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#張西 #葉有慧 #三采文化 ⠀
葉有慧想到媽媽以前說過的：不對的事情會讓很棒的心意變不見。
可是，長大後除了不對的事情，自己無力面對、無所適從的事情，也會 讓很棒的心意變不見。很棒的心意，要怎麼留下、怎麼傳達，才會保持 它最初的美好模樣呢。
心意的路徑有時候是心，有時候是時間，有時候則沒有路徑，會安靜地在在自己身上沉睡，變成不為人知的一部分，當某一天它在眼睛醒來，才會知道眼睛是無法迴避的叛者，那些口沒有說的話，眼睛會替自己說完。
所以我們不能見面。因為不想欺瞞，但又不敢對視。
⠀節錄《葉有慧》內文 p.126
‘
太喜歡張西了，所以整本書像著迷般地想繼續往下看，但每一句話都細膩地可以讓人尋味一百次，就這樣慢步調地從生活中抽出一點空間享受這本書😌 將情緒化為文字是多珍貴的能力啊！所以往後也會繼續愛張西下去(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
這本你也入手了嗎？歡迎在留言處舉起你的手🙋🏻♀️🙋🏻
#蘇蘇看書 #閱讀 #蘇寫張西 #手寫 #手寫字
#出版報報 #張西
【葉有慧】
最具影響力的新生代作家 張西 Ayri Chang
睽違2年，第二本長篇小說
///有些傷口難以癒合，是因為裡面有愛。///
「你覺得我要去參加我爸的婚禮嗎？」
一則簡訊，想要刪掉但是已經來不及；
「我甚至是個壞掉的磚，蓋不成一個家。」
一個女孩，站在陽台邊，不敢再往前多走一步。
你曾被張西的文字感動嗎？
讓張西來溫柔說出你和這個時代的故事
願你有慧：https://bit.ly/3344tJb
#葉有慧
「我是誰？」這件事並不只在向內提問，同時也在向外探尋，探詢著我與我以外的地方的連結。並不知道在茫茫人海中要如何座落，於是會抗拒靠近、會膽怯落單的感覺，會在人我的互動裡感知到越來越多既定事實（裡面也許包含秘密），於是把自己塞成一個舊舊的人。
談及事實，事實的存在並無法易改，不過這樣的事實並不僅只含納厭棄，也不會完全排除渴望。在生命的路途裡持有的眼光會逐漸改變，可是對於每一雙看待著此刻的眼睛而言，張望過去與未來的眼光卻是相同的。正因為如此，看向愛的時候才需要學習指認，為著真實人生依舊馬不停蹄地來到眼前時，能用新的認知改寫對舊事物的體認。
終究會成為舊舊的人呀，但卻不需要被塞得鼓鼓的；也終究會感到可惜，可是要明白可惜的事實，而不是你這個人，也於是：
「可能我還是會傷心，但是我不要跟別人交換。」
#
真的是太太太開心以及有榮幸可以先閱讀到張西的新作品《葉有慧》，閱讀的過程忍不住收藏的句子越來越多，等到回過神要分享的時候，凡而不知道要選哪一句，於是就決定分享書封上的句子，既不劇透，也大約是一個很好的總結吧。
坦白而言，並不確定自己讀懂了多少的部分，沈浸在文字裡時有時候好像能夠馬上抓住了西西想要傳達的訊息，有時候好像需要停一下來思考一下；特別特別喜歡關於千層的那一段描寫，看到西西的貼文時就非常喜歡了，於是當書裡出現千層時就一直在期待，讀到了的時候忍不住一讀再讀。
