【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
.
近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
.
📌 #今天的節目有
.
▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
.
📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
.
📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
.
📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
.
📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
.
📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/
|
//// 完整論述 ////
.
▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
.
咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
.
因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
.
回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
.
因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
.
▓ #所謂陰陽師
.
在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
.
那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
.
▓ #作為官僚體制的陰陽師
.
陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
.
而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
.
沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
.
▓ #災異的政治學
.
因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
.
從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
.
這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
.
▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
.
進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
.
也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
.
▓ #陰陽師的咒術日常
.
那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
.
我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
.
▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
.
陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
.
「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
.
在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
.
▓ #陰陽道的祭祀
.
至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
.
▓ #詛咒與日本人
.
在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
.
陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
.
陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
.
▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
.
最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
.
我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
.
|
📂 #參考文獻
.
1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
|
#寫論文都沒這麼認真
式神使いと妖 在 [閒聊] 式神使&妖抽抽角色簡評- 看板PuzzleDragon 的推薦與評價
雖然是大罪龍形式的活動
不過角色量跟破格程度都沒那麼高
大概也知道玩家受不了這樣一連串高強度轟炸吧(X
而式神們的強度評價也受到鬼滅合作的影響
所以可能不少人會覺得這批沒那麼顯眼
--
https://youtu.be/xyBLBkSeBjk
然後影片中的建議數量不少都是進化前後的兩種型態一起去做一個預估的
畢竟進化前後主要差異就是抗性跟殺手的不同
這無法簡單的說哪個型態一定常用，所以保險起見就是
活動期間限定的進化素材多農/留一些
因為虹素材無法交換，所以活動結束沒素材進化的話，全世界都幫不了你(′・ω・`)
--
七星區
火式神使： 炭治郎的受害者
如果沒有炭治郎的話，她無庸置疑是很強的隊長
1.5血回、半減、21倍、+2C
組隊又非常自由，主動技還能無縫的產出火水心
只要不被鎖珠，幾乎是可以隨時輸出+補血
但問題是有炭治郎
所以整體就會被拿來檢視
雖然帳面倍率較高，但炭治郎幾乎可以常駐1.5攻回
所以整體來說火式神使只贏了
1.坦度跟覺醒
2.純色向的組隊彈性
3.產心
而主動雖然很強，但因為現在的環境比較傾向需要短buff來反制對面的debuff
所以火式神帶隊的話隊員還是要準備相關的手段
是相對不方便的
而且更重要的是懶人度，炭治郎只要4火就能7C，火式神要火+水才+5C
對於使用上會稍微麻煩點
但這不代表她爛，只是跟炭治郎比起來，吃虧了點
簡單說就是
炭治郎能處理的，她不一定能處理
炭治郎不能處理的，她大概也不能處理...
至於裝備方面就是強，殺手+SB裝沒有什麼被嫌的理由
全方位的buff型裝備，如果可以把其中一個效果給本體就更好了
--
光式神使：LL受害者
雖然有著極為優秀的隊長規格
1.5血3回22.5倍
但綁L，自身隊長技沒有+C或追打的情況在6x5版面就是略卡
尤其是碰到要貫通又要追打的敵人...
主動技CD3的火光心和+3C，副作用是無天降，也沒有其他buff效果在
所以主動技跟火式神會有一樣的問題，還是要一些短CD的buff來面對敵人
在加上綁神龍type，現階段牛棚其實沒那麼充足
或許是打算靠隊長規格硬打上去，只能希望後續補更多適合的隊員
以及給L隊長技更方面貫通的方法
不排斥L的話，他的隊長規格是真的很好
裝備大概是這一批中最泛用的了
SB+惡魔殺，而主動技雖然不算特別亮眼
但以殺手裝來說CD常不一定是壞事，而主動效果又非常通用
所以就算跳起來也不至於卡技能或是無用
--
陰陽師：極度吃珠
我個人最感興趣的角色
覺醒超級暴力，對到type甚至比妖精王還誇張，而白值又高，所以平砍傷害更突出
隊長自帶+C和追打，而且只要雙色就能發動
但變身前要活下來就已經蠻吃珠的了，而變身後更加吃珠
所以起碼要等雙隊長變身且主動跳起來開始輪轉才會穩定
雖然減傷不綁倍率，但高壓關卡很難說不拉減傷就輸出
所以常駐9暗會是比較安全的作法
要善用主動技的霓虹燈來撈珠，最接近的玩法大概是小鹿勇者
玩的起來相信會很強，但就考驗配隊跟撈珠力
適合想"玩"的玩家...
