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最近我們收的投訴真的非常多，而且小編發現資料越來越難蒐集，難道每個學校都學會把課發會的資料作滾動式修正了嗎?
昨天收到新竹縣博愛國中的孩子投訴，說學校的法相山課程教他們「斷器三過」。
我們上學校的網頁上查，發現課程大綱寫得非常漂亮，根本看不出來課程內容會教佛經廣論中的斷器三過。
這種假藉生命教育卻教佛經教義，假借教網路安全結果教聖經裡的性教育觀念的團體真的非常多。
不要相信學校的課發會審查的結果，家長要自己跟孩子確認上課內容，多瞭解上課的課本和ppt有什麼。
#家長好累
〈2020金馬經典影展：費里尼100系列專文（二）：費里尼與天主教會的情與仇〉
●作者：翁煌德（FB：無影無蹤）
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費德里柯．費里尼（Federico Fellini）是怎麼看待天主教的呢？
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或可先參考《羅馬風情畫 Roma》（1972）。費里尼在劇中安排了一場詭誕不經的神職人員走秀大會。可見主教、修女與修士齊坐在觀禮台上，看著神職人員們像是時裝秀的模特兒般隨著尼諾．羅塔（Nino Rota）輕盈而古怪的配樂，依序走上伸展台展示經過特殊剪裁的華麗聖衣。整場戲可說是既華麗地令人著迷，卻又荒唐地引人發噱。
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又如，在回顧家鄉往事的《阿瑪珂德 Amarcord》（1973）之中，面目呆滯的神父只管問男孩有沒有「自瀆」，其他一概不在乎。更不用說《生活的甜蜜 La Dolce Vita》（1960）的開場，馬斯楚安尼（Marcello Mastroianni）飾演的主人翁馬切羅坐在一個懸掛著耶穌像的直升機上橫越城郊，雖然畫面一度有如耶穌再臨的神蹟，但下一刻我們卻看見馬切羅高聲搭訕一群美女。耶穌像頓時像是一個被夾起來展示的商品，神性蕩然無存。這個經典的開場，同時預示了道德淪喪的主題，而看在教會眼中，這無疑是對天主的褻瀆。
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如果影迷們從費里尼的作品來推敲他的信念，絕不會認為他是一個天主教徒。然而，費里尼在受訪時從來沒有直接詆毀過天主教的權威，甚至一向都以天主教徒自居。不過在義大利影評人的喬瓦尼．葛拉契尼（Giovanni Grazzini）的一次追問之下，他才忍不住露餡說：「我已經說過我喜歡天主教，而且生在義大利，我還能有什麼選擇？」（註1）從中可見難以道盡的無奈，畢竟天主教對於費里尼而言，乃至於對所有義大利人而言，幾乎是如同父母般的存在。即便你有能力忤逆之，仍不可避免地受到它的深刻影響。
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其實費里尼在早期擔任羅塞里尼（Roberto Rossellini）的御用編劇之時，便與宗教主題的創作結下不解之緣。在羅塞里尼執導的《愛 L'amore》（1948）之中，他甚至參與演出，飾演瘋婦的安娜．麥蘭妮（Anna Magnani）將費里尼當作是下凡的聖徒，而這部辯證信仰意義的作品不出意料地激起了教會保守人士的批評。兩年後，當羅塞里尼與有夫之婦英格麗．褒曼（Ingrid Bergman）發生婚外情之後，卻風格丕變，找來費里尼編寫了歌頌聖徒方濟各（St. Francis）的天主教電影《聖方濟各之花 The Flowers of St. Francis》（1950）。
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羅塞里尼甚至找來兩位天主教神父進行劇本監修，以確認作品完全符合天主教精神。不過當時收到劇本大綱的費里尼，卻是苦不堪言，要不是因為他允諾費里尼能以助理導演的身分參與拍攝，他是壓根不想參與。在回憶錄裡，費里尼甚至不留情面地指出該片「故事單調，角色沒有說服力，講述的題材對現代觀眾過於遙遠而且難以置信。不過我自己還年輕，有本錢面對一個這麼差的劇本」。（註2）
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事實上，不只是費里尼覺得難以置信，就現代觀眾的眼光，大概都難以想像大導演羅塞里尼何以好端端放下寫實主義題材，去拍攝一個傳說中的完人，而且故事呈現確實頗為呆板。
