看《習木蘭》的人在那邊假掰「政治歸政治 娛樂歸娛樂」,「集中營歸集中營 港人被自殺歸被自殺」——歸你幾摳癮頭(giàn-thâu)!
可以不要讓香港人和外國人笑我們蠢嗎⋯⋯
《習木蘭》投資金額兩億美元,目前全球票房除了美國只有五百萬美元,早上最新進度美國國會要求迪士尼Disney CEO Robert Chapek說明:「習木蘭在新疆維吾爾自治區拍攝的細節,並需解釋Disney與中国監禁新疆人種種暴行機構、集中營的關係。」(大意)
美國應該不會下架習木蘭,但至少要讓美國人民知道迪士尼成了邪惡的幫凶⋯⋯
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅李四端的雲端世界,也在其Youtube影片中提到,> >訂閱【李四端的雲端世界】https://bit.ly/33n6IXd 竟把蘇伊士運河堵死! 長榮貨輪 怎救援脫困? 以「維族無人權」制裁中國 歐美聯手抗中 扯上棉花 中美會談 翻譯雙嬌受矚 各自拉盟友 對抗新戰線 從福島 傳遞復興聖火 七月東奧怎舉辦? 賠慘! 「是的 我計畫競選連任」 78...
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新疆人種 在 [轉錄] 新疆人和土耳其人有關嗎? - 看板MGL-history 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 cjol 信箱]
作者: sam09 (柊鏡) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 新疆人和土耳其人有關嗎?
時間: Tue Dec 29 01:23:14 2020
突厥人最早的起源大約在葉尼塞河上游到阿爾泰山北部一帶,遊牧民族在遷徙與擴張
的過程中本來就會吸收其他的遊牧人族群,使得突厥人的血統非常紛雜,從黃皮膚的蒙
古人種到白皮膚的高加索人種都被統括在突厥汗國之下,他們之間沒有共同的血緣,但
全部都自稱突厥底下的某某部落,這是遊牧民族服從強者的傳統所致。
古代突厥汗國解體後,中亞地區一時沒有獨強的遊牧帝國出現,大部分的游牧部落依
然保持著突厥人的名號活動,並逐步接受來自波斯的伊斯蘭信仰,同時也與中亞的粟特
人、波斯人等農耕民族混血。
10世紀時,在鹹海地區活動的烏古斯聯盟開始向南進入波斯地區,再向西進入南高加
索和安納托利亞高原,建立了塞爾柱帝國。烏古斯這個字本身就有「部落聯盟」之意,
由古突厥人和當地游牧部落結合而成,不算是一個民族。
安納托利亞本身也是個民族文化複雜的地方,當時由希臘化的拜占庭帝國統治,海岸
地區散布著希臘城市,內陸則是被完全希臘化的古安納托利亞人後裔;東方是亞美尼亞
人的地盤,這些人主要信奉正教教會;安納托利亞南部則還有一些信奉伊斯蘭的庫爾德
人部落,另外也有少數突厥部落或遊牧民遷入高原地區,但數量並不多。
1071年的曼奇克爾特戰役後,拜占庭帝國失去對安納托利亞內陸的控制權,一波突厥
移民進入安納托利亞高原活動,與當地沒有遷走的希臘人、亞美尼亞人雜居。依據拜占
庭的統計,12世紀的安納托利亞大約有20萬帳突厥遊牧人分散著。
塞爾柱帝國解體後,烏古斯的後人也一分為三,留在鹹海南部的往後形成土庫曼人,
停留在南高加索的與當地波斯、亞美尼亞、高加索民族融合,形成亞塞拜然人。進入安
納托利亞的則分裂成魯姆蘇丹國和一系列小國,並穿插著一些希臘、亞美尼亞人國家,
這個時期的突厥人還未在安納托利亞具有決定性力量。
蒙古入侵帶來了第二波突厥民族大遷徙,儘管魯姆蘇丹國也敗在蒙古人手上,但受到
的損失相對輕微,更多突厥部落也遷到這個地方躲避戰火,這也是安納托利亞突厥人口
大幅增長的時段。隨著拜占庭繼續衰弱,希臘人與亞美尼亞人也被新興的鄂圖曼帝國征
服。
鄂圖曼將自己的先祖追溯到烏古斯聯盟的卡耶部落,儘管這點尚有爭議,但他們的確
是突厥民族無誤。隨著鄂圖曼帝國擴張,更多民族被收入鄂圖曼蘇丹治下;而鄂圖曼帝
國重視信仰高於血緣,只要能皈依成穆斯林,他們不會在乎出身來歷,這使得不少希臘
人、亞美尼亞人、保加利亞人等原基督徒得以躋身宮廷;阿爾巴尼亞和波士尼亞甚至成
了穆斯林占多數的地區。
進入19世紀民族主義時代,各個多民族帝國都遇到同樣的民族分離問題。鄂圖曼帝國
