#懷孕生產不只是女人的事
#男性也有育兒權利
#給配偶天數一致的陪產檢假
立法院衛環委員會剛剛審查完 #性別工作平等法 ，所有條文保留協商。
這次勞動部提出將孕婦的「產檢假」從5天加碼到7天，薪資由政府補助。希望回應少子女化政策，提高國人生育意願，當然是往前走了一些；其問題在於，完全忽略目前 #爸爸連一天的陪產檢假都沒有。
這樣的制度設計，只是把「懷孕生產」責任再次加諸於女人，彷彿整個懷孕過程配偶都不用有角色一樣， #難以突破照顧工作性別不均。
婦女團體及家長團體，已經訴求多年 #爸爸也有參與懷孕過程的權利。
依照現行制度，跟孕婦一起去產檢的配偶，只能用自己原本的事假或特休。許多爸爸們跟我說，這實在太不公平了！
#有可能加深職場懷孕歧視
原本只有懷孕女性才能請假的制度設計，已經實質造成雇主較不願僱用育齡女性。
這次還再加多女性產檢假， #男性仍然是0天，將會更造成職場性別不平等，惡化懷孕歧視的情形。
#台灣生育率全球倒數第一
#國際認證性別分工不均
聯合國早在2019年的報告就指出，台灣長期低生育率的根本原因是「育兒與家務強烈性別分工不均」。
可見促進男性參與育兒，不只是少子化國安危機的解方，更是促進育兒照顧、職場僱用性別平等的解藥。
針對 #促進父親參與育兒 的措施，我提出對應的版本，包括：
⭕孕婦配偶享有 #7天陪產檢假
⭕產婦配偶享有 #4週陪產暨親職假
⭕單薪家庭也可以請育嬰假
除此之外，根據生育改革行動聯盟，台灣目前的產檢非常偏向醫療及疾病檢測導向。
孕婦即使每次產檢都不缺席，進行許多醫療檢查，還是可能對生產充滿疑慮。
因此我認為，更符合性別平等的作法是：整合產檢假與陪產檢假，成為天數一致、雙親都可請的 #生產準備假。
#提高生育率不只需要有產檢假
#性別工作平等法還有許多不足
整體而言，勞動部為回應少子化提出的修法對策，仍相當不足，並未涵括婦女及勞工團體倡議多年的訴求：
❌育嬰假延長可申請年限
❌育嬰假、津貼請領彈性化
❌家庭照顧假比照公務員有薪
#勞動部要加緊腳步
勞動部在促進職場友善育兒的制度上，遲遲沒有進步。對此，立院已有許多立委提案，卻因為勞動部還沒準備好，一直無法被討論！
今天我在質詢時要求部長，少子女化已經是國安危機，希望勞動部真的 #不要再拖延！如此重要的修法，#不應避重就輕。
部長已當面承諾我，會在3個月內提出前述訴求的評估報告！
我會持續監督，希望勞動部 #面對性工法不足之處，真正提出有效 #友善生養 #性別平等 的制度。我也會繼續努力推動！
#實質監督
#提出解方
性別平等問題討論 在 [討論] 聊聊大家心目中的性別平等- 看板WomenTalk 的推薦與評價
最近看塔利班等等議題，對性別平等議題有感而發。先說結論，我認為以台灣目前的發展來
說，現在的性別教育完全過時了，事實上台灣已經進步到可以進入討論「多元」而非「女權
」的程度了。
我的求學過程中，最自由的時光是高中讀女校的那三年，當一個地方只聚集了女性，我們談
的不是「女權」，而是「適能」──搬重物的時候不是一定要男性幫忙，找一個力氣足夠的
同伴就可以輕鬆達成；選任領導者時，考量的當然沒有性別問題，而是以能力和人緣取勝。
在女校中，「自由」代表著我們不需要埋怨自己身為女性有多可憐，也不需要抱怨男生如何
如何，唯一要做的就是發現並發展自己擅長的部分。
再來到了大學，到了一個男性遠遠多於女性的地方，受到了非常多的「差別待遇」，伴隨著
差別待遇而來的是永遠看不到盡頭的兩性之爭，當一個人開口爭取自己的權益時，第一眼看
到的是他的性別而不是他的訴求，這也是至今仍存在於台灣社會的現況，與我高中三年的生
活宛若兩個世界。
在大學接觸了非常多性別、婦幼議題的我，開始瞭解，「性別平等」教育的失敗引起了台灣
當前兩性的衝突來源。
回顧國中小健康課、公民課上的「性平課程」，無非痛訴著女性在社會中的受迫經驗，重述