其實覺得不論是能過快速讀懂、或者需要一番思考、甚至是幾經思考後還沒能理解，都是非常幸福的事情。那種感覺就像是雖然我不是葉有慧，甚至性別、背景、故事都完全不同，可是我卻仍然經歷了部分的葉有慧。原來存在於不同場域的人們各自積累時也會有切實重疊的部分，也許是這些部分構築了時代、構築了看向誰眼底時感到緊密的情感；也可是我終究不是葉有慧、終究不是誰，於是我在差異中確立了我的存在，我會擁有我的人生，而我不要跟別人交換。這是《葉有慧》裡的葉有慧告訴我的事情。
最後一定要好好地感謝張西，謝謝你把這樣的作品帶到這個世界，真的非常佩服西西能夠把好多這麼散文的東西寫進故事裡，也在看了你的貼文以後才更加理解了背後的努力與心血（噢六萬字被刪減到一萬步字其實應該躺個十天十夜🤣）；也謝謝你即使被消磨也依然熱情，雖然你說你還不能確定這會不會是一個很棒的故事，但我想這一定是個被需要的故事的！！！
最後和大家分享一下這本新書的資訊，我知道這裡一定有很多朋友是張西的讀者，相信大家都跟我一樣期待🧡
#
書名：《葉有慧》
預購：4/21（三）凌晨00:00
上市：4/29（四）
等實體書來了我再跟大家分享（到時候就可以分享更多喜歡的句子了🥰）
#張西
#葉有慧搶先讀
#手寫 #手寫字 #文字 #手寫文字 #寫字 #語錄 #心情
本集主題：「臺灣四季青草誌：123種在地青草圖鑑╳25年本土典籍總整理，24節氣常備青草保健事典」介紹
訪問作者：李嘉梅（大俠老師）
內容簡介：
最經典台灣青草大全百科指南，居家必備、收藏用書。
在西方香草風潮席捲之餘，
更多充滿成長記憶並與生活息息相關的青草等著我們一起認識
救命青草、救荒野菜到有機蔬菜
野外求生也不怕，全天然內用外敷
隨手可得的台灣青草魅力
跟著24節氣的腳步，打開認識青草的大門
春分土人參、夏至貓鬚草、秋分洛神葵、冬至狗尾草，
本土青草順時生長，全年24節氣各有不同當令青草，
跟隨節氣變換的腳步，探索身邊青草蹤跡、學習辨識植物特徵，
進而認識青草學名、俗名、常用部位、保健功效、食用方式、園藝景觀，
初學青草最適合從此入門，熟悉青草一點都不困難。
藉由這本囊括123種臺灣在地青草的保健指南，
從名稱、產地、特徵到屬性，
從內用、外敷、觀賞到食療，
跟著大俠老師一起認識關於本土青草的那些小故事，
在24節氣裡感受最在地的臺式青草魅力！
★ 收錄野地實拍典藏照片，按圖索驥認識青草
臺北溫州公園旁一整排絢麗花叢，原來叫做臺灣魚木？
開著淡紫色花、長得像尾巴的草，真的就叫「狗尾草」？
600張以上實地拍攝照片、123種精選青草最具辨識性的觀察圖典，
一起發現身邊被忽略已久的珍貴青草，認識、熟悉並愛上它們。
★ 特選16道當季養生藥膳，跟著節氣吃野菜、喝草茶
春天是護肝好時機，適合喝杯養肝護脾的兔兒草排毒果汁；
冬天是養腎好時節，應該來碗補血養氣的茄苳燉雞湯。
身邊垂手可得的日常青草，同時也是以食代藥的保健好食材，
哪個部位可以吃、怎麼料理最順口、哪個季節吃起來美味倍增？
跟著四季的腳步，在對的節氣吃當令青草，應時養生補對營養！
★ 超過12萬字青草小故事，25年臺灣本土青草簡史總整理
桑葉能養蠶、桑葚可以養顏美容、桑根還能調理腰痠背痛、咳嗽氣喘？魚腥草煮茶可調理高血壓 、揉碎塞鼻孔能緩解過敏，還能煎蛋、炒菜、煮湯？
透過青草達人的典籍總整理，加上生動活潑、如臨現場的精彩敘述，
一起聆聽更多植株從救命青草、救荒野菜到有機蔬菜的各路青草演變史！
★ 書後索引依俗名排序，不怕青草別名難倒你
味道讓人退避三舍的雞屎藤，別名又叫「雞香藤」？
大花咸豐草原來就是一般俗稱的「鬼針草」「恰查某」？
