【盧斯達：有人「過份」強調本土文化？林鄭代你向中國道歉的學問】
深圳又要做金融創科中心，香港特首也受邀去參演。林鄭接受《深圳衛視》訪問時的發言，就做好了那個角色，盡說中國人愛聽的話。例如她說：「香港近年出現一股風氣，就係過份強調本土文化，而且有一啲排斥內地、內地人，但我覺得呢啲都係少部分人。但呢啲行為往往就透過社交媒體或報道擴大，所以令內地人有啲唔舒服......我相信慢慢通過時間，係可以扭轉過來。」簡單翻譯，就是過去十年來的中港衝突，是因為香港人太注重自身，太排外，但這些是少數人，希望中國人不要放在心上。
其實一隻手掌拍不響，任何事情都有兩個引擎互相牽引，正如不是特區政府承命不斷輸入中國文化，不斷大推普教中、國民教育、低端自遊行……純純兔嫌食飽時間統戰紅利的香港人，根本衝突不起來，也不會有閒心詰問甚麼是本土文化，不會有人分得開本土文化和中國文化的重疊位和相異位。要不是因為那些年的輸入太過著跡，令極少數人感知大風起於青萍之末，也不會有人在乎和再發明「本土文化」。如果沒那麼多低端人口來香港市區搶奶粉搶疫苗、抱著嬰兒大小便，「本土文化」和排外根本搞不起來。
當然林鄭的角色設定，是要代表香港人向中國人道歉，扮演一個對中國人說「你們沒有問題」的香港人。因為最終中國的主流人口，也真的不覺得自己的行為有任何值得修正的地方。
不管是甚麼文化下的人，我們最終想聽到的就是世界對我們說：你一直都沒有做錯，這才是最終極的暖心和 reconciliation；而在東方國家的權力社會建構學，評論一個人的行為是對還是錯，不是根據是非、道德或者法律，而是評論者和被評論者的身份。即是，一個深圳的低下層人，也會因為「香港已經回歸中國」的政治現實，而認為自己身份較高，竟受到下位者的批評，這才是他眼中的「無理」。去別人的地方擾亂和物價、秩序和文化，對他來說不是應該不應該的問題，而是「香港已經回歸中國」，弱者沒有資格指正強者，更沒有維護自身的合法性，是一個政治權力問題而不是道德文化問題。
那麼「提倡香港本土文化」在中國的框架裡，究竟又能說出甚麼問題？例如葉劉淑儀就多次強調，香港自秦朝以來就是中國領土；可見香港文化不可能不是中國文化一部份，強調香港文化，即是強調中國文化。中共吸收了學者費孝通的理論，因為中國的文化和民族構成是「多元一體」，是一個國家但無法不承認裡面是多元的。
所謂「本土文化」的命題，就產生了「非本土文化」的鏡像。香港人堅持本土文化，只是阻止「非本土文化」侵蝕自身文化，政治正確來說也是拯救和保育中國文化。除非在林鄭這類英殖遺民的語境暗示中，是香港文化不是「中國文化一部份」；有人強調本土文化就是搞文化獨立。如果標榜出來就會令中國人不高興，是代表他們情商低、還是香港文化有很多非中國元素？為甚麼香港文化就特別會令人不高興？
習近平近來去潮洲，他說，潮州是歷史文化名城，彌足珍貴，應該好好研究、愛護……又說：「潮州文化是嶺南文化的組成部分，嶺南文化又是中華文化重要組成部分，都是中華文化的瑰寶。」為甚麼潮洲文化和香港文化，會在政治語境有巨大待遇差別？這其實都可以解釋，因為潮洲的「解放時間」較長，有較長共同政治經歷，而香港則不；強調潮洲文化，再強調都是政治正確；中國也不會說自己「過份強調中國模式」而導致世界不高興；
強調香港本土文化，還要加上一層政治和交際的手腕和心術。要強調，但不能「過份強調」，否則就會令中國不高興。林鄭短短幾句，就道出了香港的弔詭之處。如果認為自身的那套並無問題，就不會有「過份強調」的憂慮；如果中國文化對其他中國文化有真．多元一體的雅量，就不會需要別人去為自己的文化認同向自己認錯。
當然，宣播寰宇一體的情懷，但事實上又對寰宇並不寬容，一向是中國思想的奧妙之處。天朝的中心，「理應」是強大到不在乎蠻夷過份強調自身；中心對蠻夷只會有悲天的憐憫，為甚麼不用我們那套那麼笨呢？反正蠻夷根本無法威脅到天朝中心；但事實上，是香港人需要百般照顧中心的脆弱情商，彷彿我們才是中心的樣子。
就像深圳現在又要當經濟金融創科中心，是一個引擎，而香港要偽裝自己沒有甚麼特別，最好像不存在；雖然引擎的增長動力會有很多來自香港，否則也不用說「吸收、融合」香港；深圳，或中國，是外向型的，但它不想知道自己不是世界中心，而且需要很多奉承、安全感和恭維。
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