討

至清代晚期，如同中國的醫療發展一樣，臺灣現代醫學的開端來自於西方基督教的傳教. 士。在19 世紀中葉，台灣開放通商口岸之後，西方傳教士再次來臺從事醫療傳教，並將西方.

#59. Re: [問卦] 受日本教育的台灣老人都很懷念日本...轉自PTT ...

建設進步，日據時代晚期台灣的各項重要建設都已經非常完備 ... 如果你說日治時期為了有效建設而實行的的高壓統治是應該的是必須的

#60. 日治初期臺灣仕紳和新興職業婦女穿著服裝 - 若婕學習部落格

【臺灣服飾誌】日治初期臺灣仕紳和新興職業婦女穿什麼？剪不剪頭髮，這是個問題日本統治臺灣五十年，這之中經歷了各種流行與政策的更迭， ...

#61. 【台灣味】日本料理在台灣融合記憶的味道 - 民報

在日治晚期，當時任職於台南林百貨的石允忠，也曾說午餐常吃點海苔、豆皮壽司就繼續忙著。至今行走台南舊市區各式台式海鮮攤，攤架上就反映了這種將 ...

#62. 台灣歷史簡表

舊石器時代晚期:約50000年前~5000年前(長濱文化為代表) ... 1684年(康熙23年):台灣納入清朝版圖,清廷消極治台。 ... 日治時代:1895年6月17日~1945年8月15日。

#63. 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道

這個書寫取向一方面上承唐宋以來，詩人與娼妓關係密切的傳統；此外，. 也與日治中晚期台灣社會冶遊之風十分普遍有關，當時無論新舊文人皆常出入於酒樓旗. 亭之間，並以藝旦 ...

#64. 電網兩端百年依戀，以及他們的時代之一 - 文化銀行

19 世紀晚期，國家力量曾一度透過「開山撫番」行動想控制山地，最終沒有達成。 ... 市復興區長興里，大漢溪南岸），與詩朗部落在日治時期都被歸類為「大嵙崁前山蕃」。

#65. 吳晉淮 - 臺南名人堂

名人故居. 臺南市柳營區人和里界和路158號創建於日治晚期（1930年代），經文化局整修後， ...

#66. 文化劇與台灣戲劇發展 - 吳三連台灣史料基金會

而上述那種一手拎板凳、一手拿扇子集結於戲台下的景象，一直要. 到日治晚期，日人為戰爭需要而加速同化台灣人之際，才有所改變。日本各類表演與中國戲曲豐富了戲劇生活 ...

#67. 【JUST Old】台北-大同街屋雙連街

在日治時期成為灌溉埤塘. 當時巨大的雙連陂使大稻埕成為兩面臨 ... 此處算是日治中晚期發展出來的計畫區 ... 其實日治時期雙連街一巷才是最熱鬧的地方.

#68. 北投景點• 日據時期| 和風北投• 行腳踏查— 楓香、溫泉、北投石

瀧乃湯. 日明治29年(1896年) ... 日明治31年(1898年). 直轄市定古蹟 ... 日治晚期本館的前身「佳山旅館」曾被日本軍方徵召，一度曾是「神風特攻隊」的招待所。

#69. 1.臺南孔子廟興建年代：明永曆十九年屬性

是園區內日治晚期. 的建築。 6.《原台南警察署》. 興建年代：日昭和六年（1931）屬性：日治 ...

#70. 認識皮影戲

張歲在日治晚期隨父親駐演，戰後為增進技藝，從蔡龍溪、宋貓、林文宗與阿蓮、林園的皮影戲師傅學習前後場，張歲集各項皮影技藝特色於一身，而後張歲以演出《六國 ...

#71. 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同

西洋（現代）媒材，創出具有東洋藝術精神的作品，是日治臺灣美術的主. 要方向。 ... 及當社會菁英士紳份子的支持與欣賞，但自十九世紀晚期，日本為富國強.

#72. 【書評】日據「少女時代」的校園生活記錄《走出閨房上學校》

遙想過往，日治時期對我們來說，是一個歷史軌跡，真正置身其中的人， ... 等到日據時代晚期，嘉義家政女學校與愛國婦人會互為結盟(P141)，成了愛國 ...

#73. 福爾摩沙時尚圖鑑：大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉

日治時代的台灣女性會穿和服嗎？傳統客家女性的禮服也有南北之分？支那風情的長衫原來就是旗袍？台灣中學生也愛帥氣的立領校服和俏麗的水手服？

#74. [分享] 日治時期"車站"的稱呼- 看板Railway - 批踢踢實業坊

日治時期"車站"的稱法主要有三那就是"停車場"、"乘降場"和"驛"這三種坊間的著作普遍都認為"停車場"和"乘降場"是比較早期的用法、"驛"是日治晚期的 ...

#75. 關於。松山療養所宿舍- 靜心苑

經調查研究推測松山療養所宿舍應興建於1925~1927 年間，如以時間進行對照，其應屬臺灣日治時期高等官官舍標準頒布前的日治晚期（1922-1945 年）間所 ...

#76. 1895-1945.日治時期的臺灣 - YouTube

1895-1945. 日治時期的台灣紀錄片段正確來說：臺灣人心理有國家,但現實條件臺灣還不構成一個國家的四要數.這是現實面,以後一定會建國,但勿把「中華 ...