為什麼馬齒莧又叫「豬母草」、落地生根又叫「倒吊蓮」？
一種草有多種名字好難記、青草俗稱太多讓人易搞混？
融合本草古籍及歷史典故，有趣又好記的青草俗名一次總整理！
◎ 既實用又可食用、藥用！細說臺灣本土好青草
花蓮、蘭嶼常見的麵包樹，樹幹可做家具、樹葉可當涼扇、果實美味可口，根莖還可煮保健青草茶；餐桌上常見的絲瓜，絲瓜水可養顏美容、絲瓜絡能洗碗洗澡，絲瓜根莖更是清血降壓好藥草！
透過代代相傳的常民生活智慧與經驗累積，從山野、田間、公園、餐桌全方位認識臺灣青草的生態特性與運用方式，和大家一起分享屬於臺灣青草家族的那些草、那些事。
作者簡介：
撰文．攝影／李嘉梅（大俠老師）
中國文化大學新聞研究所畢業
中華民國園藝景觀丙級技術士
隨順因緣、轉換生涯跑道，歷經10年臺灣青草的學習之旅，目前以撰寫台灣青草民族植物誌為職志。希望透過「四季節氣青草」、「保健養生廚房」、「綠活校園青草」等創意教學課程，以及採集記錄臺灣四季青草的文字影像，讓各年齡層、不同族群的臺灣人有機會重新看見——在地文化、環境生態、自然生活、養生料理的臺灣本土青草。
出版社粉絲頁： 出色文化
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#患甲亢 有很多原因，最大機會是情緒緊張引起，導致壓力爆煲，情緒失控，「現在已停藥，沒什麼事，所以我盡量跟自己說要冷靜，其實我以前情緒高低起伏更犀利，這一年我覺得自己已轉好了，當然遇到什麼事，不能太激動和緊張。患病時有很多病徵，如心跳加速、走兩步無氣，雙腳無力、失眠和出汗，因為有很多病徵才去看醫生，發現有甲亢。那時樣子腫到很恐怖，其實我現在也未能回復病之前的樣子，以前兩邊面形很明顯，現在仍然有點腫，慶幸沒有眼凸和不舒服，是不幸中之大幸。」雖然患病時，對工作沒太大影響，但 #葉凱茵 會很討厭自己，很想打自己，不敢看自己的作品，因為腫到不得了，自己都覺得好趕客。
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#葉凱茵 在一二年參選 #香港小姐 入行，原因是小時候已有少許 #發明星夢，唸中學時，她已被星探發掘拍 #陽光檸檬茶 廣告，「#星探 在街上看見我，給了我一張卡片，我拿回家給媽媽看，她說會不會欺騙人？所以沒有理會，但那位星探因為看見我身上的校服，去了學校附近找我，當刻感覺應該不是假的，於是媽媽陪我去試鏡，雖然最終沒當選女主角，但也客串了一角。」
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聲音／繪圖／文字 張西 － 當跟想要的東西相隔千層，便無法將它只視為一塊蛋糕，會想要翻越、切開，會以為時間到來之後，那些東西就會靠近、會變得明朗 ... ... <看更多>
張西葉有慧 在 [心得] 葉有慧- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
作者簡介
《葉有慧》一書由張西所著。張西是網路作家出身，其發跡是在臉書一個稱為「故事貿易
公司」的粉絲專頁。張西於 2016 年以出道作《把你的名字曬一曬》成名，第二本作品《
你走慢了我的時間》就蟬聯各大通路暢銷榜50週；2018 年推出的限量版《朝朝暮暮》，