採取的應對方式是建立「鄂圖曼人」的民族認同,以防止帝國解體。但這個構想不但不
受各個民族歡迎,連突厥人自己也沒多大興趣,來自俄國的泛突厥主義才是他們的理想
,就像同時代的泛斯拉夫主義一樣,他們希望在保住帝國的同時成為突厥民族的領袖,
但同時也加深了突厥人與其他民族之間的矛盾,反而加速了鄂圖曼帝國解體,以及一次
大戰前後針對亞美尼亞、亞述、希臘、庫爾德人的民族清洗。
新成立的土耳其由於領土喪失和幾次民族衝突,反而使得境內的民族趨於一致,除了
庫爾德人之外,絕大多數希臘人遷回希臘、亞美尼亞人去蘇聯、亞述人則去了伊拉克,
全國人口四分之三已是土耳其人。土耳其人經過鄂圖曼帝國時代的遷徙與定居化,烏古
斯後人早就和原居的希臘人、亞美尼亞人混血,加上帝國各地的民族流動,血緣早就變
得十分複雜。
而Turk這個字在鄂圖曼帝國時代指的是定居的穆斯林農民,他們對帝國忠心耿耿,也
受到民族主義感召,排斥同樣信奉民族主義的希臘裔或亞美尼亞裔,儘管他們自己的祖
先可能也是皈依並混血的希臘人。
東突厥斯坦是另外一個故事,現在的新疆地區最早是印歐民族吐火羅人的城邦國家,
以及遊牧的塞卡人,前者主要信奉佛教,後者則是傳統的長生天。突厥汗國解體後,以
回鶻部落為首的「九姓烏古斯」短暫興起,但很快又被北方的吉爾吉斯人擊潰,部落分
成三大支遷徙。
遷入中亞的回鶻部落與另一支突厥民族葛羅祿人結合,成為哈薩克人的先祖之一;另
一支回鶻部落移動到河西走廊,依附於党項人(西夏),元明兩代將他們稱為「撒里維吾
爾」,他們沒有伊斯蘭化,依然保持佛教信仰,並保留較多的回鶻文化,現今中國稱之
為裕固族。
第三支回鶻移動到吐魯番地區高昌國舊地建國,後被蒙古兼併,在察合臺汗國時代逐
漸伊斯蘭化,這一支被現代的維吾爾人視為先祖,但他們實際上吸收了古代的吐火羅人
、漢人、粟特人以及之後蒙古人的血緣。
在民族主義傳入之前,維吾爾人也沒有共同的民族意識,而是用伊斯蘭信仰團結彼此
、以部落氏族辨別差異,漢人則一律將其統稱為回族。當民族主義與泛突厥主義在20世
紀初傳進新疆地區時,維吾爾人才建立起自己的民族認同,但仍只限於菁英階級。
在盛世才主政新疆期間,1935年正式承認「維吾爾族」這個名字,以換取維吾爾社會
菁英的支持,同時也向他的後台蘇聯示好,他身邊那些維吾爾高層多半是來自蘇聯的留
學生,同時受到馬克思主義和泛突厥主義影響。而隨著盛世才和蘇聯決裂,反過來鎮壓
那些留蘇的知識份子後,中共也透過蘇聯將勢力打入維吾爾社群之中,吸收不少左派的
民族主義者,藉此在1949年之後支配新疆,然後轉頭過來整肅這些人。
如果以語言作為標準,維吾爾語和土耳其語同屬突厥語族這點沒有爭議。但土耳其語
屬於突厥語族下的烏古斯(西南)語支,與它相近的除了前述的亞塞拜然語、土庫曼語之
外,尚有深受鄂圖曼影響的克里米亞韃靼語、羅馬尼亞的加告茲語、以及中國的撒拉語
。加告茲人是13世紀遷入拜占庭和保加利亞的烏古斯部落之一,信奉東正教;撒拉族則
是在蒙古治下從土庫曼遷到中國的烏古斯部落,主要居住在青海省,很多人以「韓」為
漢姓。
維吾爾語屬於突厥語族葛羅祿(東南)語支,與烏茲別克語部分相通,與土耳其語則較
難溝通。突厥語族內部差異比其他語族要來得小,但各種語言就像使用者的血緣一樣,
每到一地就融入各種外來語並形成不同的方言,反而讓使用者之間難以理解對方在說什
麼。
1944年都出現過以東突厥斯坦為名的短命政權。這個名字也是維吾爾民族主義者考量到
其他民族的看法才拿出來用,取代了「維吾爾斯坦」這個構想。
為這樣才讓突厥人開枝散葉,一堆地方都找得到突厥人後裔,不論血緣到底能不能攀上。
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歷任蘇聯領導人一同搭火車下鄉巡察,不料開到一半前面沒鐵軌了。
列寧跑到附近的村莊向村民發表演說,題目是「鐵路對社會主義的重要性」;史達林
下令槍斃車掌,把剩下的服務員流放西伯利亞;赫魯雪夫要人拆了後面的鐵軌,鋪到
前面去讓列車繼續開;布里茲涅夫老神在在地坐著,自己搖晃身體假裝列車還在動;
戈巴契夫提議:「不如我們拆了車廂,搬到有鐵軌的地方再組裝起來。」
於是蘇聯解體了。
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