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「未來領導人必須要有『矛盾領導』，或稱為悖論領導）（paradoxical leadership）的能力。
矛盾領導是指人能把兩種極端的領導行為有效統一的領導方式，例如之前專欄提及的唐太宗李世民，既仁慈又威權、既民主又專制、既彈性又規律。而未來的領導人應該既能科技掛帥也能人文關懷，做一位「人文與科技兼顧」、「個人福祉與組織利益兼顧」的兩全其美領導人，大步跨越人文與科技的鴻溝。」
在我看來，能做到矛盾領導，需要有更開闊的氣度和更遠大的視野，你覺得呢？
#職感分享
https://www.managertoday.com.tw/columns/view/62414
【凱達格蘭學校青年營-第11期結訓】
大學四年埋首科技業各類實習，對於業界培訓年輕人的教學跟流程，也算是略知一二，但跨來政治領域後，就很想嘗試此類培訓，看看會教些什麼外，也好奇來的年輕人大概是怎樣類型，所以趁代表會開議前，報名凱校青年營，特地南下高雄上課，當然年齡限制最大是30歲，而我也是裡面最老的一個QQ（年齡壓底線）
#凱校就是黨校？
這問題應該是很多人既定的認知，但與其說是民進黨黨校，我個人認為比較偏向是對有本土意識的年輕人，去做視野上的增廣提升，如找來謝佩芬（吐瓦魯外駐聯合國外交官）魏德聖（台灣電影導演）、唐鳳（數位政委）、方君竹（公視記者真心話主持人）、耿暄（Yahoo總製作人）…各行各業的人才，或許不可能短時間學會這些專業，但有機會快速認識各領域並提問，這肯定比待在同溫層學校要大大有趣，更重要的是，這些來自各科系學生互相交流、磨合、學習，未來對進入職場是有一定的幫助。
#來的年輕人類型
這一期收了40人，除了大學、碩士在校生，最小也有高中畢業剛升大學，有人是想學習新事物，有的則是父母叫他來（父母也凱校結訓畢業），而因為關心政治而來的，不外乎是受香港反送中、反高中課綱微調、現職某民代助理、曾參與選舉志工…，漸漸能感受到不同社會運動抗爭帶來的影響，正一步步推動不同年齡層的年輕人，前仆後繼來參與、關心政治，對比學生時期的我來說，這些年輕人有這樣的行動力來關心政治，是我相當佩服與高興的。
#政策提案攻防與候選人選舉
四天三夜緊湊的上課外，還有分組競賽，要把十個不認識但分到一組的人凝聚起來，並決定好政見、候選人、幕僚攻防，是有一定困難的，而我們這組抽到要論述的政見題目是「經濟」，一個可大可小的題目，所以大家在討論時，勢必也有路線衝突，到底要提全台經濟政策看起來比較完善？還是特定產業的深度論述？當然也可以惡搞上台只喊「發大財」來當作我們的政見（笑
#有趣的觀察
我們這組最後以「電競產業」來做為經濟政策提升的方案，這一方面是行政院列為的潛力產業外，也是我在沒從政前的工作日常，所以內容不敢說盡善盡美，但在邏輯與資料處理上算得心應手，政策攻防時，有位學員模仿暴怒家長質問我們：「電競產業就是一個打電動，無法讓小孩專心讀書、浪費時間，不務正業的一個產業跟興趣！＠＃＄％」霹靂啪啦轟了一堆，自然是引起全場大笑，不過我認為這是很好的啟發，因為實際政治場域，選民的確會隨時把他的偏見、厭惡、錯誤資訊，夾雜憤怒情緒往你身上倒，必須學會沉住氣，來思考怎麼去理性回應他，而不是跟著他的情緒隨之起舞。
最後我們這組，順利拿下專業評審認定的第一名，但有趣的是，在學員投票成績上卻沒有拿到，我並不因此感到生氣或失落，只是透過這樣反思，或許能更證實「投票是感性而非理性的決策」，可能因為喜歡或討厭哪個人來決定投票、也可能是無法鑑別政策價值、或我們表達不夠清楚，亦隨便亂投也沒差，或就是不爽我們…等等（以上都為假設），這從2018年高雄市長選舉就能看出，理性論述但無趣的陳其邁 vs 反應機靈但油嘴滑舌的韓國瑜，哪個討人喜歡，哪個適合專業的政治工作，這我想一目了然，而後續的演進大家也很清楚發生什麼事。
