關於 我們同樣追求著相同理念 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

認識 #旅行以後 以後，
我的心也跟著他們開始環遊世界！

非常謝謝OUTSIDERS MAG
特地從台北下來豐原深度專訪
為我們這一年的單車旅行做了很詳盡的報導

訪談過程中所討論的問題都非常具有深度
讓人重新檢視這趟旅行以後所獲得及捨棄的一切人事物

五月六日禮拜一訪談當天
外面下著傾盆大雨，看著熟悉的身影從馬路對面走來，OUTSIDERS主理人Wilis，老朋友一年多不見，除了白頭髮多幾根外，其餘沒什麼變，還是一樣OUTDOOR阿😆，旁邊跟著新面孔，是帥氣的企劃編輯Brook

訪談過程從開始出發，追尋人生的意義，接著聊到途中遇到的事物，然後一些因素而結束，過程中讓我們感覺又再次繞了半個地球

與OUTSIDERS的主理人與企劃編輯，暢談我們的旅程，就像多年不見的老朋友般，雙方的理念、想法接近，讓我們有完美的契合，是一場非常棒的訪談

《旅行》其實就是到另一個地方《生活》
我們的旅行、我們的生活，都跟戶外習習相關
所以我們的旅程與《旅行x生活x戶外》都緊密的結合

我們認為的戶外生活應該是
《大家都能用最簡單最容易的方式去參與》
而不是還要《特地走出戶外、去參與戶外活動》
戶外本該就跟《生活》習習相關，融入在生活裡，不該被《限制》住，也不該有《門檻》並瞭解什麼是《需要與不需要》，然後開始重新檢視自己

就像我們這趟旅程，我們不該因為單車與行李所《限制》住，理論上應該更為自由才對，也不應該因為裝備及物品的《門檻》而被限制住，瞭解《需要》與《不需要》

從旅行以前
我的夢想就是將家中的桌子、椅子、櫃子之類的物品，全換成露營所使用的桌子、椅子、櫃子
是一種《家具帶著走的概念》
要露營就將家中的客廳打包，開著車就去露營
又或者是帶去戶外與親朋好友來場大自然宴席

想著未來只要將家中客廳打包
帶上一頂帳篷、睡袋
去任何地方旅行，都可以享受生活
因為你將不會再被侷限於《一個空間內生活》
而是沒有任何空間限制的自由生活
所以我認為《旅行x生活x戶外》一直有所關聯

這樣想，是不是家裡的《客廳》不在只是客廳，可以將客廳搬出戶外，任何地方都有可能成為戶外活動的區域，任何家具都不該被限制住《生活與戶外開始緊密的結合》

家裡也不會因為沙發跟露營用品兩種重複性的東西重疊，導致家裡堆了一些物品，一種東西可以考量到是否兩用，這也是極簡生活中的一環

接著編輯Brook問到了為何取《旅行以後》這個名字
其實這個有很多層面的意思
《以後》是指從現在開始的未來，代表著很多未知的未來
從今以後、自此以後、旅行以後

旅行以前就思考著未來的人生想過怎樣的生活，想藉由這趟旅程去追求去尋找，卻沒想到在這趟旅行的生活，正就是未來我們所追求的生活，也就是旅行以後的極簡生活
原來繞了一大圈所追尋的人生，其實最終還是回歸原點

未來、以後，有一天我們會在啟程
完成我們未完成的夢想•••

想瞭解我們旅行的朋友們，可以參考下方連結，裡面有我們與OUTSIDERS精彩的問與答😊

旅行以後 x Outsiders

1. 如何踏出了最難的第一步？如何說服最重要的家人一起環遊世界？

2. 一開始出發準備了什麼樣的裝備？最後精簡到什麼樣的裝備？準備什麼樣的拍攝器材？整躺旅程下來後，最後覺得最完美的裝備組合是？

3. 旅行到現在最喜歡的地方？是什麼特別吸引你們？可否推薦3處騎起來最舒適的路線(EX風景最優美、參加的在地活動最難忘、國家公園最壯闊….等等)

4. 在西班牙有一篇PO文：翻找垃圾桶的經驗，還有在美國FOOD BANK領取食物的經驗，其實可以看到食物資源分配不平均。能否於我們分享，當時看到這些完好食物的衝擊？以及對於人類現代的生存方式，能給予大家什麼樣的反思？