裝備就是裏修羅非常好用的SB殺手，主動技則是上位無慘外套
如果用不到本體
這類裝備也不怕沒地方去，安心轉成裝備也沒差。
--
六星區
烏天狗：木屬強隊員/裝備
主動技=PAD炎柱：(超)轉生婆哥，99%的相似效果，有用過的人都知道這在魔廊有多強
而覺醒方面的，進化前的大防廢因為木屬很多人有所以不算稀奇
但進化後的大墨鏡在木屬來說就非常稀有了
配合超覺醒5SB可說是專為妖精王打造的隊員
就算不搭妖精王，也可以說是木屬目前最強的大墨鏡成員
裝備某方面來說是強化版的手術刀
加珠多一顆、80%金身增傷變成回復殺
雖然殺手沒那麼泛用，但不會影響這裝備的評價
--
荒鬼：有潛力
會說有潛力就是雖然能進炭治郎隊去拆鎖
但本身的SB不多，而且現在炭治郎的隊伍似乎沒有她可以擠進去的位置
要入隊(魔廊隊)的前提就是要先跟其他隊員(婆哥/獅子/香奈乎/妹妹/草哥...etc)
去競爭功能性
而拆鎖這個東西又不一定是每一場都會一直碰到
當然裏修羅以下的關卡要放她進隊伍完全沒差...
畢竟炭在這些地方八成都是躺著打，讓她入隊就是讓你的牛棚更廣而已，幾乎沒有缺點可言
(花石頭不算的話)
裝備就是不錯的火+防綁墨鏡裝
技能是很好用的含心三色陣附帶增回加秒
--
金魚：水屬強隊員/裝備
主動技是上位版暗呼，不但CD少1，效果還更多
但落珠畢竟不是穩定產珠的手段，所以賣點會是短CD的解debuff
跟泳時女算是可以依照場合跟type來決定派誰上場
雖然金魚只有解5回，但CD也只有5，比較能連開
而配合超覺醒也有4SB以上，如果沒有泳時女而抽到金魚的話也是可以拿來代用的
另外進化後是目前PAD對龍type貫通的第一位
裝備方面是PAD第三個3隊伍HP以上且無副作用的裝備
(狐狸/皮諾可/金魚)
整體的覺醒和主動都非常適合水屬top的海魔女配置
可以撐血補抗性主動又有用
跟鬼一樣
--
鬼蜘蛛：第一個也是目前唯一的LL裝
進化前後沒有太大的特色
多殺手除非本身沒有那群點陣殺手，不然連排名可能都沒機會出場
主動技對於光隊來說是還不錯的蓋減傷產珠技能
賣點是她的裝備，第一個LL裝
對於部分LL輸出的隊員來說，這是最強的增傷裝備了
(ex.光式神使)
但因為主動很偏光隊，所以給非光屬的LL成員裝的話要注意跳起來的問題
--
五星區：
火鳥：1515排名角
但活動的免費符也有同技能的裝備，所以不一定要硬追到很多隻
進化前是神/龍type特化輸出，可以留下來備用
裝備是正攻向的1515陣，強，但用到的機會不是說很大...
--
影鰐(鯊魚)：A
跟火鳥比幾乎沒啥看頭
裝備是還不錯的雙Sx水+裝，但經過鬼滅活動的玩家幾乎都不缺雙Sx裝
新玩家倒是可以拿來做水+裝使用
裝備主動跟火鳥的定位類似啦...爆發一波的時候用
--
繩蛇(小扁)：裝備能用
本體跟影鰐差不多尷尬
手指很多，很適合新玩家放到隊伍捕手指(?)
裝備就還蠻不錯的，2回合的75%盾
另外洗板也有含心
覺醒是防雲跟三個隊伍回復，可以有效地彌補隊伍的回復力
--
狸貓：等隊長組艦隊(?)
主動技跟錆兔類似，但暗屬目前沒有類似義勇/剛吼水時..之類的懶人+C隊長
所以要組艦隊就只能等未來
而且因為自身隊長技是十字
所以就算真的能組，帶隊的八成得吃防換隊長...
裝備應該是第二個封條+L
拿來湊抗性捕L還算不錯
--
跟大罪龍比起來
式神這批最大的點大概是少了很多複製人的必要性吧...
而且因為沒有轉生，所以各角色其實一隻互轉就還算夠用了
只是進化素材就要特別多留
至於有沒有必要抽呢...
最主要就看自己想不想玩新東西
興趣不大的話送抽抽完大概就可以存石等新池了
然後免費的裝備嘛...體力(物理)許可的話就農
優先度跟數量建議有空的話會用再一篇..吧...?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.116.241 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/PuzzleDragon/M.1605941113.A.5D0.html
※ 編輯: SakiAlumi (114.45.116.241 臺灣), 11/21/2020 14:45:50
好處就是有素材抽一隻就能轉來轉去
缺點就是潛覺沒辦法吃那麼多
有機會不開盾硬扛老吸過半的人
叭叭
所以如果是火水心三色陣的話，這招就會卡住不能開...(因為無額外效果也沒珠子能蓋)
然後如果是火O心三色陣的話，會從產出的火珠開始去蓋掉O色..
(產珠順序為主動技字面上的順序，火水木光暗心)
(另外主屬也不會優先開，ex.暗屬產光暗珠一樣是先從光珠產)
也就是說放稻姬或是獅子洗版的話，木或雜開不到6顆，火式神使開下去也不會有3水
比較容易混在一起的會是上三的那種隨機產六色(隨機五色也是)
這種就會蓋掉版面原有的珠子
另外一個例外是1515隨機雙色，因為也是隨機產15顆，但還是會蓋掉原有珠子
※ 編輯: SakiAlumi (220.129.64.199 臺灣), 11/23/2020 11:03:06
... <看更多>