【心靈小品】聖誕禮物新選項
✒文:蔡常儒
聖誕節前,我們如同一般美國家庭的傳統,每位家中成員都會寫一張「希望得到的聖誕禮物」(wish list)。女兒特別製作線上分享表單讓我們輸入,並強調一定要附上禮物的網站連結,方便居家期間進行選購。
這真是一個很好的機會,讓我表達希望在新年期間參加舊金山道場的線上共修。我在表單上輸入「二○二一年一月二日禪一活動」,並附上報名網頁,方便家人點入,透過文字介紹了解活動內容。
雖然最後不是透過家人的報名而參加禪一,仍很感恩在家人支持下,安心順利地參與。當天由同修負責家人的午餐,所以全程均能心無旁鶩跟隨著法師指導,安住在每炷香的共修中。
在三十六位禪眾準時報到後,常興法師為大家所用的禪修方法進行簡短提示,包括數息、念佛、默照,也有人用話頭。法師接著帶領八式動禪,這次深刻感受到動禪是全身放鬆的前方便,也讓一向手腳冰冷的我,上坐前已全身暖呼呼,並脫下襪子來打坐,一整天的五炷香,也不像以往必須披著毛毯。在感覺發涼的手臂、麻痛的小腿,以及外面車子速來速往、家中沖水馬桶等一堆音聲中,心仍能不受干擾安在方法上。
開放提問時,法師幽默地說:「有沒有人『迫不及待』想要分享?」幾位師姊率先發言,法師以說故事來回應,我也從中學到平時如何調飲食、調睡眠,如何以愛語鼓勵他人,以及不要戴上有色眼鏡,執取在自己的想法上,而給予他人太多建議等。最深刻的是法師叮嚀:「禪修最重要的是,將自己的體會運用在日常生活中,時時以慈悲對待人、以智慧處理事。」
禪修所帶來的自我安定和身心覺察,是如此令我受用和受益,所以我也「迫不及待」將道場舉辦「初級禪訓班」的訊息,分享給同修並邀請他參加。說不定未來家裡的聖誕禮物單上,會出現蒲團、方墊、禪二、禪三、禪五等新選項呢。
◎轉載自法鼓雜誌375期
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數息念佛 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【聖嚴法師開示精選】攝心‧安心
禪修者要練習到隨時都能夠做自己的主人。既不受外面好壞環境影響,也不受內在煩惱起伏困擾。
現在,給諸位介紹兩個名詞:1.攝心,2.安心。攝心乃隨處把攀緣的心從外境收回來;安心則隨時把浮動的心用觀照穩下來。
禪七,在日本稱作「攝心」。這有兩層意思:一是收攝起來,二是連接不斷。禪修的基本作用,就是要把向外攀緣的妄想心收回來,使前念心與後念心,念念不斷的用在方法上。如果方法不能用得連貫,妄心不能向內心收攝,那便永遠是個隨波逐流的無主幽魂。
「安心」也有兩層意思:一是把內在浮動的煩惱安定下來,二是無心可安。煩惱安定之時,可得輕安,可得定境;無心可安之時,可得自在,可見佛性,就是發現了無我無住的無念心。
通常的凡人,都有恐懼、憂慮、悲傷、失望等情緒,都是不能安心的原因。禪修就在於練習著將這些忽起忽落的虛妄心,隨時能用禪修的觀念和禪修的方法,達成攝心、安心的目的。
無心可安即是無我,若知無常即見無我,所以,若用無常觀,也能安心。任何現象,不論在心內或心外,都在剎那生滅,瞬息變化,無非幻起幻滅的虛妄境界,此即無常。不論是非善惡,時過則境遷,無有實法,毋須心隨境轉。若能知道並接受這種無常的觀念,就不會被境風所動,不用安心,心已自安了。
用修行的觀念可以安心,用修行的方法可以安心,而此安心之法,有直接和間接的兩種。
直接的安心法是無心可安。所有的妄想心,都是偷心,只要提起正念、反省、觀照,那個偷心就會消失,就像小偷僅在暗中活動,遇到光明便不敢行動了。
間接的是使用禪修的方法。心在煩亂不安之時,趕快用方法:數息、念佛、參話頭等,把不安的心,轉移到方法上,久而久之,也能發現無心可安的境界。
心在浮動的時候,要提起正念,要使用方法,就像空中飄動的柳絮,只要遇到任何可以依附黏著之物,就黏貼了上去,浮動的心也就安下來了。
--- 摘取自《禪的體驗‧禪的開示》
延伸閱讀 👉念頭生滅(不起無明得智慧)
https://youtu.be/XFiagqxtDQE
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