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當費里尼後來開始擔任起導演之後，引領其入行的師傅羅塞里尼卻多次扯後腿，刻薄地批評他的電影。然而，費里尼卻不願公開與之辯駁，唯在羅氏過世之後，他才坦承自己其實質疑羅塞里尼當時拍片動機不純，指其拍攝《聖方濟各之花》是為了「安撫被他和英格麗．褒曼緋聞所震怒的天主教審查官」。
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由此案例可知，教會當時對義大利電影的影響力是超乎當今所想像，如果遭受教會方面抵制，不僅作品上不了，嚴重可能連膠卷都可能面臨被沒收並銷毀。早期執導演筒的費里尼還不敢造次，並未刻意諷刺教會的迂腐，但亦不屈服於其淫威之下。無論是聖母、妓女的角色原型抑或關乎救贖的結局，都有濃厚的宗教底蘊鋪陳，也偶有巧妙訊息參雜其中。
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在《騙子 Il bidone》（1955）之中，布羅德里克．克勞福德（Broderick Crawford）飾演的老騙徒奧古斯都偽裝成神父走入民居，利用了義大利人對教會權威的盲目遵從，順利從平民手中詐取錢財。然而，當他再次故技重施時，一名罹患小兒麻痺的少女卻對這奧古斯都扮演的假神父熱切地闡述自己的信仰觀，反而與墮落的他形成了諷刺性的劇烈對比。費里尼很清楚地告訴觀眾這個神父是假的，但至少在那一剎那，我們所看見的是一個神父之於平民百姓的意象（見附圖）。
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當《卡比莉亞之夜 Nights of Cabiria》（1957）準備在義大利上映時，費里尼所面臨到的是前所未有的打擊。卡比莉亞是曾在《白酋長 The White Sheik》（1952）當中驚鴻一瞥的妓女，由費里尼之妻茱麗葉塔．瑪西娜（Giulietta Masina）飾演。她是一個始終對人深信不移，卻屢屢受騙的悲劇角色。在百廢待舉的戰後義大利，費里尼呈現了街頭的買春景致，又以妓女為主人翁，自然惹火教會，未上演就先被威脅禁演。
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所幸費里尼在耶穌會友人阿帕神父（Angelo Arpa）的協助之下，找來一位樞機主教在熱內亞觀賞影片。該主教看完片後對費里尼說：「可憐的卡比莉亞，我們應該要幫她一點忙。」（註3）隨後電影果真獲准上映，這固然是費里尼想要的結局，但費里尼在回憶此事時卻不帶感激，戲稱：「不知道那位位高權重的主教是真的看完或睡著了，可能是阿帕神父在適當的時刻，如宗教行進儀式或有聖像畫面時把他搖醒了吧。」（註4）此說算是相當明瞭地表達了費里尼對教會介入電影創作的不滿，顯然也對神父素質感到不甚信任。
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只是很不幸的，電影最後仍然挨了刀，片中一場戲描述一位善人分發食物給流浪漢，看在教會眼裡卻是嚴重冒犯，只因為他們認為這似乎是在諷刺教會沒有善盡行善的職責。
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早期的費里尼與教會苦苦周旋，只能試著在「夾縫中求生存」，但基本上他仍然處在可被接受範圍之下。然而，當他以《大路 La strada》（1954）和《卡比莉亞之夜》連獲奧斯卡獎殊榮，奠定國際聲譽之後，表徵其創作史新開端的《生活的甜蜜》便完全露出了真實面貌，直接反映出了信仰淪喪的命題，並且露骨地揭露了肉慾橫流的義大利中產階級。
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原先反對他的影評人予以盛讚，反而原本為他背書的神職人員紛紛叛變，雙方在報章雜誌上你一來，我一往地打起筆仗，使得電影未演先轟動，爭議十足。大概對於一般觀眾而言，直覺會讓教會氣得直跳腳的影片肯定值得一看，反而帶動起觀影熱潮，使得該片在義大利在當時創下破天荒的票房佳績。當年影迷爭相觀影的盛況可以在皮亞托傑米（Pietro Germi）執導的《義大利式離婚 Divorce Italian Style》（1961）中見著。
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不過這場觀影熱潮，卻形成了教會內部的腥風血雨，當時在米蘭擔任樞機主教、未來的教宗保祿六世（Pope Paul VI），竟出手掃蕩了出手聲援《生活的甜蜜》的耶穌會信徒，諭令其團體解散，並將教會領袖調往曼谷。自此之後，費里尼反而更不假思索、也更直覺地反映他對教會的見解。他在《羅馬風情畫》之中對教宗的浮誇刻畫，也顯然可解讀成是對保祿六世的諷刺。