5. 在旅行回來以後，你們得到了很多體悟，關於生活、關於極簡、關於價值觀，請問當初在取粉絲專頁的名稱時，就是這個用意嗎？就是打算透過旅行來獲得什麼、或是釐清什麼？

6. 旅行前後，你們最大的不同是什麼？

7. 而旅行以後，在看過許多不同的地方，「極簡」生活是否就是你們最大的體悟？或是有沒有其他想法可以與我們分享？

#我們同樣追求著相同理念
#生活本該與戶外緊密相連
#最優質的戶外生活誌OUTSIDERS

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《旅行》其實就是到另一個地方《生活》
我們的旅行、我們的生活，都跟戶外習習相關
所以我們的旅程與《旅行x生活x戶外》都緊密的結合

我們認為的戶外生活應該是
《大家都能用最簡單最容易的方式去參與》
而不是還要《特地走出戶外、去參與戶外活動》
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從旅行以前
我的夢想就是將家中的桌子、椅子、櫃子之類的物品，全換成露營所使用的桌子、椅子、櫃子
是一種《家具帶著走的概念》
要露營就將家中的客廳打包，開著車就去露營
又或者是帶去戶外與親朋好友來場大自然宴席

想著未來只要將家中客廳打包
帶上一頂帳篷、睡袋
去任何地方旅行，都可以享受生活
因為你將不會再被侷限於《一個空間內生活》
而是沒有任何空間限制的自由生活
所以我認為《旅行x生活x戶外》一直有所關聯

這樣想，是不是家裡的《客廳》不在只是客廳，可以將客廳搬出戶外，任何地方都有可能成為戶外活動的區域，任何家具都不該被限制住《生活與戶外開始緊密的結合》

家裡也不會因為沙發跟露營用品兩種重複性的東西重疊，導致家裡堆了一些物品，一種東西可以考量到是否兩用，這也是極簡生活中的一環

接著編輯Brook問到了為何取《旅行以後》這個名字
其實這個有很多層面的意思
《以後》是指從現在開始的未來，代表著很多未知的未來
從今以後、自此以後、旅行以後

旅行以前就思考著未來的人生想過怎樣的生活，想藉由這趟旅程去追求去尋找，卻沒想到在這趟旅行的生活，正就是未來我們所追求的生活，也就是旅行以後的極簡生活
原來繞了一大圈所追尋的人生，其實最終還是回歸原點

未來、以後，有一天我們會在啟程
完成我們未完成的夢想•••

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旅行以後 x Outsiders

1. 如何踏出了最難的第一步？如何說服最重要的家人一起環遊世界？

2. 一開始出發準備了什麼樣的裝備？最後精簡到什麼樣的裝備？準備什麼樣的拍攝器材？整躺旅程下來後，最後覺得最完美的裝備組合是？

3. 旅行到現在最喜歡的地方？是什麼特別吸引你們？可否推薦3處騎起來最舒適的路線(EX風景最優美、參加的在地活動最難忘、國家公園最壯闊….等等)

4. 在西班牙有一篇PO文：翻找垃圾桶的經驗，還有在美國FOOD BANK領取食物的經驗，其實可以看到食物資源分配不平均。能否於我們分享，當時看到這些完好食物的衝擊？以及對於人類現代的生存方式，能給予大家什麼樣的反思？

5. 在旅行回來以後，你們得到了很多體悟，關於生活、關於極簡、關於價值觀，請問當初在取粉絲專頁的名稱時，就是這個用意嗎？就是打算透過旅行來獲得什麼、或是釐清什麼？

6. 旅行前後，你們最大的不同是什麼？

7. 而旅行以後，在看過許多不同的地方，「極簡」生活是否就是你們最大的體悟？或是有沒有其他想法可以與我們分享？

#我們同樣追求著相同理念
#生活本該與戶外緊密相連
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Wong Wai Man
八十歲的老婆婆擺地攤，被十多個警員食環圍捕，粗暴地抬上警車。這類新聞可能天天發生，但看在香港人眼裡，是仍覺神傷的。