開賣當天就完售；2018 年起，連續三年霸榜博客來、誠品、金石堂年度暢銷作家。另外
，在前年誠品「2020年度十大華文作家」榜上，與張西並列同一排的，是大師級的張曼娟
、蔣勳、龍應台......等人。
書籍簡介
《葉有慧》是張西的第二篇長篇小說，前一本是《二常公園》。說是長篇，但篇幅也不長
，全書兩百餘頁，兩個小時內就看的完。
本書的內容主要圍繞主角「葉有慧」的自我認同。葉有慧的生母在生下他之後不久逝去，
從而被生母的姊姊所領養。後續的內容也不難猜想，就是在認養家庭與原生家庭之間有著
認同感的掙扎。除了家庭問題之外，書中還另外安排了同儕之間的認同，兩性伴侶之間的
認同等等議題。但萬變不離其宗，所有內容討論到最後都會導向葉有慧的自我實現。
這篇心得我打算討論關於「自我認同、自我實現」這件事，不會摘錄太多書中的情節。對
本書有興趣的朋友可以放心觀看。
內容討論
#《葉有慧》在討論什麼：自我實現、自我認同、我是誰？
自我實現（Self-actualization）是指個體的各種才能和潛能在事宜的社會環境中得以充
分發揮，實現個人理想和抱負的過程，位於馬斯洛的需求金字塔理論中的最頂層。
自我認同（Self-identity）是指一個人對於自我特性的表現，以及與某一群體之間所共
有觀念的表現。
讓我們拋開那些高深的的人類學、社會學或心理學理論吧。談自我實現，其實和談自我認
同是同一回事，白話來說便是找到「我是誰？」這個問題的答案並且有效的執行它。在本
書中，葉有慧於大半篇幅中便處於尋找「我是誰？」這個問題的過程中。作者用了許多象
徵性的物件代表著在不同階段時的葉有慧的自我：草莓牙膏、千層蛋糕、雞湯、衣服....
..等等。我個人很喜歡張西在不同的情境中描述不同的象徵性自我的這種手法，就算在不
同的象徵中，時間點有些重疊，但這剛好體現出了一個人的自我多樣性。
雖然並不是本書討論的內容，但永遠要記得。並沒有一個單獨的自我，每一個關係裡都有
一個不同的自我。不是個性、人格或是星座，是我們所處的關係決定了我們的想法和行為
。
「我們所處的關係決定了我們的想法和行為。」本書大部分的情感衝突都可以歸類在這句
話底下。 角色的本質，是人和人在關係中產生的一種行為期待，是關係裡的人共同達成
的隱性契約。當別人跟我們說一件事時，他對我們是有角色期待的。這種角色期待提供了
行為線索，讓我們不自覺地順應，做出符合別人期待的行為。而這種期待跟角色位置產生
的錯位，往往就是人際關係中的衝突的導火線。
回到我們一開始談到的自我實現、自我認同，或著是「我是誰？」這個問題。「我是誰？
」的答案並不固定，需要視個體所處的關係而定，並沒有一體適用的標準答案。甚至在同
一段關係中，不同的時間段、不同的情境也會這個答案帶來變動。我認為本書大部分的內
容便是葉有慧在盡力攫取這個不定的答案。如果讀者在閱讀本書時能以這個視角來觀看，
相信會帶來相當不同的閱讀體驗。
#延伸一下：那要如何轉變自我認同？
在本書的最後，葉有慧找到了她的歸屬。書中的情節描述的很概略，似乎幾個場景過後，
葉有慧就突然想通了。其實不然，這幾個場景代表了自我轉變的必經歷程。
William Bridges 在其著作《轉變之書》中寫道，轉變要經歷三個階段：結束、迷茫與
重生。
結束是以往一段生活的終結，但不是生活本身的終結，它只是我們順應變化的過程和必經
