關於 我們應該怎樣珍惜動物資源 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＊文長謹慎入，雖然看完也不會有小禮物拿

Mountain Parka
有時候還真的不曉得怎麼翻成中文
『山系外套』？聽起來感覺過於現代感
『登山派克大衣』似乎也不怎麼有fu

最近在店內商品有好幾樣都跟Ｍountain Parka有關，
但對於還不是很了vintage領域的
卻覺得這東西看起來不是『很特別』
感覺外面就有許多版型相似的

這裏『插個播』：
古著一定要長得特別才叫古著？？
現在的服裝史綿延的都是古著不斷的考究復刻再改良再復刻
真要特別的樣式也有，可能也得考慮走出店家後回家是否會穿它個幾次
當然如果你是穿搭駕馭高手，也請多多帶一些子弟出來

回來話題上：
其實『玩』古著真的並不難，因為你只是在玩
『聊』古著？就找些同好就好不用爭個你死我活
『穿』古著更是許多人掛在嘴邊的：我喜歡就好
『懂』古著，恩。。。決定要先從哪邊開始懂起？
從哪個點-線-面延伸下去會得到什麼？

我們今天的『點』便是：Mountain parka (開頭破題法）
從70s mountain parka這個中間點
向前向後個延伸的各不同面向，還有許多分支可以去探究

之前有跟大家介紹過『Parka』源自於極端寒冷天氣所需要的大衣
一開始從俄羅斯北部烏拉爾山脈的涅涅茨人的語言
其實一開始這詞據說翻譯成動物皮，因為當時常常以動物身上的皮毛
像是熊，狼來做成大衣覆蓋身上取暖，
有看過『神鬼獵人』的應該不難想像
總之『Parka』一詞出現就是跟『長版』『大衣』『保款禦寒』有關
不要夏天來跟我說要買短版的清涼用的『Parka』就好

當時上山，40s之前沒事一般人不會為了登頂或是插旗而登山
吃養自己都不夠了，上山通常都是『獵人』
另外還有就是『士兵軍人』為了打戰，像是最有名的就是
美國第十師山岳步兵（us 10th Mountain division)
當時在歐洲主戰區為了對抗德國而知名的精英部隊
執行的都是些艱困的任務，裝備當然也必須要
能夠應付不同的作戰需求而設計
而當時空軍中有名的Ｂ-9 parka由Eddie Bauer所設計，其羽絨的材質算是先驅
取代了當時覺得保暖的羊毛或是純棉材質，因為在暴風雨當中
棉或羊毛材質反而會增加作戰的危險性, 因此出現尼龍與棉混紡漸漸取代

二戰後，那些山岳部隊退休後仍然從事著登山與滑雪相關工作
而開始了這個登山與戶外運動市場的拓展
當時有個品牌: 『Holubar』 由Alice和Roy成立，至今仍是美國知名戶外品牌
1946年開始，他們從軍方的倉庫收購了一些二戰時期的裝備
來提供從事戶外運動的人，後來開始縫製羽絨睡袋以及製作parka還有背包
在當時要有更機能性的材質，不能僅僅靠著二戰的裝備材質
『尼龍』的使用在50s其實已經是種實驗性的革命性的材料
-
一開始以50/50為主，這是否有點熟悉？但可不是poly v.s cotton
而是nylon v.s cotton，這也是後來延伸到了大家熟悉的60/40
(還不熟悉？那更應該把這篇好好看完）
的確，Holubar開發了兩款Mountain Parka的經典樣式
一款是三個口袋加上一個側邊拉鍊袋
一款是知名的deer hunter上面兩個中型口袋下面兩個大口袋，
雖然這與當時軍用的野戰夾克也有相似之處
但連帽的樣式以及高領設計甚至是材質的運用
都在60-70年後的今天，仍然是美國最後歡迎的服裝外套之一
甚至影響了日後，登山活動更加普遍與盛行後
相繼出現的outdoor brand的樣式
-
之前也才介紹成立於1965年的Sierra Designs
其兩主理人也曾經在Holubar工作了幾年喔
從羽絨的運用到60/40材質到gore-tex的出現
的確是一次又一次在戶外運動運用材質上的突破
想想60年代誕生的登山戶外品牌，存活到現在的應該還能朗朗上口
（不用害羞，歡迎在朗朗個幾個）
而這樣的樣式為何也在日本影響有如此大
那就得提到當時背景的IVY 文化
也許有人已經知道,就是「Heavy duty ivy」!
在當美國大學生不只是穿著duffle coat 或是coach jacket
登山與露營和滑雪也成了他們的休閒運動
因此當時發跡的Mountain parka 也成了愛好穿搭之一
的確在日本取經常春藤文化時，也許也一併帶入到日本的服裝文化中