新聞是比較出來的。林鄭月娥一年前競選特首，其中一項形象工程，是帶同政府攝影師，拍攝她在路上給了五百元給一位大陸乞兒。

這樣的人當了一年特首，今日香港究竟有幾腐敗？

看看林鄭的第一張受勳名單？什麼人得了勳章？

她感激的，是什麼人？這些人，為香港做了什麼？

豆腐沙中線，剪鋼根的醜聞，政府如何處理？問責官員對公眾安全的態度？

盤據立法會的保皇黨，如何阻止人民的議會調查事件？

香港特區政府有幾腐敗？

七月一日，酷熱下仍有幾萬人上街，就是對林鄭政府打分，對她施政的不滿，抗議特區政府對弱勢人士的欺凌。

她對北京政府，以致一切有關官僚都唯命是從，她的政治理念是什麼？

七月一日，是港殤日，也是中共黨慶。中共於1921年在上海成立，已經九十七年。

今年黨慶，黨媒大肆報導，習近平追求的政治理想。他說，中共追求的，不單是民族復興，還追求世界大同。

世界大同？

他說的，是中華文化裡面的政治總目標，《禮運大同篇》的理想世界吧。

那是來自《周易》第十三，第十四卦，天火同人卦和火天大有卦的世界觀，記述在《禮記．禮運大同篇》中。

孔子當時參加完一個重要祭典之後，對於魯國的衰敗，大發感慨。

他的學生言偃（子游）因此發問：
「君子何歎？」

於是觸發了孔子這一段「大同世界」的理想感言。這是孔子對整個人類文明發展的理想憧憬，是中華文化的政治理想總目標。

《禮運大同篇》：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

男有分，女有歸。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這個政治理想自孔子提出來以後，未有一個朝代做得到，但因為有這樣一個崇高理想，中華民族就有了一個總目標。

不論任何民族，任何國家，何種信仰，都是平等的。

只要是人，不論是貧、是富、是男、是女、是老、是少，他的尊嚴，價值都是相同的。

沒有強凌弱，沒有眾暴寡，沒有種族歧視，沒有男女不平等。

大道之行也，是天下為公的，不是某人，某集團，某黨某姓的家天下的。

選賢與能，講信修睦。
賢，是有德行有智慧的領導人。
能，是有才能的技術官僚。
賢，是百姓選出來的。
能，是由賢，領袖尋找出有能力執行政務的人。選賢與能的與，是舉薦的意思。

講信修睦，不但要講，還要修，與人相處，是現代人的大問題。工作不如意，永遠都是人事問題。
人與人的相處難，國與國的相處更不容易。

故人不獨親其親，不獨子其子。

這就是天火同人卦的理念了。

只要是人，都應一視同仁。如果每個人，都只是親其親，子其子，那是不行的。

你的父母就親，別人的父母，就唔關你事，可以欺凌？你的兒女就是寶，別人的小孩，死了不關你事？

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

這便是火天大有卦的理念。

一個社會的老人家，無論精神和物質，都有合理的安排，能不用憂心，更不用因自食其力做小販，而受執法人員的欺凌。

壯有所用。是合理社會，應讓每個成年人都可以發揮所長，人人都能貢獻社會。

幼有所長。說的是教育，理想的社會氛圍，正確的價值觀，讓小孩有最好的成長環境。

至於弱勢社群，鰥夫、寡婦、孤兒、老而無子和殘疾人士，都可以得到妥善照顧。

男有分，女有歸。

分，是半的意思。即春分，秋分。

男人是一半，未能完整。一個合理的社會，男人一半，女人一半。女人的一半，要歸於這一半，便結合成圓滿的一。

人，一生的追求，是追回另一半，歸於完滿的一的境界。男一半，女一半，陰陽和合，剛柔並濟。這是平權觀念，社會上男一半女一半，缺了誰都不行。個人上，人永遠在追求先天的另一半，這就是一般人說的幸福。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己。

所有的資源，財物，都要充份運用，不要輕易浪費。更不是個人私有的，不應收藏起來，剝奪其他人的需要。

力，惡其不出於身也，不必為己。

如果有著數才肯出力，人類就完蛋了。你今天幫忙那些需要的人，你其實也依賴社會體制的照顧。

貨和力，即我們說的，有錢出錢，有力出力。己欲立而立人，己欲達而達人。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