#77. 客家池上精神 - 池上地牛故事館-首頁

客家人遷移後山的高峰，於日治的昭和年間，其中包括各會社招募的「會社 ... 北部客多數在日治中、晚期才來，以農墾為主，並以永住為目的，是目前池上客家的主要成員。

#78. 海線之寶：日治時期藺編產業對大甲苑裡的社會影響 - Rutopio

1930年代晚期，隨著日本西進中國，藺草帽蓆產業市場也從日本拓展到中國沿岸各個城市，甚至成為上海高級的寢具配件，草帽也在當時成為時尚的代表物之一，也 ...

#79. 臺灣戰後的惡性物價膨脹（1945-1950） - 國史館

日治末期，臺灣的貨幣供給成長率已顯著上升，但在總督府的物價管 ... 年代晚期，臺灣有四家大規模的民營製糖公司，都是日本人所經營。國民 ...

#80. 部落介紹 - 臺灣原住民族資訊資源網

日治晚期,本部落的人口越來越多,加上漢人進入泰源地區,部分族人於是南遷成立一新聚落,乃稱「新部落」。麻竹嶺部落是因前人廣植麻竹得名，位於東23線5.5公里處。

#81. 台灣清朝與北台灣日治時期【龍柱造型】分析(一)

此外清朝龍柱會用開口閉嘴的方式區分神龍的性別，就筆者所知共有12對，且多出現在乾隆晚期至道光年間，尤以道光年間的柱例最多。

#82. 國立政治大學—民俗臺灣 - 檔案資源整合查詢平台

乃日治時代晚期由日籍知識份子所主導發行的月刊，旨在介紹、研究臺灣的風俗習慣。自1941年7月10日推出創刊號起，至1945年1月1日止，共發行43期（1945年二月號因戰時 ...

#83. 日治時期西門市場鬧鬼傳聞實地考察 - eTaiwan - 痞客邦

八角堂主建築體後面連接著的是十字型外觀的一樓磚造樓房，而結構不太相似的這兩棟建物合稱西門市場，紅樓則為市場入口。日治晚期，該市場範圍拓展到周圍 ...

#84. 以日治官廳台灣總督府（1912-1919）中軸佈置論東西建築交流

PDF | 張省卿，2007年7月，〈以日治官廳台灣總督府（1912-1919）中軸佈置 ... 出的都城格局設計理念，由春秋晚期齊國官書《周禮‧考工記》便看出，《周.

#85. 國立交通大學客家文化學院人文社會學系張藝曦教授

2013, 《陽明學的鄉里實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》，北京：北京師範大學 ... 2007, 〈日治時期金瓜石黃金神社與礦業發展〉，《北縣文化》95，頁82-96。

#86. 日治時期布農族卡社群簡史初探（1895～1939）

李敏慧，〈日治時期臺灣山地部落的集團移住與重建─以卑南溪之布農族為例〉(臺北：國立師 ... 清代晚期，光緒十七年(1892)，由倪贊元所著的《雲林縣採訪冊》書中.

#87. 【台灣歷史】日治至戰後的屏東社會領導階層與流動 - 個人新聞台

此現象到日治晚期漸漸有所改觀，日本政府對於街庄長，試圖逐步改由日人出任，更能控制地方。從昭和8年（1933）與昭和15年（1940）屏東地區市尹、郡 ...

#88. 【高雄IG打卡】13個室內拍美照的景點！雨天備案最佳選擇！古蹟

喜歡博物館的人推薦「高雄歷史博物館」，這裡的歷史可以追溯到1938年，屬於日治時期較晚期的建築，也是民國初期的高雄市政府的所在地，就位在高雄愛河 ...

#89. 晚期肺癌不再難治免疫療法新組合問世助抗癌-健康 - HiNet生活誌

健康醫療網／記者賴欣平、蔡誠報導】肺癌初期無症狀，高達半數患者確診時已為晚期，因癌細胞太大或出現擴散、轉移現象，導致難以手術切除， ...

#90. 金瓜石百年神社修復台電黃金盛典藝術祭慶生

金瓜石神社創建於1898年，1936年改建，日治時代結束後，僅存兩座鳥居、 ... 1980年代晚期隨礦產減少，台金公司經營不善，結束營運，台電接管後，接續 ...

#91. 日治時期漢人女裝的特色與變遷 - 臺灣女人

日治初期，殖民政府對臺民的風俗習慣大抵採取放任、不干涉的政策，雖一度結合士紳推動「斷髮放足」運動，但並未強制改變漢人的服飾，故1920年代以前，女性以穿著傳統 ...

#92. 急性肺栓塞！新一代超音波震碎血栓導管治療救孕婦 - 健康醫療網

8 小時前 — 高齡嬤大腸癌術後肺栓塞經導管直接血栓治... ·大家都在看. 晚期肺癌不再難治免疫療法新組合問世助抗癌 · 不孕原因男性佔四成！

#93. 【淋巴癌】分四期有多種方法治療留意3大淋巴癌警號及早確診 ...

大名娛樂老闆林建名因淋巴癌（Lymphoma）於1月8日病逝。究竟淋巴癌來襲， ... 【肺癌】早期無病徵57%新症屬第四期「大包圍」檢測基因精準狙擊晚期肺癌 ...

#94. 阿斯利康、默克公司的利普卓在中国获批用于治疗晚期卵巢癌

该公司还表示，在中国，利普卓也被批准用于治疗BRCA突变的转移性去势难治性前列腺癌。（本文来自道琼斯通讯社）.

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