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【#TTV焦點】以海為田 北臺灣大雞籠社
#7編：你也姓潘嗎？🤔
住基隆八斗子姓潘，可能就是大雞籠社族群唷😎
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基隆和平島上的天后宮
其實是漢人與原住民合作建的廟唷！ 🙌
大清帝國時期，大雞籠社藉由與漢人合建的天后宮，取得與漢人社群協商資源整合與調解衝突的空間。🙏
與漢合作建廟，甚至參與軒社，不是漢化的表徵，而是在仰賴交易與漁業的生計模式前提下，整合入漢人地域社會的策略。⛩
想知道大雞籠社在不同時代是如何透過多元的生計模式來生存嗎？快來收看由東吳大學歷史系助理教授鄭螢憶主講「以海為田：北臺灣大雞籠社的生計模式與地方社會變遷（1620-1900）」
https://youtu.be/bZibs2Ae26g
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【創新思維、有效率整合 解決台東天后宮數十年的土地問題】
台東天后宮土地問題存在數十年無法解決，慶鈴請團隊檢視適用法規、加速行政作業程序，終於依「國有財產贈與寺廟教堂辦法」突破原有限制，慶鈴今天很開心把廣場及大殿座落的土地所有權狀交給台東天后宮。
台東許多建設往往受限於土地法令，無法做最有效率的利用，#慶鈴力求土地活化，由財經處、地政處、農業處、建設處及民政處等跨局處整合協調，以創新思維、更靈活的作法排除法規限制，讓台東土地都能發揮更好的利用：
🔶 #台東天后宮：台東段101地號土地本來為天后宮建廟時即使用，但在民國40年前後未完成土地登記而列為縣有地，原本廟方一直以地籍清理條例申請贈與土地，但無法提供所有必需的證明文件，縣府團隊協助檢視適用法規，也多次向中央請益，最後以國有財產贈與寺廟教堂辦法辦理土地贈與，天后宮也繳交使用補償金389萬5622元，終於完成土地贈與案，這也是 #全國第1例依國有財產贈與寺廟教堂辦法贈與縣有土地的案子。
🔶#志航路市地重劃：志航路兩側土地閒置28年，以市地重劃方式成功釋出住宅區達6.4公頃、道路及綠地1.9公頃。
🔶#關山親水公園：土地變更問題延宕20多年，縣府團隊以半年時間突破法規，將「用地開發許可」交給關山鎮。
🔶#東遊季：以行政效率突破法規限制，協助縣農會完成土地變更。
🔶#山坡地解編：在1年內完成13鄉鎮市5萬多筆、共6000多公頃的山坡地解編，讓鄉親在土地利用時不需再繳回饋金和水土保持計畫。
#台東不只是台東
#開放整合創新
#感謝縣議會支持
#媽祖庇佑眾生
台東民政
台東天后宮
【珍言真語💎】前海南政協委員寒山碧(中字)：習攤牌了！陳峰背後勢力是誰？黨委書記都不敢得罪；二十大前後兩派激鬥，下步到香港紅二代；海南霸主違法建廟，政府官員不敢處理
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#集應廟
116台北市文山区保儀路76號
No. 76號, Baoyi Road, Wenshan District, Taipei City, 116
0229394498
木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，是來自福建省安溪縣大坪鄉的張姓先民創建的廟宇，分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
簡史
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
祀神
主祀
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。安溪的雙忠信仰，以大臺北一帶最盛。
雙忠公
景美集應廟
萬隆集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
【大年初九，天公生】
初九為「玉皇大帝」誕辰，相傳天上地下的各路神仙都要隆重慶賀，民眾會準備豐盛供品、舉行祭典以表慶賀。
台灣首廟天壇「天公廟」在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方，因此稱為『天公埕』、『天公壇』、『天壇』，是台灣唯一官民合建之神廟。
台灣首廟天壇的建築風格非常具有特色，三進三開間帶兩廊的格局顯得宏偉，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色，而廟內高懸屋垣的「一字匾」早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在，意為「千算萬算，算不到天一劃」（意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」）更為府城四大名匾之一。
台灣首廟天壇有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。
在天公生這一天不仿前來台灣首廟天壇「天公廟」拜拜，祈求天公保佑新的一年萬事亨通、事事如意。
資料來源
台南市政府觀光旅遊局官方粉絲團
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建廟 在 蓋廟特急！土地公王 - Facebook 的推薦與評價
2020年，由五福宮重建委員會與群眾自造共同啟動史上第一個群眾募資蓋廟計畫，並於前兩階段達標，完成動工前置作業並順利申請到建照，而此次為群募的第三階段，一座與土地 ... ... <看更多>