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然而，費里尼卻也是有自覺性地意識到天主教確實是驅動他創作的能量來源，他並不否認自己確實為天主教的概念感到著迷。對此，他曾說：「我喜歡它（天主教）的行進儀式、永遠不變像催眠的場面、寶貴的佈場佈景、沉鬱的詩歌、教義問答、新教宗選舉、奢華的死亡一事。我對一切的隱晦、扭曲、禁忌都有一份感激⋯⋯」（註4）
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雖然自認從小深受保守教會壓抑，但諷刺的是，天主教那不合時宜的儀式道統，卻啟發了費里尼開創了自己獨有的美學觀，或是他中後期創作得以完全脫離寫實的原因之一，那是他對所謂「一切的隱晦、扭曲、禁忌」的探索的開端。
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與教會關係的千絲萬縷，一言難盡。在教會眼中，費里尼肯定不是值得被表彰的傑出教徒。只是也沒人會想到這個和解居然來得特別快，在費里尼過世後兩年，梵蒂岡的宗座教會文化資產委員會公布了教廷觀點的45部影史十佳，又稱作「梵蒂岡的電影清單（Vatican's list of films）」，《大路》與《八又二分之一 8½》（1963）同樣在列，雖然不免避開了《生活的甜蜜》，但仍可以視作是教廷對費里尼的善意認可。只不過在費里尼眼中看來簡直一無四處的《聖方濟各之花》卻也入選其中，他若地下有知，大概也不免啼笑皆非。
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註1：Giovanni Grazzini，《費里尼對話錄》，邱芳莉譯，遠流出版社，p.84。
註2：Charlotte Chandler，《夢是唯一的現實----費里尼自傳》，黃翠華譯，遠流出版社。
註3：Peter Bondanella，《電影詩人費里尼》，林文琪、刁筱華、羅頗誠譯，萬象出版社，p.164。
註4：Giovanni Grazzini，《費里尼對話錄》，邱芳莉譯，遠流出版社，p.115。
註5：Giovanni Grazzini，《費里尼對話錄》，邱芳莉譯，遠流出版社，p.84。
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延伸閱讀：
〈2020金馬經典影展：費里尼100系列專文（一）：費里尼的秘密情人〉
https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/2549613078474753
〈2020金馬經典影展：費里尼100週年誕辰系列專文（三）：費里尼導演生涯的寂寥尾聲〉
https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/2606715329431194
〈2020金馬經典影展：費里尼100週年誕辰系列專文（五）：電視文化狂潮下，大導演費里尼的逆襲〉
https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/2626446480791412
〈2020金馬經典影展：費里尼100週年誕辰系列專文（六）：情聖還是渣男？費里尼為何要拍歐洲第一風流才子卡薩諾瓦？〉
https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/2670082293094497
#FedericoFellini #Fellini #Fellini100
#金馬經典影展 #費里尼 #費里尼影展
彩虹爸爸媽媽如果真的愛孩子，就去認領全台中小學上下學校門口交通導護、還有營養午餐抬餐定點擺放，少在那邊想孔想縫。
2019年秋季由彩虹愛家生命教育協會所引起的 #宗教進入校園 的莫大爭議中，部分彩虹愛家的基層志工認為他們的付出被社會大眾否定而感到氣憤、難過。其實我們深信基層志工多數是出自於無私的愛想來陪伴孩子，他們付出了愛、時間與關懷，卻得到負面的回應。志工的愛沒有問題、最大的問題是出自彩虹愛家生命教育協會本身。
彩虹愛家生命教育協會創立於1999年七月，其創辦初期原名為「彩虹兒童福音中心」，直到2004年才正式變更為彩虹愛家生命教育協會。而談到彩虹愛家生命教育協會，我們要先認識「陳進隆先生」，他就是彩虹愛家生命教育協會的創辦人，也曾擔任過彩虹愛家的執行長、亦是現任彩虹愛家的秘書長，他與他的太太謝慧燕女士就是彩虹愛家第一位的彩虹爸爸、彩虹媽媽。
2019年10月底，一個由家長召開的聯合記者會中放了一段陳進隆先生於2019/07/21在浸信會安樂堂演講的錄音，內容讓我們非常感興趣。於是我們整理了一份歷年來陳進隆先生的演講及接受媒體訪問的內容，希望能讓大家更了解彩虹愛家創辦人及現任秘書長對於彩虹愛家到底有什麼看法與期望？
