從三國演義到江戶女鬼與怪談—《三國演義》東傳日本後的演變
中秋過後的星期日，氣淑風和。經朋友介紹及報名，前往參加居合道場千月堂舉辦的陋室講堂的日本文化活動，了解三國演義在江戶時代日本的演變與發展。
道場位於葵芳地鐵站附近的工廠大廈，門口掛上醒目的牌子，書架上陳列茶道、劍道、日本武術等相關書籍，幾個有點歷史的桐木盒放着茶具與德利。
茶、酒、劍都兼顧到，頓時刮目相看矣。
演講嘉賓姓李，博士論文跟隨中大日本研究吳偉明博士研究三國演義東傳日本的演變。吳教授的《和魂漢神》新鮮滾熱辣，一拳書館的分享會獲益良多轉頭又可拜讀李博士的研究，巧合巧合！
在參加講座前我以為我會讀到關羽在地化成為祭典角色，又或者用潮流文化角度講光榮、真三國無雙，等等。豈料講座內容別開生面，用江戶時代的繪圖插畫以及妖怪角度分析三國演義作品的演變。
日本最初翻譯羅貫中《三國演義》的人是京都僧侶湖南文山，書名名為《通俗三国志》，翻譯年份大約是元祿2年（1689年）。我在コトバンク查閱資料，看見評價是「忠實翻譯」。
李博士比較中文版本與日文版本，卻發現當中加入大量「怪しき」「不思議」等等詞語。經過他的研究，不排除譯者收到江戶時代鬼怪作品的影響，把報夢、各種徵兆都跟鬼神妖怪拉上關係。
至於另一本以圖片講故事的葛飾戴斗的《絵本通俗三国志》就更加不得了，要是讓當時中國的士大夫們看到，不知道會不會嚇得昏倒：酷刑的畫面畫得恐怖、還有關羽化身沒有腳的幽靈飄飄飄⋯
話題一轉，原來李博士對日本的幽靈、妖怪、怨靈等等都有濃厚興趣，從三國演義跳到円山応挙的典型江戶女鬼、鳥山石燕的百鬼夜行。
日本的女鬼基本上都是沒有腳的。關羽去到日本成為畫中人物後，他的鬼魂也沒有腳—Well，這是什麼開心大發現！？
話題轉來轉去，竟然跳到了福岡的太宰府。菅原道真惡靈曾經作祟，如果不是有京都北野天滿宮以及福岡的太宰府，安撫憤怒的鬼魂，他怎會成為保有莘莘學子考入東大京大的學問之神？為什麼日本幾百年來都大權旁落、將軍掌權，等到明治天皇才重新掌權？因為被流放到烏冬王國—讃岐的崇德天皇，要等到1860年代才好好地在白峰神社得到祭祀！
我們可以大膽假設：日本的女人死了好可憐，無論妳是遇到渣男的阿岩又或是打破碟子的阿菊，你就只能永遠當一隻淒厲的女鬼；但如果你是男人，無論你死得多麼冤枉痛苦恐怖，只要得到後人的祭祀就可以成為神明，得到尊敬，保佑萬民。菅原道真如是，關羽自然也一樣。
幕末年間英雄豪傑，吉田松陰也好近藤勇也好，閱讀《三國演義》看的是忠義精神，原來早在他們出生前200年，三國演義在民間的流傳版本竟然如此。
且慢，桃園結義之後集體去「找姑娘」的春宮版《三國演義》江戶版本還未講到呢？看來這些18禁題目，要讓有興趣的朋友們自行發掘了。
圖1的靚女女鬼：上村松園『焔』大正7年（1918）絹本着色
因為怨念導至生靈出竅的女性。若然要數日本文學上最著名的生靈出竅，《源氏物語》六条御息所認第二相信沒有人膽敢認第一。
不要以為靈魂出竅沒有殺傷力，光源氏正妻葵の上算是她殺害的（留言位置貼田中麗奈扮演的六条御息所）。
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最後感謝 千月堂（日本居合道 Iaido、拔刀術 Battoujutsu、日本刀 Katana） 提供場地舉辦有趣的文化活動，李博士的分享內容豐富、題材創意十足，獲益良多。