不過無論怎樣的『名詞一致』有些人對於講到羽絨就聯想到UQ的羽絨（？）
『外觀一致』覺得跟外面賣的沒什麼差別，就不感興趣，想要與眾不同
但走在路上不會被側目的那種（？）
如果不知道其『質量差異』的確就很難在『懂』古著這條路上繼續走

老實說，說到這裡要收尾才要講到今天的『主講品項』：
昨天簡單介紹過的『Rocky Mountain 』的Mountain Parka
在眾多品牌中,以運用『鵝絨』以及『鞣皮』的拼接知名
雖然因為當時製作背心的款式為其主打款
加上日後的推廣與名人加持，也比較能夠搭配其他服飾
不過別因為少見而忽略的這個唯一parka的樣式
也跟當時其他的品牌有很大的辨識度
加上與gore-tex合作，在當時也是開先鋒的parka款式
（也許等到有人青睞開始爭相購買的時候，早已成仙=no sale)
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如果要『普通』介紹一個品牌一件商品其實不用太多篇幅
但要真正深入了解這個商品背後
起始環境的造就
文化綿延影響
革命與開創還有未來
甚至好的品牌在『製作流程』上怎樣『穩定』與『堅持』
真的也不是這樣一兩篇講述的完
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也許可以因為純粹喜歡而更多深入研究，
但更多的是在未知的領域『因為了解』而能更加知道優劣
產品之所以會一直變化汰舊換新
當然除了資源、人力、還有環境
但不能遺忘過去開創的美好源頭
在與時並進的同時，能夠更加珍惜認真的品牌

當然前提是有人願意看到這裡，
雖然精靈也並不是為了讓大家看到這裡而寫
只是看到那些商品由衷地再次讓自己也回顧這些重要的時間軸
覺得也許更認真的看待物質本身，而非其他流言蜚語與風向等等
恩....可能明年會更好。（笑）
接著開頭說的，看完也不會有小禮物拿
因為這些知識本身就是個禮物（認真）

【走過西藏，看見自己（下）】

地處高原的西藏，物資不充沛，有時午餐就在公路旁的小餐館解決，這些藏民的居所並不衛生乾淨，公共區域的廁所更是簡陋惡臭到令我們害怕（即使用口罩摀住口鼻都快暈倒，甚至到最後大家都練出忍功，幾乎都強忍著不太上廁所）。

導遊每日都說：「這餐不好，大家要有心理準備。」但一趟旅程下來，我們不僅沒有「吃不好」的感受，反而餐餐驚喜，總是吃得又香又飽。

我想或許人生即是如此：我來此，不抱太高期待，隨緣且喜，一切收穫都當成意外發現，反而容易滿足；倘若帶著執著與高傲而來，便會看環境與一切都不順眼，苦了自己，也失去當下。

當不以期待和比較對照，就能單純從當下獲得滿足，人生便處處是發現，處處是幸福。

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❤️貧窮或富有，不在外境。

其中一天，我們有機會到藏民家作客，體會真正的藏民生活，也很驚喜。

藏民團結，他們會一大家族住在一起，整個社區都是親戚，資源共享，互相照顧。家裡的環境多是充滿鮮豔色彩的自家彩繪，雖雜亂但溫馨，讓我意外的是：他們竟然沒有床鋪。一家子十幾個人到了睡覺時間，多是各自選家裡的一地隨處而臥（通常是廚房，比較溫暖），大家每天都睡在一起，感情融洽。

藏民的飲食也非常簡單，三餐都是糌粑、酥油茶，偶爾搭配風乾的肉類，甚至連青菜都久久才吃一次，每日重複沒有變化，這讓我對他們飲食的單調再感驚訝（我在臺灣每天都想著要吃什麼，食慾很重，來這裡跟藏民過日子，估計我應該很快就瘦下來了🤣）。