著性別刻板印象如何限制女性的發展云云，但在那個當下，班上男同學的表情，寫著困惑甚
至不屑，這樣的困惑或不屑，不是他們「歧視女性」，而是課堂上的內容已與現實脫離，在
新生代男孩和女孩的生活中，女性已經不是性別平等課程中描述的那樣脆弱，而男性也不是
每每都如家暴者或性侵害者般「父權」，對許多現代男性來說，「女性已逐漸擁有力量，卻
同時要強調自己的脆弱去獲取更多利益時」，他們稱為「自助餐」，而成為當前兩性衝突的
根源之一。
台灣的兩性教育訴說的是「女性的弱勢」，要所有人同情「父權的受害者」，早已不合時宜
。
我相信「多元」是更適合教育的題材，「多元」，強調的是覺察、知識與技巧（行動），無
論我們身為哪一個族群、哪一個性別、哪一個階級，覺察自己角色與過去如何影響當前的價
值觀是非常重要的事，舉例而言，當我們看到塔利班的殘暴時，實際上是以我們生活在自由
民主社會的價值去理解；第二個層次是擁有足夠的多元知識，當我們對不同群體的文化或經
驗有越多理解時，我們的偏見會被消融；最後的層次是行動與倡議，不要被動地被主流的聲
音掩埋，自怨自艾，而是找到自己的資源與能力所在。
「多元」的理想國是尊重與賦權（empowerment），台灣在性別教育中，比起強調女性的如
何受到剝削，不如討論不同性別間如何尊重彼此的界線，如同要求男孩在性行為前詢問女孩
的意見般，女孩任意嘲笑男孩「娘娘腔」或「臭宅」的言語也不能被允許的。
而「賦權」則是像我在女校生活般，每個人專注於提升自己的能力、找到適合自己的位置，
無論是存在主義或後現代主義都期待著所有人走出「受害者」的框架，而相信自己的主導性
，相信自己的選擇權，相信自己有改變現狀和克服困難的能力，在輔導性侵害受害者或家庭
暴力受害者的時候，比起同情他們有多可憐，更需要的是肯定他們在災難中生存的力量，並
協助他們藉由經濟或情緒的自主，回歸生活的正軌。
最後一個案例是我大學時代，校方內選出了第一位的女性學生代表，但沒有人認為這是一種
「政治正確」，因為那位學姊的確是該屆最優秀的一位學生，她用實力取得了師長對她的認
可而非性別。
綜上而言，現在台灣年輕世代仍深陷兩性衝突的一大原因，來自於性別教育缺乏尊重多元和
自主性的概念，許多女性居於受害者的角度指責全體男性的迫害，許多男性用過去經驗中受
到的傷害當作自己攻擊女性的藉口，如果衝突的雙方在兒時有一位老師教導他們，學習檢視
自己的價值觀如何影響自己的言行，並稍稍瞭解對方激進言論背後可能的創傷經驗，這彷彿
永遠不會停歇的兩性之戰就能消弭一些。
期待每位女性都能找到自己的一片天地，不埋怨也不依賴任何事物而堅強地活著，也期待每
一位男性都能從古老的社會責任中解放，成為一個溫柔的人。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.155.149 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1629617271.A.7A3.html
但是生活在和平社會的我們的責任就是讓當前的環境更加多元友善！
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.75.107.38 臺灣), 08/22/2021 16:04:24
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.75.107.38 臺灣), 08/22/2021 16:18:03
新生代總有一日會成為長官、丈夫或妻子、父親或母親，期待那時能達到真正的適能與機會平等
當然我從未說台灣已達成平等，我期盼的是個人要走出性別的對立而發展自主的能力
但以現行法令來說，因為性別而墮胎基本上是違法的吧！不知道非法墮胎是否對性別比的影響有多大?