日本妖怪鳥 在 [妖怪日誌] 百鬼繚亂: 八咫烏- 看板Onmyo-za 的推薦與評價
僅以第一句開場白跟這尊神獸道歉
此篇主角為大和文化最具代表之一 日本最具神威莊嚴的神鳥
八咫烏
那為什麼會跟妖怪有關係呢？我們最後揭曉!!!(附註)
首先談談生物界的說法好了。
烏鴉是鴉屬（學名：Corvus）鳥類的通稱，屬於雀形目鴉科，
是很多城市非常常見的鳥，尤其在日本更甚。
俗稱是胖頭鳥，通體黑色，形體接近，但它們並非一個物種。
烏鴉被認為是鳥類中最進化的一種鳥。
由於叫聲粗厲嘶啞，加上一身黑裝，往往被視為不吉利的象徵。
其實，烏鴉是人類的朋友。烏鴉的食性複雜。
它不僅吃許多害蟲，如螟蛾幼蟲、金龜子幼蟲、蠐螬、鼠類等，
而且還愛吃腐肉及一些廢棄物，因此有“清道夫”的美稱。
然而，在農作物的收穫季節，它也往往成為豐收的大患。
它們不僅啄食成熟的穀物，而且還會將已播下的種子挖出來吃掉。
但總的來說，烏鴉還是一種功大於過的益鳥。
在鳥類中，烏鴉非常聰明。吃東西時，不管是硬的貝類或果實，它會先在石頭上敲打，
打開後再吃。而且還喜歡發亮的東西，常常收集碎玻璃塊等物品。
烏鴉的窩往往建立在較高的樹上。雌鳥一次生四五個蛋，呈淺藍或淺綠色。
他們的警惕性也很高。當鴉群中的一隻發現有什麼動靜的時候，會發出驚叫聲，
於是鴉群也會大聲驚叫著一哄而散。
曾經人用答錄機把它們的聲音錄製下來，當播種期需要驅逐烏鴉的時候，就播送驚恐聲，
把它們趕走。當果園發現害蟲時，就放它們群集時“啾啾”的叫聲，召集來消滅害蟲。
至於種類大約有上百種，遍及世界各地。它們是留鳥，幾乎都是群居。
因為是雜食性鳥類，所以很容易適應自然界的季節性變化
關於烏鴉大家最多接觸到的小故事莫過於就是撿小石頭放到瓶中為了取水喝。
(好像真的很聰明？ XD)
那這次切入的角度是生物學嗎？當然不是!!!
說到八咫烏，要先從古老的中國神話開始講起。 （咫：見附註）
三足烏，亦稱為金烏、赤烏，主要是侍奉西王母娘娘，是漢族神話中太陽之靈。
神話之中，太陽裡有金黃色的三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽的別名。
傳說三足烏為日之精，居日中，形態為三足烏鴉，共有十隻。
它們住在東方大海扶桑樹上，輪流由它們的母親：羲和，駕車從扶桑升起，
途徑曲阿山/曾泉/桑野/隅中/昆吾山/鳥次山/悲谷/女紀/淵虞/連石山/悲泉/虞淵。
( 以上是古老地名，說穿了就是從東到西的一些地方。)
後來金烏作亂，同時十個一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九隻，
剩下一隻，也就是現在大家看到的這一隻XD。 (淮南子一書提及)
而金烏，也是我之前提過的"金烏玉兔集"，太陽月亮，一陽一陰。
同時，三足烏亦是東夷民族的重要圖騰之一。
日本方面：
傳說是在神武東征時，八咫烏被皇祖神高皇產靈尊派遣到神武天皇的身邊，
為其帶路從熊野到大和。注意：是帶路。(見附註)
故事如下：
