菩薩心中所緣的
只有如何度盡一切眾生之悲願
《首楞嚴三昧經》中,有提到一段內文「唯有住於十地之菩薩才可以得此首楞嚴三昧」,初地的菩薩一路往上精進修持的過程中,這期間也可以劃分為有相和無相的修行階段,初地到八地名為有相功行的階段,從八地進入九地以後,直到不動地的過程都是屬於無功用行的階段。簡單地說,一旦證得八地菩薩以後,普賢行願也在此行願中,因為菩薩早已俱足一切大慈悲、大平等及不執著於二空之境界,並且可以依照行願普遍地救度所有眾生,二六時中皆是應聲救苦,不斷地利益和隨緣攝受眾生,秉持所發的大願,直到眾生有盡時,菩提心無盡,也因為俱足如此的悲願,成就了拔苦智、拔苦行和拔苦心。也就是說這娑婆世界中,一切的痛苦對於八地以上的菩薩而言,已經不看成是痛苦,菩薩心中所緣的,只有如何度盡一切眾生之悲願,因為八地以後的菩薩,已經證得無生法忍。
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攝受眾生 在 謝立聖插畫 Facebook 的最佳解答
今天是 9月24日(四)
農曆、藏曆鐵鼠年八月初八日
【藥師佛殊勝功德日暨六齋日、十齋日】
畫了一張虛擬替身獻給藥師佛!
感謝藥師佛一路來的陪伴和保護♡
藥師佛除了保佑健康外,大家可以看看下面的介紹,還包含了財富、衣服、飲食、吉祥等等的滿願唷,所以今天如果能誠摯的念最少一遍藥師佛心咒,都有很大的利益與幫助。
(長短咒能都念一遍以上更好,如果念108遍更棒)
སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་གཟུངས། །
藥師佛心咒
【藥師長咒】
嗡 南摩巴嘎哇喋 貝喀則誒 咕如貝竹呀 札巴日阿雜呀 大踏嘎大呀 阿哈喋
桑木牙克桑木不達呀 喋呀踏 嗡貝喀則誒 貝喀則誒 瑪哈貝喀則誒 貝喀則誒
日阿雜 薩木 嘎喋 梭哈
大寶法王發音
https://youtu.be/zZCFZMOaxUo
【藥師短咒】
爹雅他 唵 貝 看傑 貝看傑 瑪哈
貝看傑 喇扎 沙母恩 嘎 得 梭哈
梵音發音
https://youtu.be/qe1dUjFQA_I
琉璃光焰藥師琉璃光如來功德利益
★藥師琉璃光如來
藥師如來是東方琉璃世界教主,具有利益眾生的十二大願,僅僅聽聞其名號,也能獲得極大福德,在《藥師琉璃光如來本願功德經》中廣大宣說以藥師如來不可思議的的功德,不僅能令疾病消除、身體康健,更能使福德增長、財富廣大、智慧明晰、身心自在,使造作的惡業得以消除,毀犯的律儀得以清淨,一切災橫不能傷害,一切鬼祟不能損惱,衣食無憂,受用無盡。
★財富、健康、吉祥的本尊
據經中所說,藥師如來不僅能獲得修行者身體健康、疾病痊癒等利益,更能使財富增長、衣食無憂,一切所需求的財物受用,自然成辦,如經中說「以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。」
對於無依無靠、處於極難之中的貧苦人,藥師如來是殊勝的依怙,如經中藥師如來曾發願:「若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬、資具悉皆豐足。」
藥師如來共發十二大願來攝受眾生,是末法時期賜予財富、健康、吉祥殊勝本尊。
★息除災橫障礙的本尊
在出現疾病、災橫、官訟、牢獄等種種障礙之時,祈禱藥師如來也可以獲得不可思議的加持,經中即說當遭受王法治罰、系閉牢獄之時,聽聞到藥師的名號,能夠得以從中解脫;在遇到鬥訟爭執的時候,祈禱藥師如來也能夠化解仇怨、互相饒益;在遭遇疾病、詛咒、蠱毒時,祈禱藥師如來能夠消除這苦惱;出現噩夢、惡兆,乃至水火刀兵等種種不吉祥的事情時,祈禱藥師如來也能平息障礙。
★臨終救度接引的本尊
藥師如來不僅在現世賜予救度,在臨終之時也攝頌我等行者。經中說慳吝貪婪、放逸無度的我們,因為吝嗇、破戒種種惡業而在死後將落入三惡趣,因為聽聞藥師如來名號的功德,這些惡業都會得以清淨,令我們免收此苦。尤其是因為藥師如來的加持,臨終時會有文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩等八大菩薩接引往生淨土,縱然沒有能夠趣往淨土,也會生在天道,受享安樂。所以無論現世、來生藥師如來都是能夠賜予安樂的本尊。
★擁護藥師法類的十二藥叉大將
為了協助藥師如來教法弘傳廣大、利樂有情,諸佛菩薩化身為宮毗羅、伐折羅、迷企羅、安底羅、頞你羅、珊底羅、因達羅、波夷羅、摩虎羅、真達羅、招杜羅、毗羯羅等十二藥叉大將,每位皆有七千藥叉為眷屬,他們遊行世間,具大威力,持有廣大的財藏,能成辦世人的所求。十二藥叉大將共同在如來前發願守護此經和修持此法的人,令他們一切所求得以滿願,一切疾厄皆得消除,故而此法主眷皆不可思議。
— 札西仁波切
#吉祥日收到來自遠方的禮
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清淨不雜染
真正的清淨
是出淤泥而不染
講到言行如一,清淨不雜染,很多人有誤會,修行佛法把自己搞得比出家人還要出家,這個不代表清淨。真正的清淨,是出淤泥而不染。我們佛教的標幟之所以用蓮花,它是所有的花種科別當中,最能夠在污穢的場所,還繼續生長,而且在越髒的地方越盛開。人的品格和修為也是如此。與所謂「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」的意思一樣。
在佛教的行儀當中,一位真正的大居士、大長者,他必須是要在最險難的環境當中打滾過,在滾滾紅塵當中受到侵蝕過,才能夠練就內外值得別人所景仰的德行,這叫做不雜染。不雜染不是說明明是在家人,理個小平頭、穿著長袍、手裡拿著念珠,到處跟人講:「我是修行人、我吃長素。」逢人就叫人念阿彌陀佛,這個不是清淨。清淨不管你的外在,管的是你內在的修為,還有對眾生所布施出來的一種行儀是如何。而且你不管這個眾生是有錢、沒錢,覺得他應該被度化,無論如何你都會去感化他,這個叫做不雜染。了解這個意思嗎?