原本應該更早一點整理好的，但有越來越多的網頁在事件爆發後開始消失不見，為了補齊資料，我們多花了很多時間慢慢蒐集已經消失的資料。
在下面這些網頁、影片、錄音檔中，我們可以窺見彩虹愛家創立的目的即是「宣揚福音，讓孩子及家長進入教會到主的面前」，即便彩虹愛家多次在社會大眾面前否認自己的宗教色彩，但我們卻在教會媒體、教會演講中 #看到他們秘而不宣的企圖。
回到先前所提，大部分基層的志工是出自熱忱，然而彩虹愛家卻以 #轉化過後的宗教思想植入教材，再以 #完整的生命教育裝備 吸引這些熱心的家長加入，這些熱心的志工其實本身也是彩虹愛家眼中的「好土、沃土」，再讓這些不知情的志工入班教授孩子這些其實連志工也不完全了解真相的「生命教育」。
彩虹愛家一直以他們 優質的生命教育 所自豪，而我們卻看到彩虹愛家的高層試圖抹掉過去，這是在隱藏什麼？ #他們又對基層彩虹志工隱瞞了些什麼？優質的生命教育就是抹去過去的痕跡、否認曾經說過的話、擦掉它們、就可以當成不存在了嗎？這樣的態度能為孩子帶來什麼樣的生命教育呢？
我們想說「凡走過必留下痕跡」，#一個謊言只會帶來更多謊言，好好的面對過往才是一個負責任的態度。
以下我們都已經完成備份，請問彩虹愛家準備好面對了嗎？
🔺彩虹兒童福音中心，一個以 #文化宣教 為精神，幫助教會作兒童佈道的機構
要傳福音，勢必先重視兒童的福音工作，包括兒童福音預工，及教會兒童事工的強化。
為什麼教會應該重視兒童事工？
1. 今日的兒童是教會未來的棟樑。兒童不來，教會無以為繼。
2. 兒童階段是接受福音最好的時期。兒童事工做得好，可奠定青少年事工基礎，減少青少年的叛逆困擾。
3. 兒童是教會接觸社區家長的最佳途徑。兒童來，父母就會來。兒童事工可強化成人的福音工作。
4. 兒童事工一定會和社區工作結合。教會若要擴大與社區的接觸，兒童事工可列為第一優先。
策略
1. 培訓「彩虹媽媽」──讓媽媽透過說故事的活動，進入校園，接觸兒童
https://www.ces.org.tw/…/m…/031604/activity/rainbowchild.htm
🔺2003.09.04今周刊
「彩虹董事陳進隆還希望把美語當介面，要作文化宣教士， #宣揚基督精神。因此，彩虹的產品除了強調透過藝術學習美語外，還強調學美語也要學品格。因此，彩虹的股東還出資經營一個非營利組織──彩虹兒童教育中心，在全台訓練了二千名義工性質的彩虹媽媽，以 #到學校說故事的方式，關心國小學童的品格教育。」
https://reurl.cc/GkWK33
🔺2005 彩虹兒童生命教育志工心流體驗與組織承諾之研究 作者：黃迺毓 陳惠玲
第二章第一節
四、彩虹兒童教育中心的發展與現況
執行長陳進隆所言:「需要在哪裡，呼召就在那裡!」更加 彰顯其信仰基督教的堅定信念，如是:
「聖經上寫明耶穌說:『讓小孩到我這裡來』，因此，我 #深信兒童事工是宣教上不可缺乏的一環!」⋯⋯。「我們不只是要說故事，還要 說夠精采的故事，⋯⋯」。陳進隆說，他會一直在兒童事工上努力下去，他很 #期待未來全國的每一間小學都有彩虹媽媽說故事，用『復活』 取代『輪迴』、用『愛』取代『功德』，#從小改變孩子們 文化觀、 價值觀、 人生觀。」(陳怡萱，2004:13)
http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/87220
🔺2010.11.14台南基督成功教會：讓孩子到主這裡來
https://vimeo.com/16814037
🔺2012.07.24國度復興報
「今年的音樂劇，希望能達到一千場的演出。」彩虹愛家生命教育協會的秘書長陳進隆說，「若有 #五十萬個孩子觀賞彩虹聖誕劇，影響進入家庭， #就能有兩百萬人都能聽見福音。」
「今年的聖誕音樂劇《追星》，我們想來談一談如何找到生命中最閃亮的那顆星星─聖誕節降生的耶穌基督，也幫助孩子一生找到對的目標，持守對的道路。」
「陳進隆表示，「文化宣教」是一個長期的工作，而「創造節期」則是好玩又有效的方式。他期盼彩虹音樂劇每一年都引發更多的參與，使更多演戲的、看戲的、送禮的、聽音樂CD的人，在操作與體驗之中，被基督的愛打動，並且透過表演、音樂、與故事，#不斷將福音帶到社會文化中。」
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/1657.html
🔺2012.12.16台灣信義會真道堂：讓孩子到我這裡來
「教會旁邊的 #學校就是教會的牧區、#那邊的羊就是教會的羊」
「文化宣教透過文化的手段， 在人還沒進教會之前就去宣教」
「親愛的主，謝謝祢幫助我們看到孩子現在的光景，他們都是祢的羊、他們是祢草場上的羊，他們在那裡好像無父無母，我們要把圈外的羊，帶到這個圈裡面來」
證道:陳進隆秘書長
經文：太18：5
大綱：
一、神如何看兒童?