大和國的土豪長髓彦因恐懼皇子(未來的神武天皇)入侵，於是在孔舍衛坂率兵迎戰。
激烈的戰事中，磐餘彦尊(神武未登基之名)領悟到自己身為太陽神後裔，不該征討，
就是不該朝向太陽東升之地方向進攻，感覺是對自己祖先不敬，
於是向後撤軍，改由紀伊繞道進軍。
途中，將領五瀨因為在前次戰役中箭受傷，不久傷重身亡 ;
之後在海上遇到暴風雨，兩名大將稻冰和禦毛沼以身殉海以求平安，
僅剩下磐餘彦尊一人繼續前進。最後，他在熊野的荒阪津登陸，
却因誤殺鄰近居民而遭到上天懲罰，全軍中毒而不得前進，
幸虧多得有雷神武甕賜聖物：布都御魂劍，才能得已繼續行軍。
之後又在前往中洲的山中迷路，幸賴八咫烏指引，終於抵達目的地。
在日本神話中，八咫烏不只是隻單純的烏鴉，而是太陽的化身，被當成是神的使者。
在熊野三山，也就是本宮大社，那智大社，速玉大社，普遍看得到此尊身影。
在當地，烏鴉可是被視為鎮壓孤魂野鬼的神使而被膜拜，尊稱的名字「ミサキ」，
是以神明邪魔精靈等物面前，所聚集的靈魂之總稱。 ミサキ漢字翻譯是：御先，
也就是主神的先鋒。其實意思有點像之前所提的式神，說白話點，
如果包青天是主神的話，那麼王朝馬漢張龍趙虎，甚至是展昭，就是聽令行事的鋒帥。
哪邊有出現神影呢？
近世以前常用在起請文的熊野牛玉寶印上繪有烏鴉。
《新撰姓氏錄》中，八咫烏是高皇產靈尊的曾孫賀茂建角身命的化身，
之後成為鴨縣主之祖，因此奈良縣宇陀市榛原區的八咫烏神社以賀茂建角身命為祭神。
此外，八咫烏也是日本戰國時代紀伊國的雜賀眾鈴木家的旗印。
日本足球協會徽章上是八咫烏運著球，意思是指帶領日本能夠射門得分勝利之故。
日本防衛廳的陸上自衛隊的中央情報總隊也是用此當做徽章。
而在日本兵庫縣的弓弦羽神社裡面，除了根本熊野三所大神以外，
也供奉名為：天照皇大御神，素佐男尊的神像，此項就是以八咫烏為其象徵標誌。
因為外形有三隻腳的八咫烏，日語稱作「三本足」。
日本語好玩但是困難的地方有再度上演，取名字都是有意思的。怎麼說呢？
一說是熊野地方有著三大地方勢力：宇井，鈴木，榎本。(ㄐㄧㄚ三聲XD)
一說是本宮大社的主祭神，家津美御子大神擁有的「智、仁、勇」三種美德有關。
有的則是認為跟中國道教有關，因為在道教中以奇數代表「陽」，
而且在中國神話中棲息在太陽中的象徵太陽的神鳥也是三隻腳。
受到這個影響，高勾麗的道教、以及日本的神道中自古以來，代表太陽的陽數也是3。
還有一種說法認為三隻腳分別代表了「天、地、人」。
天代表了天神地祇、地則是代表了大地，也就是人們所居住的自然環境、
再加上代表芸芸眾生的人。意味著在太陽之下，神祇、自然、人類三者之間，共生共存。
韓國方面：
在韓國叫作三足烏，是以前高句麗最高權力的象徵。以下皆以高句麗人稱謂現今韓國人。
高句麗人崇拜三足烏如同龍和鳳，除了為日神，意代表著力量。
高句麗的三足烏文化由中國中原地區傳入，體現古代中國人對鳥和太陽的崇拜。
高句麗人對三足烏的崇拜曾在高句麗古墓壁畫中有出現過。
壁畫墓多繪有日月神像，表明其有日月星晨崇拜。
其中古墓五盔墳四號墓有最明顯完整的壁畫。畫面內容大致如下：
「日月神繪於北角二層抹角石上，人首蛇身。
日神居左，男相，披髮，雙手捧日輪於頭上，日中有三足鳥，
月神居右，長發女相，雙手捧月輪於頭上，月中有蟾蜍。」
