#部長大福回日本ep16
#跟著部長逛日光_第二站
步出東照宮表門之後,右轉可見石燈籠直列右側,兩旁杉木並立參天的碎石步道直指二荒山神社的朱紅色樓門,這條步道另名「#上神道」,也就是上篇最後所提的第三個 #能量磁場。來到東照宮時,自然也不可錯過這條上神道前往以結緣與開運聞名的「二荒山神社」!
#前進二荒山神社
二荒山神社是在1,200年前由勝道上人感受二荒山(男體山)之神靈呼喚,在767年時前往二荒山祭祀時草建了本宮神社,之後因為德川幕府及地方的虔誠信仰所蔭,逐漸形成今日與山頂「奧宮」及中禪寺湖旁北岸附近的「中宮祠」合稱的「二荒山神社」。
現在所看到的正殿及拜殿等建築,都是德川幕府二代將軍秀忠在1619年時捐贈所建。是現存日光山中最古老的建築。在日光東照宮創建之前,二荒山神社一直都是日光的中心。
#來喝靈泉_保青春長智慧
穿過朱紅樓門與鳥居後即可遙見二荒山神社的拜殿就在廣場盡頭。走近拜殿可見前方的神門與親子杉,左邊的大黑樣神樂殿前左右良緣狛犬也頗具特色。
正殿與拜殿旁有座被稱為神苑的庭園(另外收費),進入神苑後隨即可看到祈保健康的「日枝神社」,祭祀大黑樣的「大國殿」,半夜會起身與警衛武士械鬥的「鬼怪燈籠」,「大國開運櫻」與「御神木」,「朋友神社」及喝了之後可保青春與增長智慧的「二荒靈泉」,還有為不能登山的信徒所設的「日光連山遙拜所」。
#向結緣神木祈求好緣份
而經過神門離開拜殿廣場,往下神道石段緩步下階時,左側一顆杉樹與楢樹合體而成的「結緣神木」堪為一絕!步出鳥居回首一望,還可見新設的大黑樣佛像席地箕踞。
再往下方步行約10分鐘左右,會到達大谷川邊的「神橋」,傳說當年勝道上人受困急流無法渡河,在此求神佛庇護時,深砂王現身以2條蛇化橋相助,故稱「神橋」(也稱「山菅的蛇橋」),這裡可說是二荒山真正的入口!
人類自古以來對自然之敬畏崇拜延伸的神明膜拜,二荒山神社對男體山的崇拜與神話傳頌別樹一格,與日光東照宮美輪美奐的雕梁畫棟互相輝映成為世界級文化遺產!
#日光必看三座雕像
PS:據說日光東照宮境內有超過5,000尊的木雕中,有三座雕像是不能錯過的!上篇文中記述了「三猿」與「眠貓」,看到粉絲 @Charles Lee 的留言(在此也謝謝您的上神庫照片提點),趕緊補上在上神庫屋簷下的「想像之象」。
這三大作之所以聞名,不僅是因為雕工之精細,所蘊藏的涵義更是為人傳頌!
「#想像之象」名之由來,正是因為在當時的日本並無「象」的存在,作者僅藉文錄口傳想像雕刻而成。在欣賞同時不得不佩服雕者的「想像力」啊!
( text & photo by #部長大福 )
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日光東照宮 特色 在 Tsunagu Japan 繫日本 Facebook 的最佳解答
[日光.美食]
有別於都市裡的熱鬧喧囂,關東的人氣觀光地─日光保留了許多蒼鬱的自然景觀,讓人們能在靜謐的風景中褪去身心的疲憊,已被列為世界遺產之一的「日光東照宮」更是不可錯過的必訪景點。今天將為您介紹日光車站與東照宮周邊12間精選餐廳,讓您在接受日光自然與歷史洗禮的旅途中也能享用到日光的特色美食。
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日光東照宮 特色 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文
這段影片拍攝於1937年(日治時期),日語旁白描述艋舺龍山寺的建築工法與日光東照宮(位於日本關東地方北部的栃木縣日光市)類似,並提到附近市場的食物充滿了南國風味,連市集小販的打鼓聲也洋溢著南國風情,而每當寺廟舉辦慶典時,就會出現人山人海的景況,煞是熱鬧。
在影片8秒處出現刻有對聯的石柱位於艋舺龍山寺的山川殿,對聯全文為「龍脈萃名邦南海鴛藍文甲現,山靈鍾古剎西天象教淡川來」(洪瑞耀書)。
影片來源:http://www.criticalpast.com/video/65675069922_historical-places_wares-on-display_Ryusan-shrine_people-crowd
《認識 艋舺龍山寺 及其對面的艋舺公園》
1738年(清乾隆3年),泉州三邑移民,將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣,在艋舺合資興建龍山寺。
清仁宗嘉慶年間,台北發生大地震,龍山寺毀損嚴重,曾進行重修。1867年,龍山寺遭受暴風雨侵襲,再次大規模修復,此次修復後,龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期,龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。
1919年(大正8年),龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損,空間被充為公用,便與鄉紳進行募款重建,推舉辜顯榮為重建事務的董事長,翌年展開重建,聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救,打造今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在1945年的二次大戰空襲中全毀,戰後才進行修復。
艋舺龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂,前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱,而大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井,相當罕見;整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌,都非常的精緻,展現了台灣傳統寺廟之美,極具藝術價值。