二、這世代兒童的景況與需要
三、他們不來，我們進去
四、孩子生命改變了
五、讓我們來關懷兒童，接待耶穌
六、看重兒童的教會必蒙福
七、讓我們一起改變台灣
https://reurl.cc/RdxyaD
🔺2013.01.22國度復興報
「陳進隆指出，今年協會的目標是與更多的教會聯結，透過集體行動，讓改變與文化宣教的力量更加擴大。」
「慕義堂許玉華師母表示，#彩虹愛家的生命教育課程是種有趣的佈道方式，藉由建立友誼，來讓人認識耶穌」
「彩虹中區辦公室高靜琴主任代為報告，教會以生命教育作福音預工，藉此和非基督徒建立關係，#也讓志工生命與耶穌信念對焦，當志工們對信仰產生興趣後，教會再進行支持關顧工作。」
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/3600.html…
🔺2013.01.25 台灣教會公報
「#生命教育成福音媒介彩虹媽媽志工變同工」
「邀請彩虹愛家生命教育協會秘書長陳進隆分享「文化宣教與台灣福音化藍圖」，並邀請幾位教會師母分享如何連結生命教育與教會事工。」
「協會堅持團長一定是基督徒」
「事實上，#很多彩虹媽媽就是因此信主」
https://tcnn.org.tw/archives/7971
🔺2013.02.24 萬華信心聖經教會：讓孩子到我這裡來
「一個禮拜一次，一個學期下來至少16～18次，從小一到小六，這個班級就會被你所影響、被你所改變，他們會不會更靠近耶穌，會！」
「這麼多年下來我們發現這個工作 #不僅是帶領孩子信耶穌，我們也帶領校園裡面很多的 #愛心媽媽信耶穌。」
「我們剛剛提到 #學區可以變成你的牧區，後面還有一句話，這是彩虹的策略，叫做志工變同工」
「外面還有大量的兒童流離失所，等待著我們帶領他們進入教會」
「主，請你祝福我們的教會，主祢把附近的小學交給我們、祢把附近的小學賞給我們，讓附近小學的孩子們，我們有機會去接觸他們、帶領他們進入教會來。不只他們來、他們的爸爸媽媽也來。」
http://www.fbwh.tw/blog/postdetail/343
🔺2013.05.17基督教論壇報
「陳進隆秘書長表示，此座談會共同目標是得著青年、預備領袖，透過學校、教會及彩虹愛家的專業培訓三方彼此連結、贏得青年，讓 #學區變牧區志工變同工。」
https://www.ct.org.tw/1238632#ixzz66VWVh3aU
🔺2013.06.11基督教論壇報（已被刪除，我們有截圖下來）
「進校園說故事 彩虹愛家培育文化宣教士」
「陳進隆提到，近幾年有許多生命教育志工被裝備起來，與詩篇六十八篇11節『主發命令，傳好信息的婦女成了大群』的應許吻合」
「有不少家長因而信主。這項事工不僅進到學校服事孩子，家長也成為福音的對象。」
「陳進隆提醒『我們不進去，別人會進去』，透過生命教育是將『#學區變牧區的文化宣教』」
🔺2013.08第12屆青年宣教大會（原網址已被刪除，我們一樣有備份）
陳進隆 獻身兒童族群事奉
彩虹的呼召：文化宣教，建立耶穌信念的教育
以文化為工具、以宣教為目的
彩虹的異象：讓孩子到主這裡來
兒童、幼兒階段在教育中宣教是現階段具有『三好』的源頭宣教
第一好：機會好
教育當局看重生命教育，這給教會一個參與體制內教育的機會。
第二好：效果好
兒童心思單純，就像耶穌所說的好土，種什麼.收什麼，接受基督價值觀的效果最好。
第三好：數量好
若能在國中、小就介入教育，將能得著最多數的人，而且得著孩子就有機會得著父母。
🔺2014.03.23伯大尼禮拜堂：讓孩子到主這裡來
https://bethanytw.org/…/%E8%AD%89%E9%81…/viewcategory/7-mp3…
🔺2014.10.26南崁多加福音中心：讓孩子到我這裡來
「有個孩子寫信給我們，他說在校園裡面有同學的媽媽講故事、做生命教育，後來這個媽媽就邀請這位同學進入教會，後來他就信耶穌了。」
「這是一個很好的見證，#孩子可以因為校園裡的彩虹媽媽進到教會」
「到校園裡把美好的信念放到孩子的身上，有機會他們就會一起進到教會，跟我們一起。」
https://m.youtube.com/watch?v=a_JBr7rA_Mw
🔺2014.12.23國度復興報
「該協會秉持以基督信仰進行教育工作，#平均每週可接觸13萬名小學生。」陳秘書長說
https://krtnews.tw/chinese-chu…/…/article/default/10171.html
🔺2016.06.14 東華浸信會：讓孩子到我這裡來
https://www.donghwa.url.tw/…/index.php/ser…/2016-sermon-menu
🔺2016.08.10 基督教今日報
「全台有600多所小學(約為台灣小學總數的1/4)，每周有一堂課的時間，#學習具基督信仰價值觀的生命教育。」
http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=9066