然而我所說的自怨自艾指的是把心力花費在責怪別人，卻無法向前邁進。強調自主不代表不存在同理心，然而相反的是，正因為理解彼此的痛苦，需要告訴對方：「你足夠堅強，擁有克服挑戰的能力」
許多的女性比起被剝奪話語權，更多的是相信自己沒有說話的權力而從未開口
大大您提到的墮胎問題，該強調的可能不再只是「父權社會的遺毒」，而是要檢視「懷孕婦女決定是否墮胎的能力」有沒有受到侵害、透過制度或親職教育能不能讓他們獲取自主權，如果墮胎出於父母完全自由的選擇，看不見任何妨害他們自主性的力量，那的確沒有什麼好批判或限制的。
我的文中也提過，對家庭暴力被害人來說重要的除了移除加害人的威脅外，另一方面是要協助他們取得經濟和情緒自主的能力，也因此擁有為自己的人生作主的自我信任感，這是無論任何型態的社會都無法奪走的東西
相信給予失去能力或失去連結的人一個重獲主導權的機會，會比同情他們或告訴他們「你們很可憐」，來得更有幫助
「提出問題的同時也要解決問題」，我認為是所謂賦權的價值之一
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.77.33.148 臺灣), 08/23/2021 11:13:56
我也因為周遭的部分男同學過得非常辛苦過，但是我要指出的問題在於，不是女性痛苦就要去責怪男性的群體或是攻擊男性
當我們今天把女性視為受害者，把男性視為加害者，那對溫柔對待身邊女性的男性是不是很不公平?對受到女性壓迫或傷害的男性呢？
我無法更同意台灣有很長一條路要走，但是克服性別的藩籬的方法不是分化，讓兩性都更相信「適能」比性別更重要
所以我強調女校的自由，強調在這個地方比起用性別分化彼此，更多的是給予信任感與資源
今天我從我的高中生活中獲得了自我的權能感，因此在大學生活中不論被男同學怎麼謾罵，我都不認為自己是低人一等，因為我明白不理性的人不能剝奪我的選擇權
無論婆婆老公長官老師怎麼說，環境可能讓我們痛苦或流淚，但是永遠有人願意提供協助，我們也永遠堅強而自由，我認為這是教育制度要告訴每一位男孩女孩的
結論上來說，L大認為我否定了某些受害者的發言權，正好相反，我希望藉由教育可以讓他們知道自己永遠能開口說話，也永遠有人願意聽他說話
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.77.33.148 臺灣), 08/23/2021 11:39:46
我看過的文章中，對新移民的受暴婦女，諮商師所做的不是告訴這些新移民「你們好可憐」、「來討論你的丈夫有多可惡」(如同我們目前的性平教育)
而是肯定他們求助的勇氣，接下來是協助他們思考是否要脫離這段關係和融入台灣的社會，如果要離婚，那可以從哪裡獲得司法救濟與經濟援助，另一方面，如果要維持婚姻，要怎麼修復夫妻間的關係，和額外取得經濟自主與應對歧視的能力
由這樣的過程可以發現，女性面對家暴不是只有離婚或把丈夫送進監獄，實際上有很多人願意再給一次機會，之中更重要的是諮商師肯定受暴婦女可以自己做主，接納當事人的所有選擇
受暴婦女亦有治療團體，分享的是彼此的經驗，與成功脫離困境的方法，我相信在團體中不會充斥著對父權體制的憤怒，而是更專注於情感的共享與資訊的獲得
在檯面上很多的衝突會是，激進的保護者把當事人團團包住，代替他做決定，代替他批判父權社會與種族歧視；而反對派者則檢討被害人自己也有問題，最終引發無數論戰。但又有多少人去詢問當事人真正想要的是什麼樣的幫助？
在台灣發展性別平權的過程中，訴說了非常多的痛苦、代替我們認為不敢發聲的「受害者」做了努力
時至今日，我相信是時候把權力還給當事人本身了，不要任意的貼標籤，不任意定義他的痛苦，只要告訴他可以選擇，也尊重他的選擇
女性或男性都可能在家庭中遭受暴力，我們看到了許多女性被殺害，卻也常常忽視另外的家庭中有個男性被妻子逼瘋，當我們把劍指向任何一個性別，常常也代表著我們不想傾聽那個性別的痛苦與掙扎
我想現在的當務之急是別再攻擊單一性別(無論仇男或仇女)，而把心力花費在我們的資源如何實際到達需要的人身上。
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.77.33.148 臺灣), 08/23/2021 12:31:51
※ 編輯: jhaojhao0926 (223.139.155.149 臺灣), 08/23/2021 16:10:36
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