從照片可看出，裝有多顆淺棕色種子的透明小夾鏈袋上，附有中國郵政寄送單，寄件者地址也以英文寫著「廣東省深圳市」。
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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005...
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日本也收到了神秘的種子？
繼美國、加拿大與台灣後，中國種子大軍也攻進日本！有民眾收到疑似來自中國的可疑種子包裹，寄件人不明，僅以英文寫上「廣東省深圳市」。日本農林水產省今（31）日呼籲民眾注意，不要種植來路不明的植物種子。
根據朝日新聞報導，消保團體「國民生活中心」服務窗口近期收到數起諮詢案件，都跟種子包裹有關。一名住在神奈川縣三浦市的68歲男性收到透明袋子裝著大約100顆不明種子的國際郵件，寄件人僅以英文寫上「廣東省深圳市」，並附上寫有「中國郵政」的寄送單，內容物說明欄以英文填寫「珠寶」。
這名男性指出，由於收件欄詳細寫上他的正確住址、姓名、手機電話，當初以為可能是訂錯東西所以就打開來看，原本想過要種在院子裡，不過後來還是決定先跟三浦市當局聯絡。
還有日本網友在推特（Twitter）貼出收到的可疑種子照片，透明小夾鏈袋裝著多顆淺棕色種子，同樣附有中國郵政寄送單，寄件者地址也以英文寫著「廣東省深圳市」。從包裝資訊來看，可能來自中國，但不清楚寄送這類包裹目的為何。
對此，農林水產省表示，部分案例看起來像蔥的種子，但「可能帶有病蟲害」，呼籲民眾不要種植來路不明的種子，收到可疑種子應先與相關單位聯絡諮詢。
資料來源：
https://newtalk.tw/news/view/2020-07-31/444270
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「AI 社會信用評分系統」（以下簡稱「社評制」），是個好東西，廣東省政府宣布，大灣區也要實行。但怪事即刻發生：林鄭月娥特區政府的「政制及內地事務局局長」聶德權，竟然即刻跳出來，嚴正指出，香港特區絕不加入 AI 社評系統。
請問聶局長：將來的大灣區，街頭全設社評系統，香港說不加入。請問一個不受大灣區民生賞罰制涵蓋的香港，還算不算「融入」大灣區？
「融入大灣區」之「融入」 ，定義為何？以英文為標準，是 incorporated into，integrated into，或 fully assimilated into。大灣區安設了這套街頭角落遍佈精密的高科技工程，而大灣區內的香港竟然不受覆蓋，在物理學上，絕不可能。
至於由特府或中方付錢給予幾個香港「公共知識分子」向香港人賣力推銷的所謂「大灣區都市生活哲學」，裝上千萬天眼監察你進公廁到底濫用了幾多格廁紙，這是什麼樣的「哲學」，當然亦急需「公共知識分子」引經據典馬克思、蘇格拉底、莊子、笛卡兒、康德、黑格爾、維根斯坦等著作，向香港的中國人，由頭論述其詳，為這些讀書少的低端人口指指方向，開開竅。
但若剔除一切知識分子不分子的廢話，Make it simple，大灣區裝置了 AI 天眼社會信用評分系統，若香港不加入，只有兩種可能：一，香港所謂融入大灣區生活圈，是謊言；二，不加入，即是港獨。不信？將這個消息，傳遍大陸的網民，問問他們，好嗎？
我當然不會假設聶德權局長受他的女上司影響，是一個說謊者，我傾向認為聶局長想推行港獨。
近日，中國政府發佈粵港澳大灣區的「發展規劃綱要」，欲加快建設該區的「#社會信用系統」，實施信用激勵和失信懲戒制度。這套對全民一言一行「打分數」、鼓勵勞動養家愛國愛黨的系統，其實並非一朝生成。雜誌「經濟學人」的最新一期就刊登文章，簡述了信用評分的源由與未來。
詳細全文：
http://bit.ly/2XBDYu5
延伸專題：
【網絡鐵幕：俄羅斯會否成為下個北韓？】
https://goo.gl/12FwvA
【電子「鎖國」？關閉互聯網一年的乍得】
http://bit.ly/2ZM0YUE
【監控中的國民：隨新車附送追蹤晶片】
https://goo.gl/B9dKjV
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東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。