種種陰謀算計都被遏止了，人們不會一天到晚用計，諗著數，因為社會不允許，不鼓吹。

盜賊不作，盜是欺世盜名，假冒偽善，實則掠奪，陰謀、偽善，在大同世界是行不通的。因為社會有智慧，不被迷惑。盜賊不作，亂臣賊子都無所作為。

外戶而不閉。不是微觀的說你家不用鎖門，是指國家的門戶開放，與世界交流接軌；同樣是人，都可以平等往來，進行文化貿易的交流。這就是理想的大同世界。

由同人卦到大有卦，那大同世界，首先要突破狂熱的民族主義藩籬，破除自私自利，企圖爭霸的念頭，唯我種族至上，把別的族群視為讎仇。

民族與國家不同，民族是歷史長期的發展自然形成；國家則只是師卦和比卦的武力外交比拚。

大同社會，是「同人」和「大有」的結合。同人，即將心比心，同樣是人，站在平等的立足點上。只要真正發展眾生平等的概念，一定會吸引到豐沛的資源。因為和平、沒有衝突環境，自會形成充滿引力的效應，所有資源都會集中過來。

「同人」自然便「大有」，不但富，而且均衡，大家都有。

中共創黨近百年，一直拒絕中華文化。需要時，東一塊西一塊，拿來隨便說說，像孔子學院，原來是間諜組織，今日黨慶，又說什麼追求世界大同。

孔子的大同理想，正正和中共的治國理念背道而馳。
這是黨和領導人，和全大陸十四億人，都很清楚的。

香港今日很不堪，但我們文化，因為有這樣一個崇高理想的政治目標，所以，香港人仍有強大動力。

#習近平修憲 #孔子學院 #港殤日

2018年7月3日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

本集主題： #木雕創作展　游宗穆專訪
　
這集除了專訪藝術家游宗穆外，還邀請到金車文藝中心 #藝術行政黃郁婷來介紹。
　　
▲沉靜木質，『貝殼．旋』之美
　　
▲雕塑家亨利·摩爾(Henry Moore)曾說「貝殼是自然界裡硬而中空的形體，造型自具自足，獨立而完美。」游宗穆藉由木雕，展現出貝殼內部螺旋反覆的美感　　
　　
▲工作室
　　
　　微雨的陰天，來到藝術家游宗穆座落台藝大校區後方的工作室。衝出來迎接我們的是毛皮黑亮的土狗「宵夜」，以肺活量十足的叫聲表示歡迎著。游宗穆的工作室為一座挑高的鐵皮廠房所改建，內部空間為六位藝術家共用，大大小小的工作台與工具各據一角，放在地板與高櫃上的立體作品增添室內風光，閣樓則有幾間格局有趣的薄板房，是藝術家們自行搭建的生活空間。
　　
▲關於藝術，課後的避風港
　
　　游宗穆的生活很簡單：「創作、狗、娛樂」。這三件事情占據了他生活中大半的行程，單純的生活就像他的作品一般直白，喜愛布袋戲的游宗穆引用當中常出現的一句話「一步江湖無盡期」他認為藝術創作是無止盡的，在成長的過程當中，國小上才藝班、國中上漫畫班到高中的繪畫班，這些「課業以外的避風港」，到升大學時成為他考量發展的路線，當時游宗穆的志願表上只填藝術科系，對他來說於藝術不再只是課後的消遣，而是想作的事情。
　　
　　游宗穆熱愛繪畫，也喜愛組裝模型和樂高積木，在拿到模型和樂高後按照說明書完成拼裝後，會將它們全數拆除，再次依照自己的喜好與想法重組，這過程如同雕塑，從加減與構築、破壞中產生作品。從大學才正式開始接觸藝術與學習雕塑，在大三後他才決定創作的方向，漸漸的建立起自己對於藝術的見解，慢慢找尋自身想要與想表達的理念。
　
▲對於木材質的喜愛
　
　　游宗穆進入台藝大雕塑系，一開始學習木雕是從基本的磨刀開始，接下來刻鎖文，練習斜口刀的用法；以及傳統的透雕，例如刻雙魚、牡丹…等等，到大三木雕老師林漢鼎教授開始讓學生創作圓雕等。游宗穆說大一手刻、大二之後漸漸使用機會使用機械作為創作的輔助。直至研究所時，才漸漸減少機器的使用，回到以手工為主的方式來創作。
　
