下個月選舉了，以前的我會想談一下；但現在的我這方面的意願不那麼大了。
也不是怕得罪人，因為我其實也不知道要怎麼討好人。(如果我能知道大家愛看什麼，然後就真的寫，今天不會還窮到發亮)
就像上次，就說了 一句"君子立長志，小人常立志"，然後就被五六個人退讚了。只能說，對某些人來說"他山之石"是可以攻錯的；但對於另外一部分人來說我一但"對號入座"了，你就是"指桑罵槐"、"含沙射影"。
遇多了，也就不怪了。
前幾則貼文中，我曾提到"在台灣選舉是一種流行"，何謂流行?
就是風潮到了，就一窩蜂的討論跟狂熱；風潮過了，就是退燒，等下一波高潮再臨。
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早年的政治人物還能講一點操守道德，因為他們有理想，所以可以在理想中自律；現在的政治人物就不是了，他們只有政黨利益、只有酬庸跟利益輸送，所以自己在野時候罵的話，等到自己在朝時或是選舉前就全幹了。
所以我們可以在媒體上面看到很多過去影片可以打臉現在的情況，然後還有人拼命護航。
所以當2000年總統開始民選到現在，總共政黨輪替了四次，但幹了二十年，我其實沒有看到台灣有什麼進步；更精準地說，那些選前才在說自己之前多有政績的那些連任競選者，不是在收割前朝政績、就是指挑好的講(背後弊端就裝死)
但因為媒體的發達，所以以前頂多是奇摩新聞下留言很多，或是打開電視看到政論節目中的各種光怪陸離；但現在發達的社群媒體讓臉書、IG裡面充斥各種網軍貼圖(還好我沒有IG)，在一片藍蛆綠蛆的叫罵聲與邏輯低能但其實頗有創意的謾罵貼圖下，我能做的也只是封鎖那些重複貼圖的帳號，來圖個清靜。
所以二十年來，我對台灣政治最大的理解就是 : 攻擊政敵是主體，有沒有貢獻是其次；證明對方比自己爛是主體，而不需要證明自己真的比較好。(然後二十年來居然次次都有選民買單)
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當年李敖有一段話很赤裸的說明了台灣的現況，他說國民黨跟民進黨都在騙；前者騙大家說要反攻大陸，後者騙人家說要台灣獨立，結果五六十年過去了，我們只是變成一個寵物快要(2021年)比十五歲孩童多的老年化國家。
而當你發現每四年就有人喊著投給誰台灣要被賣掉，然後二十年後我們還在聽一樣的台詞時，你就會開始覺得整個政壇比較像是既得利益者在演戲給大家看，然後我們拿稅當門票，來換取每四年一次的參與快感。
於是，有人會開始不買單了，他們會想 : OK，我給門票錢，但我不進場看戲了，你們玩得開心點.......就像我一樣。
這也是我這幾天想的一個問題 : 如果台灣人花了五十年時間，才從當局手上取得了神聖的投票權，為什麼現在大家的投票率反而逐漸下降了?
難道這些人都跟我的大一同學們一樣享受著繳完學費後翹課的快樂?
今天上課時，我忍不住問了老師這個問題，老師的回答讓我覺得合情哩，所以值得思考跟分享一下。
我一開始是這樣問的 : 「老師剛提過英國的工黨、保守黨分別站在左翼與右翼，且兩黨輪流執政是常態；那為何他們沒有出現像台灣這樣巨大的國家紛歧與政治空轉?」
老師的回答是 : 「也不是說沒有空轉，一般來說立場不同的政黨在執政後會有調整是正常的，但不至於全部更弦易張或引起太多紛爭；而英國畢竟是一個老牌國家，至今已經幾百年了，對人民來說政黨輪替是很正常的事，所以他們不會這麼狂熱在政治裡面，而且他們不像台灣有兩岸議題可以被放大。」
(英國的民主議會政治有多長遠，如果要以首相一職的發展來看，那已經是1720年喬治一世設立"第一財政大臣"的往事了；而首相在美國獨立戰爭失利後，遭不信任案下台而確立"若政府不受國會信任，就要下台"的民主概念被確立，那也是1782年的事了；那時的中國，還在清乾隆中期。)
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我接下來的問題是 : 「如果台灣人花了五十年時間，才用生命與抗爭取得了神聖的投票權，為什麼現在大家的投票率反而逐漸下降了?」
老師則是用很誠懇的眼神看著我 : 「不會啊!那是各年齡層會有差異，不過整體來看，投票率還是有超過五成的。
應該說，台灣的民主只有幾十年，投票更只有二十年，大家還是會患得患失、會很投入其中；等時間長了以後，多見少怪了之後，就會比較平靜跟理性看待了。」
嗯，其實如果認真地找一下有關於投票率的相關資訊跟分析，會發現很多因素都會影響(包括選民疲乏......)
對我來說，或許在很多年前，我會跟很多台灣人一樣，迷信投了誰出來弄四年，就能起死回生或是讓局面一新這樣的期望；這種荒唐，其實就類似台灣人希望能少繳稅(小政府)，卻希望政府能什麼都幫我們打點好(做到大政府的標準)，又或者是希望個人自由被最大限度地保留，然責怪政府沒有更有力的去制裁或做到更符合公眾利益的事。
你該知道健保會倒是因為支出太多，但你卻不願意健保調漲個一百塊(然後新聞會說一家四口一個月多增加400塊支出像是會把一家人趕絕似的.....)
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#我知道這篇有點長
#但這種內容的貼文分兩天貼會逼死人
#結果不理想也不生氣
#就是四年不看電視新聞就好
#沒要教導_只是分享
#說說你對台灣政局或選舉的想法?
#上班上課到沒空寫貼文
#我會努力回留言的
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