🔺2016.11.20台北聖教堂：讓孩子到我這裡來
「可能有一天你走在路上，「彩虹媽媽好、彩虹爸爸好」，你就鼓勵他、邀請他進入教會來，所以我們從小讓孩子接觸基督徒，#讓孩子接觸屬基督的信仰」
「祢的國能夠臨到台灣，臨到整個孩子的世界，幫助我們讓我們能帶更多的孩子到祢的面前，求祢幫助我們保守我們，讓我們的工作在校園裡能持續的進行」
https://m.youtube.com/watch?v=pKjGGByJOeg
🔺2017.03.16衛理神學研究院
把學區變牧區，志工變同工
進入學校、改變文化、#把人帶進教會
彩虹愛家的宣教模式：非基督徒—生命教育志工—信念衝突—拆毀重建—生命陪伴（備課讀書會、各種課程培訓）—相信耶穌—豐盛生命
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1273929422676078&id=144436792292019&set=a.1273929312676089&refid=13&__tn__=%2B%3D
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1273929642676056&id=144436792292019&set=a.1273929312676089&refid=13&__tn__=%2B%3D
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1273929542676066&id=144436792292019&set=a.1273929312676089&refid=13&__tn__=%2B%3D
🔺2017.12.24基督教論壇報
「『最好的師傅』的創作核心是—耶穌是救主，同時也是我們最好的師傅」
「彩虹愛家已經製播了18齣聖誕音樂劇，更進到校園、偏鄉、育幼院、安養院、監獄及醫院等「戲」說福音」
「感謝主，讓彩虹愛家可與眾多單位配搭，把聖誕節耶穌的愛傳到各個角落！」陳進隆說，聖誕節的主角—耶穌基督正是那位師傅，只要你用願意的心親近祂，祂就能成為你的師傅。」
「這次聖誕劇故事中白羊城內的主要角色都有聖經人物的對應」
https://www.ct.org.tw/1316753
🔺2018.08.07基督徒宜蘭禮拜堂：讓孩子到我這裡來
「我們希望透過文化、透過教育，#讓孩子能更認識上帝，過去20年來我們開始進入國小做生命教育。」
「哪裡有最多的小孩？就是學校，學校的小孩最多，比起我們教會主日學的孩子多的多了」
「有時候孩子要來不容易，我們可以出去，現在有個管道、一個機會，學校歡迎我們，學校需要生命教育」
「在孩子還小的時候，我們給他基督的信仰，在學校裡面，這是我們的機會」
https://m.youtube.com/watch?v=o0LuQBxQ3PM
🔺2019.07.21 浸信會安樂堂：讓孩子到我這裡
「台灣的社會如果要轉化為一個具有基督意識的國度，其實有個關鍵：#現在的兒童是不是我們能把他們帶到主的面前。」
「彩虹媽媽彩虹爸爸加起來有6000位，這6000位的志工每一個禮拜進入學校服務，#我們可以服務到150,000個孩子。」
「假設現在台灣所有的孩子都能夠上到生命教育課，都能夠有基督徒能夠陪伴他們，而這些是屬基督的價值觀所建構起來的生命教育，我想也會幫助他進入教會。」
「主啊，我好像看到一個景象、一個圖像，就是好多的孩子他們要進入到教會裡面來，我們教會張開了雙臂來迎接他們。」
https://drive.google.com/…/1_ie8u-RQRqfVb4VwKh8kmq-MaS…/view
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彩虹愛家生命教育協會從創立至今一共20個年頭，即使教材一改再改，但他們核心價值一直沒變：『學區變牧區、志工變同工』，不停試圖在國中小灌輸孩子及家長「屬於基督的生命教育」。
生命教育立意良善，宗教志工卻用以入侵校園，在校園內偷渡他們的教義，被宗教志工綁架的生命教育亟待被釋放。
真耶穌教会五大 教義 簡介. 2,711 views2.7K views. Mar 27, 2021. Like. Dislike. Share. Save. 「精選乾糧」. 「精選乾糧」. Subscribe. ... <看更多>
[心得] 可惜的良作龍族教義心得. 看板 Xbox. 作者 mikosara. 時間 06-29. 留言 74則留言，23人參與討論. 推噓 26 ( 26推 0噓 48→ ). 討論串 2 ... ... <看更多>
教義大綱 在 [心得] 龍族教義：黑暗再臨- 看板PlayStation - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