艋舺龍山寺奉祀的神祇達百餘尊,包括佛、道、儒三教,主祀觀音佛祖(即觀世音菩薩,亦稱觀音媽,象徵「大悲」,為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩)。寺內建築主要分為前殿、大殿、後殿三個殿,並可細分為許多廳;寺中共有七個香爐,分別為觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐,與關聖爐。
艋舺龍山寺的前殿分為三部份:三川殿(三門)、龍廳(龍門)與虎廳(虎門),又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量,「川」取自殿門外貌,殿門則稱為三川門。前殿主祀三寶佛,此外有許多神像陪祀於該殿,可能是落難神像,在此就不一一詳述。
三川門上有護法菩薩、四大天王,兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩,繪於中門之上。兩旁的門上,分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器,象徵著風調、雨順、國泰、民安。
前殿主祀的三寶佛為:釋迦牟尼佛(佛教教主,娑婆世界佛)、藥師佛(佛教東方淨琉璃世界佛,頌持該佛佛號,得以消災延壽),與阿彌陀佛(佛教西方極樂世界佛,頌持該佛佛號,得以往生極樂)。
艋舺龍山寺的大殿又名圓通寶殿,主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。
觀音佛祖即觀世音菩薩,亦稱觀音媽,象徵「大悲」,為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。觀音是「觀世音」的簡稱,一說是為了避唐太宗李世民的名諱「世」字,而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。
據佛教說法,觀世音菩薩過去已成佛,佛號正法明如來;現為阿彌陀佛脅侍菩薩,未來阿彌陀佛涅槃後,將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛,也是未來佛,故信眾常尊稱為佛祖。
除了觀音佛祖,大殿奉祀的神祇還包括:
文殊菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵「大智」。
普賢菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵「大行」。
韋馱菩薩:佛教護法,四大天王卅二將軍之首,為南方增長天王統率,執金剛杵。
伽藍菩薩:佛教護法。據佛祖統紀,智者大師度化關羽靈魂,關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢:佛教十八位護持正法的阿羅漢,亦稱尊者。
位於艋舺龍山寺南方的一大片綠地即為艋舺公園(萬華十二號公園),公園北面隔廣州街與艋舺龍山寺相望,西面為西園路,南面隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望;東面隔和平西路三段100巷,與西三水街市場相望。艋舺公園的總面積達13,618平方公尺,該地的發展歷史如下:
1740年(清乾隆5年),艋舺龍山寺完工,由於地形為風水上的美人穴,遂於寺前開鑿一蓮花池,形成所謂「美人照鏡」。
1924年(大正13年),艋舺龍山寺整修,並於此地興建公園,以龍身噴水池作為鏡池。
1927年(昭和2年),公園完工並對外開放,名為「艋舺龍山寺公園」,為台北市在日治時期所規劃的大型都會公園之一。
1968年8月,龍山商場設立於龍山寺公園內,此為第一代的龍山商場。
1992年,台北市政府回復該用地為民俗公園(萬華十二號公園),並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街;於是龍山商場內的大部分商家於1993年12月遷移至萬華車站北側廣場(台鐵萬華車站前B區)的新建大樓內,此為第二代的龍山商場;等到2004年萬華區行政中心大樓完工後,龍山商場內的攤商於2004年11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓,成為第三代的龍山商場,平均每層樓有30家攤位店舖,地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。
1995年,市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。
1999年2月14日,公園開工動土,由當時的台北市長馬英九主持,工程費時6年。
2005年1月22日,定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用,目前公園北側(艋舺龍山寺正對面)在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演,入夜之後,常可看到為數不少的民眾在園內休憩。
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交通:東武鐵道下今市站或鬼怒川溫泉站乘坐
拍攝器材:Olympus E-M5 Mark II+Canon EOS M50+DJI OSMO Action
剪輯軟件:Adobe Premiere Pro
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一對左手左腳的情侶,
用雙手創造我們的未來,
用雙腳遊篇我們的世界。
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