我們很多人都顛倒了,覺得不雜染就是清淨無染,清淨無染就是不要跟一些有業力的人混在一起,不要跟一些八大行業的人混在一起,以示清白跟清高。這個錯了!這是一種執著跟分別,是沒有慈悲心跟菩提心,這就不是佛教的精神。你看過所有的經典就知道,釋迦牟尼佛當年,尤其是四部阿含經典很多這種例子。佛陀都親自去度化而且授記各式各樣的人,跟他講過去世的種種一切因緣跟因果關係。如此才是真正佛教的精神,才叫做真正的不雜染。如果我們度化眾生是有選擇性的,因為這個人有錢、有利用價值,現在好好地跟他來往是為了以後要幹嘛,這樣的態度就不對了,沾染到世間法的利益觀念,這就不是清淨修行人。
長者跟居士的條件之一,就是不能有雜染心,同時這位居士、長者外表必須俱足攝受眾生的威儀,令人看到他以後,會產生想要追隨學習的一種特殊氣質。像這樣子的居士所在之處,無論上下對他都非常地讚嘆跟懾服,所以居士不是那麼簡單。但現在常看到佛教或者是寺廟寫給功德主的信上面,都冠上某某大居士等等,然後有法會贊助的功德主,被稱為某某大居士,或者是某某大檀越。佛教裡面有很多的名相,但是現在很多的修行人不懂,不懂的結果呢?亂冠!其實讓懂的人收到及看到會貽笑大方,會覺得他完全不懂佛教裡面的稱謂跟禮儀,這樣子不太好,基本上我們都要懂,稱謂不要亂寫。
不過話說回來,很多人就會問:「居士不寫、檀越不寫、功德主也不能寫,那請問要怎麼寫?」說實在是有點困難,因為真的還找不到適當的稱謂。最好的方法就是配合時代,現在我們對人家的稱謂都是先生、女士,我覺得某某先生、某某女士就夠了。你寫我某某大居士,我會覺得你在諷刺我,為什麼呢?因為沒有俱足這十種條件,你稱我為大居士,那不是一種諷刺嗎?所以這也是機會教育,希望大家能夠了解,發給別人的函也不要亂寫。因為一個人不俱足這種德行,你寫這樣的稱謂反而會減損他的德行。他不俱足,稱呼久了對他來講,是一種損德的事情,反而不是尊敬。
文章連結: https://bit.ly/2P6b29G
節錄|王薀老師《現代人的藥師經五》
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各節重點:
00:00 前導
01:25 「初聲新聞獎」廣告段落
02:21 炒作新聞的始祖──普立茲
04:00 普立茲有哪些獎項?怎麼評選?
05:20 普立茲攝影獎──紀錄災難的經典之作
06:54 特色獎項:漫畫獎&公共服務獎
08:00 普立茲獎的爭議
09:20 我們的觀點
11:27 提問
11:47 結尾
【 製作團隊 】
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每年春季一開始,Van Cleef & Arpels 總會送上一份春天的禮物,而這份禮物一定是極盡浪漫精緻的花束.....,而每年擺放的花器也不一樣,早期曾出現過將永生花放置在透明花盒裡,有點像是標本,那年的禮物至今仍是 我家中最美的陳列.....。而這幾年 Van Cleef & Arpels 不再用永生花而改以鮮花,就是希望傳達品牌能運用工藝,捕捉到大自然最美麗瞬間,讓配 戴者能將永恆穿戴於身上
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今年除了花束,更獻上一本 「 F·L·O·R·A·E — Van Cleef & Arpels 梵 克雅寶 “花的魔法” 」精裝書 ..... 珠寶品牌常會在特別時節送上各式各樣的 精美贈禮,精裝書向來是我心中最愛,除了是專業知識最好的教課書外, 那些品味絕佳的書封或內頁圖片,甚至是設計師手稿圖,都成為我家中最 美的佈置......,而這本「 F·L·O·R·A·E 」成為我目前最喜歡的心頭好,糾 結至今還是沒能選出最美內頁放在我的書面墙
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攝受眾生 在 LIVIGRACE. CO Youtube 的最佳解答
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