另外古墓長川一號墓後室的藻井頂部也有。
表面繪三足鳥（日神）、蟾蜍與兔（月神）和北斗七星圖。
除了東方世界，古希臘神話之中也曾經出現過：
神話之中談到，太陽神(又跟太陽有關係)阿波羅曾送過一隻烏鴉給美女Coronis當作禮物，
這個美女也是阿波羅的眾多老婆之一。這隻「烏鴉」其實原來全身都是雪白羽毛的，
而且聰明絕頂，也可以與人類交談，不過動物智慧再高，也無法選擇什麼是好的壞的，
什麼能說什麼是不能說的。講白一點，就是雞婆大嘴巴喋喋不休之類的。
是因為有天這隻愛耍嘴皮的烏鴉看到Coronis跟一位男性在聊天，因此就將所見並且
加油添醋的轉述給他的主子阿波羅聽，不聽還好，一聽就是翻臉。沒錯，就是翻臉了，
翻臉的男人腎上腺素狂飆，何況是自己以為自己戴綠帽了。
充滿妒忌火焰的阿波羅，拿起了弓箭就射向王宮，想不到呢，竟然，就這麼剛好，
不偏不倚，射進Coronis的胸口，悲劇了，GG。
更慘的是，此時Coronis已經大腹便便，也是阿波羅的種，臨死前趁最後一口氣，
把孩子努力生下來。阿波羅後來知道是自己鑄下大錯，未經查證就聽信烏鴉片面之詞，
衝動的下場就是害老婆死掉，差點還連自己的小孩也殺了，一屍兩命。
在悲恨交錯的情感糾葛痛苦過後，當然是要來算算賬了。
於是把烏鴉的語言能力拿掉，同時也把一身白變黑的，也把這隻該死的烏鴉幻化星座，
目的就是要警示世人，話不能亂說，說了就是要負責。亂講話會有報應。 (唉)
而此星座就叫做烏鴉座。 有趣的是這個沒有媽媽的孩子，就是日後的蛇夫座主角。
附註：揭曉: 烏和鴉是不同的東西，與鴉相反，
烏也是一種類似怨靈的妖怪，是鴉死後化做的。
這或許是跟妖怪有關係的緣故。
1.「咫」是中國跟日本過去使用的長度單位，在<說文解字>裏面提到：
「咫，中婦人手長八寸，謂之咫，周尺也。」
一咫大約是18公分，8咫大概有144公分。
2.《日本書紀》中記載神武東征時，在天皇和敵方長髓彥作戰之際，
協助神武天皇作戰的金鵄（金色的鳶）經常被混淆成引領帶路的八咫烏。
最後補充說明一下：金烏玉兔其實也是時間的一種形容，在唐詩裡面層出不窮。
就連白居易的勸酒詩也曾經提及到：「天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走」。
另有「金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有」。延伸為成語：烏飛兔走：時間飛快流逝。
而烏鴉在中國文化的記載是凶鳥(有些時候兇過老鷹，看體型就是了)且屬南方，
南方屬火，多為祝融之災等不好的記載，但是如果曾經去過日本的朋友，
應該不難注意到烏鴉在日本真的有夠多的，也是有夠吵的拉XDDD
不過呢，這邊跟大家說明一下，如果哪天在田野或是都市裡面遇到烏鴉時候，
不要再迷信說會有壞事，有烏鴉在的地方，空氣可以說是非常極度良好。
不妨多呼吸幾口對身體也不錯。 （有老鷹在的地方其實也是空氣非常好。）
以上 希望式神們喜歡。(啊~啊~啊~) ............ >_< (飛走~)
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