之路。結束帶來的脫離有三個含義：環境的脫離、身份的脫離、目標的脫離。在本書中，
送回紅包、在茶樓中與親生父親的對話，都算是一種結束；接著是迷茫。大部分的結束，
都伴隨著這樣一段空虛和迷茫的時期。很多時候，我們害怕結束，不僅是害怕結束帶來的
損失，還害怕結束之後，那一段空虛和迷惘的時期。在本書中，可以說是全書都在討論迷
茫這個階段，但若要細細講究，也許在倒數幾章，那個「整理冰箱」的動作背後的含義就
是迷茫本身；最後是重生。在結束階段，我們從原先的環境、身份和目標中脫離；在迷茫
階段，我們會跟更深更廣的精神領域建立起聯繫；而在重生階段，我們獲得了一個新的目
標、一種新的認知結構、一種新的意義感。在本書中，代表重生的場景自然就是葉有慧與
領養她的母親一起曬棉被的那一段情節。
上面只是對本書做粗略的分類，這三個階段在書中，甚至是人生中都不一定是線性往前的
。平行交雜的情況並不少見，我們總是在一邊告別著某些舊事物的時候想著一些抽象的思
緒，並在心不在焉、走馬看花的同時撞見嶄新的事物。
心得
在書末的後記裡，張西提到她想成為張愛玲那樣的作者，後續便延伸到討論「文學」這件
事情。
關於張西與張愛玲的比較，我認為張愛玲還是遠遠高於張西的。在《葉有慧》一書裡，主
角葉有慧確實面對的許多掙扎，但這些掙扎更像是她自導自演的掙扎，她有很多選擇，她
是自由的，她擁有資源，她卻不願意尋求解方。在我看來，這些掙扎其實就是一種咎由自
取。為什麼不去找心理輔導呢？為什麼不好好找一個人說話呢？葉有慧又不是有心理疾病
，我不認為一個擁有成熟意識的成年人會無法解決家庭認同這件事情。
當然，未經他人苦，莫勸他人善。我並沒有資格去評論為什麼葉有慧不求援這件事。我們
拿張愛玲的幾篇短篇小說來比較，在《第二爐香》中男主羅杰有悲慘的遭遇，但這個遭遇
便不會是「咎由自取」的。為什麼？因為他的妻子對性生活認識的不完全是在當時的大環
境影響之下的產物，羅杰無可奈何，甚至可以說是無計可施。他能找誰幫忙？神父嗎？學
院同事嗎？甚至連學院的學生都群起在撻罰他了。除非羅杰擁有高人一等的溝通能力，不
然這場棋局註定是個死局。這是注定會發生的悲劇，羅杰的掙扎是無法避免的。在其他著
作，例如《心經》中的不倫戀，也是建構在封建體系下的無可奈何。
對，我認為描述掙扎，描述悲劇的重點在「無可奈何」。《梁祝》的悲劇為何為人稱頌？
因為這場劇情建構在太多的無可奈何之下。有選擇，但仍然形成的悲劇不過是一種愚蠢。
我不是說葉有慧很蠢，我是說作者在描述葉有慧時並沒有刻劃出為何在這些自我認同中葉
有慧會掙扎的如此吃力。產生掙扎的理由不一定要詳細具體，但一定要讓讀者能夠感受。
舉例來說，一樣是現代著作，在邱妙津《蒙馬特遺書》中，對於絮的感情的掙扎便是建構
在無以復加的「愛」與不為當世接受的「同性」之上。再拿另一本《鱷魚手記》舉例，拉
子的掙扎、楚狂的瘋狂都是有所依據的，我可以很順理成章的對這些角色感同身受，但對
葉有慧我不行。
我的意思是，把《第二爐香》的背景重構到現代重新出版的話，那便不會是悲劇。《鱷魚
手記》中關於同性的掙扎，若在百年之後兩性關係更為開放的時候來看，也不值一哂。在
《葉有慧》這本書中，我有感受到作者想盡力表達的那種尋找自我的意思，但也許這本書
可以將角色刻畫寫得更為深入一些。
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