這幾天有個學員跟我聊到「希望能加強自己的專業，然後參與未來的地方選舉」，我當然樂見其成這樣的方向與努力，只是也老實跟他說「專業是對自己，對選民負責，然而能不能參選或選上，則有非常多變數，如你爸媽是誰？你是原、客、閩、外、新哪個族群？你是哪個政黨？你有多少錢？有沒有樁腳願意幫你？長的討不討喜？學經歷是否豐富？… 老實說現在不少政治人物，在沒有專業情況下，只憑上述幾點就能當選，所以千萬別認為有了專業，選民就一定會投給你，因為這牽涉到你本身的論述能力外，還有選民對政治的想像與鑑別程度」
#給十一屆同學的話
因時間關係，沒辦法跟同學們好好交流，這是我覺得相當可惜的，看著不管是受社會運動感召、政治明星魅力吸引，還是個人期許因素想參與、了解政治的年輕朋友，都希望讓大家少走點冤枉路。
從政要非常清楚自己的「初心」與要付出的「代價」，不然獲得光環與權力後，人格是非常容易變質的，政治是個大染缸，如果你認同跨越同溫層是很痛苦麻煩的事情，那政治領域大概就是個超級三溫暖，讓你嘗遍人情冷暖與各種是非，有一句話是這麼說「面對理想，最困難的不是路上的挫折、攻擊、失敗，而是抉擇與理想同樣幸福的事物」哪些幸福會消失，就是你可能要付出的代價。
當然，參與政治不一定要選舉，幕後的政治工作也分很多種，從最基層的發文宣、跑各類活動場、網路社群經營，到進階一點的情報蒐集、網羅優秀政治夥伴、組織各類社團、尋找資源壯大、專業政策幕僚、各類選舉操盤...，甚至更複雜的人性分析、社會觀察、政黨之間的合縱連橫...一個優秀的幕後政治工作者，可能比檯面上的候選人，還更有歷練及被受尊重，這也是一些資深立院助理，其實比新當選立委還有說話份量的原因。
總之，零零散散打了一大堆，希望能幫上大家的忙，也期待大家能有好的將來，有經過竹北都可以來找我聊天打屁 😊
【TV】粽子要加辣！端午是中國的專利嗎？
粽子吃太多，膩了嗎？加辣助消化！
晚間十點「#民視辣新聞」請準時收看噢！
＃吃粽子戰南北已經落伍了
＃現在比較流行戰中國黃智賢和共匪信徒小粉紅
談到粽子，本人一篇端午節文章也能吸來無數「共匪八毛網軍」出征？正好一網打盡，叫我天才小釣手！😎
「文化」、「國家」兩回事，很難懂？
吃個粽子戰南北也就罷了，戰「不是中國人過什麼端午節」才是實在是令人啼笑皆非的最新流行！
隨著歷史變遷更迭，自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權*（詳見備註「此中國非彼中國」）。
文化、歷史和民族、國家均是不同概念；中共企圖以文化歷史來達到統戰目的，根本是司馬昭之心舉世皆知，簡單說就是常識。用以大中國的史觀，用以大中國的文化歷史來綁架台灣，無非是將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」的陷阱之中。
＃唐鳳提醒過大家：
＃台灣從新石器時代就已經分離出去了
台灣是為一個島嶼，自史前時代已有人類活動，舊石器時代更以長濱文化做為代表；台灣更被視為南島民族的發源地；台灣，有其自身「主體性」的歷史文化；是以本土化、國際化、全球化的視野來看，台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼（延伸閱讀：https://reurl.cc/L3rj34）。
#向大中國史觀說不
#向國民黨黨國國立編譯館的歷史版本說不
#身為台灣人必須認識了解並重建確立台灣史觀
台灣作為一個民主、獨立且現代化的海洋國家，不只自由、民主、獨立，更承接了不同族群、包容了外來和本土的各種文化，中華文化，也不過是其中一種。至於「端午節」和「粽子」，韓國、日本、越南都過端午，「粽子」也非中國專利；墨西哥有、南美洲有，越南、泰國⋯⋯台灣原住民的吉拿富（Cinavu）、阿拜（A Bai）均有類似以葉子包裹米等穀類蒸煮的食物。
延伸閱讀：《蛤！？端午節源頭來自越南》https://reurl.cc/GVyXzA
＃不是印度人阿拉伯人為什麼要用阿拉伯數字？
＃用阿拉伯數字的難道都是印度人或阿拉伯人？
台灣、中國就是「兩個國家」；
沒有九二共識、沒有兩岸同屬一中、堅決反對一國兩制。
我們追求和平、保持獨立不統一，事情是就這麼簡單。
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＃國民黨青年改革說要把九二共識重新包裝你怎麼看？