《龍族教義》可能是我最早有印象的遊戲名稱之一了，當初還沒什麼接觸遊戲，甚至對卡
普空這名字也沒有清楚的認識，只是偶然被在網路上看到的宿營地多頭蛇戰吸引。不過那
時候也沒有任何遊戲主機，後來也就慢慢把這款忘掉了，前陣子看到網上的評論影片才又
勾起我的回憶，前陣子終於趁特價買了這款來試試。
目前本篇破完+黑咒島2輪後的時數為75小時，以我玩遊戲喜新厭舊的程度來說已經算的上
是難得的高時數了，而且由於要刷裝可能還會繼續增長。
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本作為日廠製作，偏寫實風的西方奇幻題材ARPG，另外，雖說兩者風格和關卡設計截然不
同，但這款倒是和黑魂的製作背景有點類似，且兩者大致都屬於「西方皮日本骨」的類型。
從職業、場景、地城、怪物等等設計、以及說明中大概能看出(一衝動就買了設定集)，整
體的視覺風格有刻意往傳統的奇幻作品靠攏：從最初的奪心龍、哥布林、多頭蛇，到中後
期的獅鷲，黑咒島的死神和惡魔等等，基本上都是大家腦海中會立刻浮現出的「經典」模
樣，大概也因為如此，畫面和整體系統間對比出的衝突感對我來說比黑魂還要強烈很多。
隨從系統大概也是意圖在單機遊戲中重現奇幻作品中的小隊冒險，或者說《D&D》中的跑
團體驗的結果。總之非常感謝有這個系統，我自己很怕黑暗或洞窟類的地圖，以前玩上古
5時，光是主線第一個地城就讓我不太想再打開遊戲，多虧這遊戲的隨從系統能帶上三個
人，否則我猜我說不定在遊戲開頭的井底洞穴或往首都的山道上就已經棄坑了。
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寫心得前翻遍了網上其他人的感想，無論整體評價好壞，所有的優點通通指向了「戰鬥系
統」，這裡果然不免俗的還是要誇一下戰鬥，因為戰鬥真的就這麼讚。即使離最初發售已
有八年之久，但不愧是卡普空出品，玩起來的手感至今還是勝過大部分遊戲。雖然其餘體
驗上有諸多不快，但單憑這項最大的優點，大概就能讓我忽略絕大多數的毛病，直接給遊
戲打9分了
本作也藉此在戰鬥系統普遍不太OK的開放世界遊戲中大放異彩，即使到了現在，要說這款
作品是開放世界遊戲戰鬥系統的頂峰，我想大概也沒幾個人會不同意吧。
本作角色的九個職業，以奇幻作品中的經典職業：法師、戰士、遊俠為基礎，加上進階的
巫師、鬥士、神射手，以及混合而成的刺客(戰士+遊俠)、祕法騎士(法師+戰士)及魔道弓
手(法師+遊俠)。
詳細就不多贅述，總之每個職業都很帥，而且技能都恰如其分的體現出特色，另外相對於
卡普空其他動作作品而言，較平實的技能和裝備設計也讓各個職業都多了一種莫名的「穩
健」感，個人玩過的卡社遊戲並不多，但大概也可從中窺見卡普空的功力之高深。
眾多職業中，最具代表性及特色，也最常被拿出來談的大概就是魔道弓手了：利用魔道弓
射出各種屬性和性質的魔法箭。值得一提的是這職業有招「爆裂魔彈」是射出好幾發魔法
彈釘在怪上，攻擊魔彈後會產生爆炸的技能，不知道是不是魔物世界裡起爆龍杭的原型。
法術的特效也是個人覺得非常亮眼的地方，雖然本作的法術依然恪守經典奇幻的原則，種
類算的上樸實無華，大約只有火、冰、雷三屬，加上高階的龍捲風和地裂，但施放出來的
爆炸性及帥氣度是目前沒有遊戲比的上的：一連串的巨型火球往敵人臉上灌、好幾根比一
條龍還大的冰矛從地上穿出，雖然詠唱很久，但看著敵人的HP一大格一大格的掉，配上誇
張的特效，真的是讓人嗨到不行，更別提火流星和龍捲風之類的大型法術，在比較狹窄的
場地放出來，感覺跟滅世是差不多的。
可以抓怪應該也算是本作的特色系統：玩家可以抓住大型怪物，攀爬到弱點處進行攻擊(
弓系職業的百裂斬狂刷尤其愉悅)，當然怪物也會有相對應的反擊或掙脫手段。
目前個人知道有類似系統的，除了汪達與巨像和本作之外，似乎就沒有其他作品了。後面
魔物獵人的騎乘系統(龍族教義較早發售，所以不知道是不是也參考了一部份)也感覺並不
一樣。
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遺憾的是，這遊戲也沒有逃過永遠的「平衡性」問題，由於有很多煩人小怪是在天上飛的
，純近戰職業只能靜待遠程的隨從幫你打下來，或是等怪飛低時瘋狂跳砍，看有沒有機會
把他貓下來。相比都有對空手段的弓職和法職，有時玩起來會相當鬱悶。
另外鬥士不知道是不是得罪製作組，既是純近戰，又拿速度慢的重武，還只能夠裝三個技
能，其他八職業都是六個。個人本來玩這類遊戲都是能選大把的就選，但這款我叛逃到弓
手陣營了，我也知道絕對有大師級玩家可以把鬥士玩的很帥很強，只能怪我對重武的愛不
夠深沉吧...。
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劇情部分，只論大方向和題材的話個人是非常喜歡的，雖然好像不少人給差評。
「用鵝毛筆書寫的東方輪迴故事」，這是我在別的網站看到，對故事相當貼切的一個形容
