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產品：早期紫砂壺系列
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產品：早期純手工-「大陸國寶」石灣陶
⭐️簡介：在中國陶瓷界，有「石灣陶」，「景德瓷」的說法，一個民窯出身，一個官窯出身，可以說概括了中國陶瓷的精髓。
「石灣陶的歷史」石灣素有「南風古灶五百年煙火不絕」的「千年陶都」美譽。陶藝的歷史，追溯源頭，可以到新石器時代。石灣出現大型窯場的歷史最遠可上溯唐朝。
唐宋時期，隨著對外貿易的發展，石灣逐漸成為具有相當規模的日用陶生產基地，產品遠銷海外，此時其藝術陶的生產已體現出在吸收北宋名窯色釉基礎上創造石灣陶藝語言的特點。
「石灣陶的特色」主要表現在兩方面，一個是釉色，一個是製作成型的技法。石灣陶的釉色種類十分豐富，斑斕多彩。其中最重要的釉色特點，就是仿鈞。北宋時期，很多河南窯工遷移到廣東，帶來了中原的制窯技術，仿鈞的釉色特點便流傳了下來。（轉載自網路）
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產品：越南黃檀木雕
⭐️簡介：越南黃檀生長在越南北方高山，通常都有千年以上的生命，數量是非常稀少，目前為越南政府列為保育類。
越南黃檀又有黃花梨之父的美稱，本身香味非常濃郁類似韓國人蔘清香味，且將越南黃檀用盒子密封後，就會形成自然的掛霜結晶體，是一種非常神奇的木頭。
目前市面上越南黃檀木雕工藝品很少見，是非常具有收藏價值的木雕工藝品。
在家放越南黃檀擺件其香味可放鬆身心，安撫緊張焦慮的心情。
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今回は、新築物件でデザインアンテナの標準施工の模様をお届けします！ DIYの参考にして下さい！
＃DXアンテナ ＃日本アンテナ ＃平面アンテナ ＃デザインアンテナ ＃八木アンテナ ＃高性能アンテナ
店長みっくの放送技術経歴
・米国最大手放送機器メーカーで15年の技術キャリア
・NHKや民法局のシステム＆サポートエンジニアとして従事
・1997年地デジ構築技術委員会のメンバー参加
・1998長野オリンピック国際放送センターで世界初デジタル放送網の
構築スペシャリストメンバーとして参加
・スカパーやネットワーク会社のオンデマンドシステム構築など
【お願い】
みっく店長のビデオブログです。
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企業情報・自己紹介
■ホームSOSと申します。当社は、東京・多摩地区や
埼玉・南部エリアの地元に密着し、住宅総合サービス
として年間2,000件以上のご相談を賜っております。
各メジャーな紹介サイトでも人気ランク上位を継続中の
当店是非へアクセス下さい！
◆当社の特徴◆
★バックグランドは工務店ですので住宅の事は何でも
ワンストップでご依頼をいただけます。
★国家認定の電気工事士やネットワークエンジニアも
在中。照明、エアコン、アンテナや、LAN工事など
ハイテク設備のご依頼もOK!
★全てのサービスをお気軽にご相談いただけるよう、
電球１個、棚づくり１個からの小さいお仕事でも
提供可能なサービスとなっております。
■ご連絡は下記の3つの方法からお選びいただけます。
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経歴・資格
第二種電気工事士 登録番号 東京都第209577号
RRC認定冷媒ガス取扱技術者 登録番号114952
古物商許可 許可証番号 東京都 308791905911 株式会社すぴケア
Cisco認定ネットワークエンジニア
一級建築技能士
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趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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