今晚10點，閔琳在民視新聞和台灣台（53台、152台）蔻蔻姐主持的「辣新聞」和大家談論最新熱門話題，歡迎大家準時收看。
📺「辣新聞 152」
．播出時間：22:00～24:00
．電視頻道：民視台灣台 152、民視新聞台 53
．直播連結：https://tinyurl.com/o39awbg
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備註：
此「中國」非彼「中國」
歡迎閱讀《高閔琳的歷史小教室》，開宗明義一句話「歷史是贏家寫的，歷史「相或許永不見天日」。
＃楚國人是中國人嗎？
楚國人當然不是中國人，楚國人就是楚國人。「楚國」確實成就了現在中國歷史的一部份，且楚國領土範圍也當今中國土地範圍內，但不能因此說楚國人是中國人。
台灣島嶼歷史上也曾經出現過「大肚王國」人、「大龜文王國」人和「臺灣民主國」人；我們會說他們是「中華民國」人嗎？
歐洲歷史上的「查理曼帝國」人，你到底要說他是德國人，還是法國人呢？而以「德意志王國」為核心的「神聖羅馬帝國」人，你會說他是德國人嘛？還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人？同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人，明明土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡；「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利；你會因為「神聖羅馬帝國」的存在，就把他們說成是「德國人」嗎？
文化、歷史、地理、政治、民族、國家的定義及國家認同、國家領土，是彼此獨立又相關聯的概念；如果個別的概念不清楚又化約混淆在一起鬼扯亂談，甚至以「大中國史觀」的邏輯來定義「國家」，那當然台灣會變成中國的一部份、會變成是中國失去的復土。如依這種論法，那美國人澳洲人應該都是英國人；用阿拉伯數字的都是阿拉伯人和印度人。
＃屈原與中國二字的關係
屈原為戰國時期之楚國人，而楚國的先祖是帝顓頊高陽氏，也是黃帝子孫；但其初建時，國君熊渠卻自稱「我蠻夷也，『不與中國之號諡』，僭號稱王，時人亦以夷狄視之」。初建的楚國自我認知，非但不是號諡「中國」，與今日的「中國」（中華人民共和國）在概念、地理、文化也是天差地遠。
能把「問鼎中原」的「中原」，
等同於「中國」和「中華人民共和國」嗎？
此外，春秋戰國時期，吳、越、楚三國均已稱王，周天子式微，各諸侯國開始獨立為王、還自稱都城為「中國」；因此，要說楚國老早是個不甩周不聽命於周的「獨立國」，或把楚國說成是還維持表面形式的「諸侯國」，均無不可。當然，此處的「中國」二字，自非今普遍概念的「中國」。其後楚國積極北上中原學習文化，最終各國不再視之為夷狄，而是為華夏之一員，那也是後話了。
（延伸閱讀：戰國時期的楚國，到底算是獨立？還是諸侯國、中國的一部分？歡迎詳閱 https://reurl.cc/exlvK7。此外「華夏」之於「中國」，這又要開啟另外的篇章了，略）。
＃關於楚獨一詞之指涉
另外針對「楚獨」一語；「楚國」 你當然可以說是諸侯國、封地的概念，然而刻意 KUSO 談「楚獨」，則是要回到「楚國最終被秦所滅」的脈絡去理解。「楚獨」二字，是為相對於「一秦原則」並對比「台獨」和「一中原則」的趣味說法。
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最後好奇想問，作為一個不打算朝歷史、考古學、人類學領域發展的台灣人，對於「外國歷史」有需要了解那麼多嗎？🧐
本人對這外國歷史的認識了解，應該跟多數人比也不算淺了！
酸我台大碩士？說實在的，共匪和滯台小粉紅也就算了，有請台灣鄉親多加提防我們的腦子被那「黨國國立編譯館」的大中國史觀洗腦，遺毒不淺、毒害甚深啊！
勸君莫學韓粉和共匪小粉紅井蛙嘲笑別人讀台大、拒讀台大。
勸君千萬多讀書，共勉。