，如同前面說到的西皮日骨，本作不像西方RPG那般鉅細靡遺的塑造世界，許多文本、許
多人物，就是給玩家講了個富有東方哲學味的故事：界王、龍、覺者，繞著這三者打轉產
生的悲劇。
最後結局的解讀似乎也是眾說紛紜，但我寧願相信主角自裁成功，令世界得以從輪迴中解
脫，若非如此，這世界便沒有救贖可言了吧。
當然，細節部分真的就是塑造的蠻差的，而且相當趕，嚴格來說大家都沒有多少戲份，很
多地方根本欠人吐槽，我印象最深刻的莫過於：王妃在花園和主角一見鍾情後馬上約了主
角在寢室夜會->結果被領王抓包之後丟進大牢打幾十大板->隔天撿牢房道具合成鑰匙之後
直接開門，穿著囚服就大搖大擺的走出皇宮(???)，而且被抓包的過場時明明都特寫領王
那個陰鬱的臉了，後面他還因為主角立下功勞，開開心心的去寶物庫拿東西賞給主角，到
底...。
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其他缺點大家大概都已經提過了，任務指引不佳，很多時候會不太清楚要去哪裡做什麼，
甚至地圖上完全沒有標記或提示，很多時候要靠雇來有經驗的隨從給建議，然而建議也不
一定清楚。
支線如果沒解，會隨著時間進展失敗也是個不知是好是壞的設定，優點是有一點和主線進
程聯動的感覺，缺點就是只要一開始錯過，後面的一大串就全部沒辦法進行了，我自己也
因為剛開始時漏解了一個重要支線，重開了一個新檔案來玩。
NPC會到處亂跑有時也讓人很困擾，美其名是讓他們有生活作息，但想買個東西結果找不
到商人跑哪去、或者有個支線要找人，說中午時段的廣場會出現，最後在第三天的中午才
給我慢吞吞的從城門走進來，心累。
開地圖先要按Option開選單再選地圖也挺煩的，觸控面板則是開道具欄，我是知道這遊戲
道具欄很重要啦，戰鬥中要常常開，但真的是很不直覺，加上按鍵OX相反，玩到現在還是
常常會開錯，唉。
總之，我是蠻慶幸這款是看著攻略玩的，不然根本沒辦法想像會錯過多少東西，可能還會
被指引搞到中風，不知道當初拓荒的那批人是怎麼撐過來的。
另外還要小發個牢騷，從鬼火之森、涸離宮、太刀岬、蒼月塔等等名詞可以看出本作是基
於日文翻譯，但譯者不知為何又要自己修改，如竜の鼓動變成了復活石，單手劍技能刀牙
昇斬變成昇龍劍、空舞の刀身和空舞の盾變成了刀騰和盾牌騰這種一點都不帥的名字，雖
然是無傷大雅啦，頂多對照原文會有點不便，但還是讓人疑惑這麼做的用意。
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曾經聽說這款作品實際上只完成構想中的6-7成，因此敘事、劇情、任務等方面上都有不
足，我自己有個蠻失望的地方是大地圖，格蘭西斯全境圖上能走的地方根本一半不到，只
是由於只能徒步走的原因顯得比較大，有些地方還要來回跑。唯二的據點：領都和主角出
身的漁村都冷冷清清，原野老實講設計的也不是讓人很有探索慾望，頂多最初在探地圖邊
界的時候有點樂趣。
風景對我來說也太過於平淡了，就是一般的平原、丘陵、海灘、荒地、峽谷等等地貌，還
有一堆長的差不多的城堡遺跡，製作組的用意或許是想貼近現實，不過就我個人而言，是
不太想在一個奇幻背景遊戲裡看到如此貼近現實的風景啦。
唯一有點我要的奇幻味道的大概就只有蒼月塔和主線最後的腐山了，但前者也不過是個兩
次性的中小型地城，實際走起來比看上去小了不少，後者則幾乎都只是奪心龍戰的場地，
沒有和開放地圖的設計相結合，相當可惜。
不過我還是很欣賞從開始的漁村就能看到蒼月塔的設計，遠方矗立著某個巨大的神秘建築
，很能給初玩的玩家一個世界相當廣袤的印象，雖然可能有點事與願違就是了。
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最後用黑咒島尾王的BGM作結尾，本作整體的音樂水準相當不錯，可說是個意外之喜。
這場BOSS戰雖然是比較老套的「失去至親，墜入魔道」之類的故事，而且塑造只依靠追憶
石碑的文本和少量NPC對話，但憑藉精湛的頭目設計和音樂，以及本就優秀的系統，成為
了個人最優秀的遊戲體驗之一。
對我來說，電子遊戲的音樂始終比電影、戲劇、動畫等影視或表演藝術作品要來的好記憶
很多，畢竟玩家並非旁觀者，而是實際參與其中的。情景令玩家記住音樂，音樂也能勾起
玩家對彼時的回憶。
難得有個遊戲的音樂能讓我有如此深刻的感受，連FF7RE都沒做到。
https://www.youtube.com/watch?v=UcoLNTG1tTo
下一步就看同樣是日廠與開放世界ARPG的組合，最近一直沒消沒息的Elden Ring到底能玩
出什麼花樣了。
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開選單吃藥是還蠻影響節奏的，不過常常救了我的命，所以我決定不予評價XD
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