他們的葬禮也很有特色，有各種不同的方式，但由喇嘛決定。

在人死後三天，會請喇嘛來念經，喇嘛唸完經後就會知道這個人一生所做所為，倘若是行善積福之人，就能以最崇高的天葬為他送行，天葬是把人拆成108塊，讓老鷹啄食，他們說看過天葬會很震撼，覺得此生沒有什麼好執著（有機會很想領會一下，可惜沒這樣的行程安排）；再來則有樹葬、火葬、水葬、土葬等方式，最低等是土葬，是挖坑直接將死者頭朝下埋葬，象徵進入地獄，而被喇嘛決定土葬的人，村裡是沒有人會來送行的。

他們還分享很多日常起居的智慧：用銀碗喝水吃飯去毒，在瞭解身體經絡的智慧下，用傳統方法，或拍打、或飲食治療疾病，幾乎不吃藥，也小心不吃進不好食物，因此都很健康長壽。

在這裡，佛寺與大自然都很美，民風也善良純樸，真心被這樣的環境所感動，也理解大家常形容西藏是「最接近天堂的地方」，除了地理海拔高之外，心境亦如是。

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❤️需要與想要，永遠不同。

行前，沒有時間去添購厲害又輕便的行頭，到了整理行李的那一刻也無暇多思考怎麼搭配？哪件夠暖最暖？又礙於行李大小規定，最後，只能匆忙選了兩件保暖值還可（其實有更暖的，但我忙忘了）的毛衣，和一件最常穿但也不是最暖的黑色大衣就出發了。

到了珠峰那晚夜不能寐，倒是想了很多，把自己以前無謂的追求都想透了，然後也怕拍不出好照片可惜了聖母峰，竟然擔憂到不能睡。

深夜裡，寒冷中，想著明天該穿什麼呢？

最終還是兩件發熱衣、一件發熱褲、跟好友團購不到五百元的牛仔褲、米色毛衣、黑大衣、圍巾、帽子、手套。一切都是打破習慣，沒法選的簡單，那天一早五點出發，好冷好冷，但也挺過來了！

到了珠峰大本營，天氣熱一點，本想穿黃色風衣拍照，結果下車匆匆，便穿著好友說會顯胖的米色毛衣跟圍巾就上場，一切都來不及多思考，在最美的地方，覺得準備不周而自覺狼狽，但最終照片也還算過關。

最重視穿搭的我，無法忍受一成不變的我，來到西藏都跟自己預期的不同，並不是最保暖高級的裝備，也不是最喜愛、最漂亮的那套，卻也依然好好的度過了。讓我當晚感觸很多。

❤️你需要什麼與不需要什麼？

覺得有Gore-Tex很好，很輕很暖很好帶，但沒有也就這麼過，並沒有不好。

離開珠峰的那一刻，突然覺得其實人生真的就是「需要與想要，永遠不同。」

就像每天帶來帶去的泡麵零食，其實也不需要一樣，於是在離開珠峰賓館時，便把這些食物都留在房間、附上祝福紙條，都給了旅館人員；再過幾天，要離開西藏時，又因行李放不下的緣故，最終也把兩件毛衣與黑色大衣外套、附上祝福紙條，再次送給了旅館人員。

雖然帶不走又要割捨時，有些不捨，但想著西藏物資不豐，藏民比我更辛苦，相信這些物品應該會被珍惜，得以傳承，也就學著釋然了。

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❤️見自己、見天地、見眾生。

這13天的旅程，是第一次挑戰一個人跟團，圓了一直以來想來西藏的心願，每天行程都很豪華，吃好睡好並認識一群有趣的朋友，心靈很滿足。

在西藏每個行程都是百公里以上，越重要的行程，如珠峰、納木措更是一天坐在車上十幾個小時，行進四百多公里。車子每日開在不同的路途上，山谷、動物群、雅魯藏布江的清澈，或者各種蜿蜒到不可思議的山路，風景變換，天地浩瀚美麗。

我坐在車上幾乎無法入睡，但兩旁的風景卻每一分鐘都撫慰了內心。

來這裡原該是雨季，但幸運的我們卻每日都是晴空萬里，空氣清爽，藍天白雲，怎樣都看不膩。西藏的山都崇高綿延，但各有姿態，有時是綠樹滿布、有時只有薄薄的植被、有時是光禿禿的碎石、有時是巨大到令人震懾的岩石，也有覆蓋著積雪的雪山群。他們各具姿態，各有色彩，看著高山原野，以及山坡上、山谷旁放牧的牛群、羊群、馬群，這應是我頭一次看到最多動物的時刻，看著牠們各在一處悠閒低頭吃草，藏民們在一旁聊天野餐，就覺得無比放鬆羨慕。