　　對於木頭，游宗穆打從心底感到喜愛與莫名的親切。他認為每種木材質所表現出來的感覺與語彙不盡相同，原木的顏色、紋理、味道與硬度因品種而異，雖作品的造形是人為，但其呈現出來的色澤與味道卻是天然的。人造的夾板、木心板、角條等在創作的使用上產生強烈的工業性語彙。不論是原木或加工材，原料來自於大自然，就有種能拉近作品與觀者之間距離的魔力。
　
　　對木材質的運用，游宗穆不會堅持一定要用原木或高級木材來創作，他認為只要能與作品結合，同時表現兩的特色就是塊好木頭，因此創作上對於木材質的應用十分廣泛：原木、夾板甚至於雜木等等，藉由創作希望能打破傳統木雕對木材質的迷思。
　
▲貝旋系列創作
　
　　游宗穆參加過多場現場創作與工作坊，包含2009年關渡藝術節，擔任擔美國藝術Anthony Luensman的助手、2009台東漂流木現場創作、2010年大雪山漂流木創作，以及2013嘉義現場創作藝術家上原一明老師的助手，2016年第八屆「藝鼎杯」中國木雕精英邀請賽現場創作，等豐富的經歷。
　
　　「雕」為「減」的技法，「塑」則為「加」，在這加減的過程中讓游宗穆專注、思考，並且感到快樂，這樣的情況在組裝模型、玩樂高積木時同樣存在著。木雕與模型和樂高不同，增加了媒材的部分。雕塑兩字中，「雕」對游宗穆來說更為吸引他，在創作上不斷的用減法來創作。對單一媒材創作者來說，一件作品的材質會影響作品呈現出來的感覺，而作者對材質的熟悉程度也可以決定一件作品的成功與否。
　
　　此次展出的貝殼系列橫跨了游宗穆大學與研究所。大學時期的貝殼以擬仿與材質的探究為主，研究所後則是從原本的貝殼造形中創造出屬於自己的貝殼。游宗穆選擇貝殼作為創作發想，原因很單純「覺得它很漂亮」，除了造型的美感，另一方面也讓他繼續思考另一個創作「頭骨系列」的發展。除貝殼造型的模仿之外，也嘗試用其他材質來表現貝殼，例如：夾板、石膏、樹脂等等，最終還是回到單純的木雕創作。研究所時期的創作有兩個系列，一個是「貝殼．旋」，另外一系列為「骨．枝」。「骨．枝」有其理論與脈絡述說。「貝殼．旋」則是很單純地追求造形線條的美感，以及木材質與螺旋造形的結合應用。
　
　　初期的貝殼作品，例「大貝殼」游宗穆利用夾板的特性，將貝殼螺旋的造型，配合夾板的紋路，放大增強視覺感受。研究所的貝殼系列接續著大學時期，游宗穆開始思考除了造型上的模仿，還能有什麼變化「如何讓大自然的貝殼變成屬於我的貝殼。」於是乎他開始研究貝殼，選定螺旋貝作為研究對象。在觀察了它的外在造型，以及用砂輪機將貝殼剖半研究內部的構造後，他試著將貝殼的內外部造型融合，第一件「貝殼．旋」的作品就這樣產生。「貝殼．旋二」改進第一件作品的缺點，嘗試利用穿透的視覺效果讓貝殼內外的造形、空間互相交錯、融合，產生一種節奏感。
　
▲藉由思考與觀查啟發靈感
　
　　游宗穆覺得「創作過程對我的重要性不亞於作品的完成，有時甚至比作品更重要。」習慣紀錄下創作過程中的每個步驟，對於他來說，就是像記錄自己的孩子慢慢長大的過程。在創作的過程中有三步驟「觀察，思考，發現」：去觀察材料（原木）的變化，與造形的契合度；去思考作品的其他可能性，如果這麼做會如何？如果換一個方式或方向，會如何變化；去發現一樣的製作方式，上一件作品適合，這件作品適合嗎？如果適合，可以更好嗎？反之該如何改進。經由這些步驟改進自己的作品，藉由思考啟發下一件作品的靈感。
　
▲游宗穆-藉由貝殼單純而反覆的螺旋造型，造就純粹美感
　
　
游宗穆：
學歷
2007 國立台灣藝術大學雕塑學系畢業
2011 國立台灣藝術大學雕塑學系碩士班畢業
　
簡介&經歷
2014 第六屆「藝鼎杯」中國木雕現場創作大賽 銀獎
2014 「疆界．擴散」2014台藝大雕塑系新世代校友展
2014 第十五屆磺溪美展立體工藝類　磺溪獎
2015 「雲端集銳」-台灣藝術大學雕塑系聯展(木雕組)
2015 玩美藝術節 貢寮國小駐校藝術家
2016 「藝鼎杯」中國木雕精英邀請賽