我出發前與回來後，不分平日假日都是埋首於目標工作之中，也在各種責任身份裡，感到分身乏術的逼迫感。而這趟旅行，每日見天地山水，在開闊中釋放了自己，徹底享受放空的寧靜，也感受能夠千里而來，一償夙願，眾人成就的幸福。

來西藏預過生日，也是想總結出「不惑」之道。我發現最大的不惑之道就是「珍惜神所給予的，不貪求不屬於你的」，一花一世界，當你專注看著自己手裡的花，就會覺得它盛大美麗，無與倫比，也獨一無二。

但當你貪求不屬於你的，就會常生貪念，比較計較，患得患失；最終也發現，那些原不屬於你的，即使你用盡全力得到了一點點，也不會因此快樂，甚至更加痛苦，因為他們終究還是會失去，你卻在這些周旋波折中，又痛苦了好幾分，甚至留下一輩子揮之不去的牽累。

❤️ 「幸福=善良（信仰）＋簡單」

藏民的智慧也是如此，他們的幸福來自於虔誠的信仰，因為信仰，所以相信善良，不願作惡，也不貪不求，在他們身上，我看到「幸福=善良（信仰）＋簡單」的公式。

相信神會給你該給的，珍惜自己所擁有的，去掉了不需要的各種雜念，落實在今天，而不是過去與明天之中。

生在不同地區，環境造就人的個性與習氣，每個人來這世界各有任務與期待，在西藏的日子難以複製，但心境卻可以長留心中。

做你當做，順勢而為，但順其自然，每個人都有自己的故事要寫，不擋人、不強求、修煉心性，專注走一條利他也利己的路，相信神佛自有安排。

面對挫折，要記得如天地大山廣納其中，記得五千多公尺往下望的人事煩憂，可以無比渺小。

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旅行回來的隔天，又立刻投入忙碌的工作與責任中，格外想念西藏的美好，甚至連領隊說的博士級「阿里轉山」行程都從害怕變成嚮往；在西藏的挑戰過關後，體內那股想要突破自我的慾望又蠢蠢欲動，下一個收服我身心的景點又會在哪呢？

也鼓勵大家趁早行動，世界之大之美，超越我們的想像！在旅行中，觀照與取捨，感受幸福，獲得能量，就是旅行的意義！

最後，也要謝謝此行認識的同團好友們、辛苦美麗的領隊小雙，與專業的一六八旅行社，因為有伴，大家有志一同，每天歡笑相聚，互相照顧，一起領受西藏之美，格外幸福！好幸運擁有你們😘！

「不念過去，不畏將來；沉靜取捨，直行無畏！」這是我在手帳中寫下的自勉語，最終希望自己記得這份沉靜安祥，這份開闊宏大！

#西藏
西藏印象︱一六八國際旅行社

父母可以不要孩子的回報，但必須要教會孩子懂得惜福和感恩

東漢崔瑗在座右銘上寫著：「施人慎勿念，受施慎勿忘｣。這也許是中生代父母的心聲。我們記得父母對我們的養育之恩，現在也正在負責的撐著，父母的老後需求，回報著父母對我們付出的恩情。但基於現實生活的嚴峻，我們並不冀望，日後孩子的回報。我們希望自己有能力，可以安排好自己未來老後的生活。但是！我們可以不要求孩子的回報，卻不能不教會孩子，懷有惜福和感恩的心，並且做個可以回饋社會的人。

現在的孩子，生活相對富裕。要什麼有什麼，東西得來的不但容易，甚至會覺得理所當然，不珍惜物質，不懂得感謝，甚至還常常會抱怨。嫌學校的制服、運動服，材質不好；怨學校的營養午餐，不可口。他們沒想到，一分錢、一分貨，學校用的和吃的東西，要考量全體家長的收入，不是每個家庭，都有那麼多的預算，投入在物質享受上。

我們小時候，鉛筆和橡皮擦，都要用到不能使用了，才有可能會添購新的。現在的學生，常常一開學，就買一套全新的文具。每個老師那裏，可能都有等待小朋友認領的鉛筆和橡皮擦。學務處也堆著孩子的衣物和水壺。反正東西不見了，爸爸媽媽就會再買新的。這是孩子對待物質，該有的正確觀念嗎？你的孩子，有珍惜你，賣命、賣時間所賺來的物質嗎？

朱子治家格言說：「一粥一飯，當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱｣這不是一句口號，而是社會上的資源，確實是有限的。大家不應該因為花得起、買得起，就可以浪費。

常常在代課的時候，跟學生們分享故事。要他們感謝父母的養育之恩，要珍惜現在有受教育的機會和時間，好好地培養自己的能力，以後要靠自己養活自己，因為父母會老、會死，不會養孩子一輩子，有男學生說：「我可以讓別人養我啊！｣我問他：「別人跟你非親非故的，為什麼要養你？你們一定要認真努力，培養自己的實力，長大後，要靠自己的一己之力，養活自己。可以自食其力的人，是幸福的，當你們有能力時，也要回饋給供養你們長大的社會，付出自己的能力，去幫助別人。｣

父母可以不要孩子的回報，但必須要教會孩子懂得惜福和感恩。孩子不是單靠父母的能力，就可以養大。人是群居的動物，我們睜開眼生活的每一天，都有很多幕後的英雄，在默默的付出服務，清道夫的用心打掃，讓我們有更乾淨的環境；水電瓦斯天然氣的供應，讓我們有更便利的生活；警察維護治安與交通，讓我們更安全與安心，凡此種種，都靠著人的互助合作與參與付出，才可以讓生活舒適，便利。不要讓孩子渾然不覺別人對他的付出和服務，甚至覺得一切都是理所當然，冷漠的置身事外。在孩子還沒有學會扛起責任，付出自己的能力時，不要讓孩子先學會了，抱怨。

為了教會孩子惜福與感恩，常常這樣叮嚀自己：

一、給孩子足夠的物質就好。不要因為價格便宜，
就亂買東西。得來太容易的東西，大家都不會
珍惜。
二、東西壞了，先看能不能修，讓孩子有自己動手
修理物品的經驗，不但可以訓練思考與肢體協
調，還有可能產生失而復得的喜悅，不要馬上
買新的。
三、讓孩子參與家務，享受付出的快樂，也體會操
持家務的辛苦。
四、讓孩子了解與知道，物品的價格，不要吃米不
知米價。
五、帶著孩子表達感謝，常常說請、謝謝，也學會
在道歉時說對不起。
六、不要讓孩子以為，別人理所當然要對他好。社
會上也有很多居心叵測的人，孩子要有能力分 辨與保護自己，對他好的人，他要心懷感謝與珍惜。
七、允許孩子哭泣、生氣，表達情緒、表達意見，但父母要溫和的堅定正確的立場與態度，不能被孩子用情緒勒索與威脅。
八、讓孩子知道，所有的學習，只為了提升他自己融入社會，與適應社會生活能力，他長大後要靠自己的能力，養活自己與回饋社會。
九、孩子的生活，不是只有上學。要讓他了解家庭和社會上發生的事，親子每天都要進行溝通與交流，感謝彼此的付出，為愛的存簿，存下積蓄。
十、做孩子的好榜樣。心懷感恩的過生活，負起自己生活的責任，珍惜每一個可以相處的當下，不要抱怨，發生問題時，想辦法解決，或是放下。

我們不僅要想，以後要留下怎樣的地球給孩子？更要問自己，我們要為地球，留下怎樣的孩子？來接續著跟地球和平共處。不要把孩子養成自私自利，只懂享受與浪費，而不肯付出，或不懂得惜福與感恩的人，遇到挫折，就想尋死。把孩子教養好，是父母責無旁貸的責任，不要只出錢，養孩子，要多用心、用情，花時間陪伴孩子成長，你的人生，才不會一輩子，都被追逐金錢，所奴役。

孩子不會突然變壞，也不可能因為你陪他玩一次，就有了深厚的感情。親子的感情，要靠日積月累的相處和關懷，磨擦和磨合，才會磨出閃閃的亮光。不要只羨慕別人的親子感情好，那是人家下了十年的功夫，現在你開始努力，只要功夫下得深，一定也可以有水乳交融的親子之情。