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「日安，因為爸爸媽媽希望你日日都平安。」還記得小時候哭著不想上學的時候，媽媽捧著我的臉，對我說。

這段記憶隨著歲月流逝，我幾乎不曾再想起，也謝謝喚起我這段記憶的人，讓這段日子陷入谷底的我，能夠再站起來面對，不再躲到沒有網路的世界，逃避一切。

還記得就讀幼稚園小班時，我的左眼總是貼了一塊貼布，只剩下右眼看著這個模糊又灰暗的世界，並且戴著一副厚重的眼鏡，度數大約1000度，鏡片厚重到眼鏡常常滑下來，必須在眼鏡的後方掛著一條銀鍊子，防止眼鏡掉落，很像一位老奶奶戴著老花眼鏡。

那時候不太清楚為什麼爸爸每天早上要在我搭上幼稚園娃娃車之前，拿一塊貼布把我的左眼貼起來，甚至當時不能諒解爸爸為什麼要捉弄我，害我去學校被嘲笑，導致好幾個早晨因為不想自己的左眼再被貼上貼布，而抗拒去上幼稚園。

後來才知道，在我嬰兒時期學習走路的時候，同年齡的小朋友都已經會走路了，但我總是走幾步就摔倒，爸爸媽媽便帶著我四處求醫，擔心是不是雙腳有什麼異常導致無法行走，就這樣看遍了全台灣各大醫院，始終找不到我無法行走的原因，直到爸爸媽媽與我說話時，漸漸發現我的眼睛好像無法對焦，才轉往眼科求診。

「這是先天視神經發育不全，恐怕這輩子都無法治癒。」醫生對父親說。

最一開始，父親先帶我在彰化的眼科診所和醫院求診，每位醫生在做完檢查，都告訴父親，我右眼沒有視力，建議到大醫院做更詳細的檢查，父親不願意接受我右眼看不到的事實，決定帶著我去台北求醫。

還記得是個細雨綿綿的下午，我和父親走出醫院，年幼的我什麼都不懂，只知道做完檢查後，醫生跟爸爸說完話，爸爸的面容漸漸憂愁，牽著我漫無目的地行走，沒有馬上去台北車站搭車回彰化。

爸爸是名小兒麻痺患者，左腳失去行走的能力，需要拄著枴杖才能行走。

那天爸爸左手拄枴杖，右手牽著我的小手，我隨著他一跛一跛的腳步行走，有時也會因為我走路摔倒，爸爸需要用他不方便的身軀扶我起身，我們走著走著，不知不覺走進了菜市場，那是我這輩子第一次去菜市場，內心難掩興奮，便開始東張西望，想看看菜市場都賣些什麼。

這時，我看到一雙深紫色的短絨毛包鞋，停下腳步，父親也隨之駐足。

記憶有些模糊，只記得那天我開心的提著一個塑膠袋，袋子裡裝著的是爸爸買給我的新鞋子，我很喜歡，也迫不及待回到彰化要穿給姊姊看，因為身為家中排行老二的我，全身上下穿的用的幾乎都是姊姊小時候穿過的。

但我始終不知道，為什麼那時候的爸爸，不斷拿下眼鏡，擦拭淚水，爸爸沒有說，我也沒有問。

直到長大了才知道，我的右眼因為先天視神經發育不全，近乎全盲，右眼望出去的視野，就像關了燈一樣，並不是完全看不到，還是能在黑暗的世界裡看到些許的輪廓，但因為兩眼視力差大，長期使用左眼，右眼成為惰眼，也漸漸失去功能，在出社會後，有次因頭痛自行就醫，在找尋頭痛原因時，意外發現原本發育不全的右眼視神經，漸漸萎縮了，隨著年齡漸長，如今我的右眼視力也漸漸退化了。

這也是為什麼幼稚園上學前，爸爸要將我的左眼貼上貼布，因為有一派的眼科醫師認為，將視力正常的左眼遮住，強迫視力不好的右眼多多使用，有機會刺激視神經的發育，雖然不知道這個理論是否正確，或是是否見效，但在年幼的我老是被同學嘲笑「獨眼龍」、「醜八怪」時，抗拒去幼稚園上學，這個訓練也就此暫停了。

但因為幼稚園小班已經被同學看過我「獨眼龍」的模樣，那三年的幼稚園生活仍然無法擺脫被霸凌的命運。

還記得有一次，媽媽買了一件裙子給我，我開心的穿上它上學，以為同學會覺得我不是醜八怪了，可能會跟我玩，或是多看我一眼，很可惜的，沒有。

那天午休時間，一如往常的睡在教室裡的木質地板，睡醒之後，我發現我身上的裙子不見了，我用棉被遮著我的內褲，憋手憋腳的去找老師，後來老師在幼稚園的遊樂區找到了我的裙子，髒兮兮的，老師讓我待在幼稚園的廚房等待，我在一旁看著老師幫我洗裙子，再用吹風機吹乾，幫我穿上裙子的時候，老師對我說：

「回家不要跟爸爸媽媽說，不然爸爸媽媽會傷心，妮晏是很懂事的小朋友，不會讓爸爸媽媽擔心，對不對？」

我點點頭回應，至今，這是我不曾對我父母親訴說的童年往事，無論過了十幾、二十年，我穿著裙子的底下，永遠會再穿一件短褲。

痛苦的幼稚園三年，我不曾笑過，原本愛哭的我，也不再哭泣了！我總是面無表情的面對這個世界，使得每一張小時候的照片都沒有笑容，看起來心情不好，就像下方附上的那張照片一樣，鬥雞眼配上苦瓜臉，就是我的童年。

這張是彰化文化中心的借書證，是小時候爸爸帶我去辦理的，大頭照是爸爸帶我去他的朋友開的照相館拍攝，而左邊那三個字「吳妮晏」，是爸爸親筆寫的，雖然這張借書證時代久遠，已經不能用了，但這些年來我始終帶在身上，因為這是我與父親共同的回憶，每當我在外遭遇挫折，我總會拿出這張借書證，彷彿父親就在我身邊為我加油打氣。

太多傷心的故事就不再提了，只記得上小學的那個暑假，我跟爸爸說，我再也不要戴眼鏡了，因為戴了也看不見，我只希望上小學後，一切可以重新開始，不再因為眼睛的事情被嘲笑和霸凌。

那個暑假，我開始偷偷拿姊姊（國小三年級）的書來閱讀，因為我希望我一開學就能成為全班成績最好的人，並且開始練習把眼睛瞇成一條線，這樣大家就看不出來我的眼睛怪怪的，或許能就此擺脫被霸凌的命運。

但前提是，上小學後的每一個週日，我必須到彰化秀傳醫院附設的視力訓練中心進行視力訓練，往後的那些年，無論颳風下雨，每一個週日早晨我都會乖乖去做視力訓練，即使內心很想待在家裡跟兄弟姊妹玩玩具、玩芭比娃娃，我還是得去，因為這是我答應父親的。

很幸運的，在國小第一次段考，我拿了全班第一名，也成為了老師身邊的小助手，協助老師收聯絡簿、訂羊奶、改作業等，也在接下來的日子成為班長、品學兼優模範生，在二年級下學期，不會跳舞的我，發現學校把很多資源留給舞蹈資優班，便拜託父母讓我去學芭蕾舞，在學習三個月後參加舞蹈班學科與術科考試，很順利的，我考上了舞蹈資優班，漸漸的，我成為了校園風雲人物，每週的週會幾乎都能看到我上台領獎，或是表演舞蹈，也擔任每天朝會升旗的旗手，以及每週三的全校運動操活動，也會看到我在台上帶領全校同學跳運動操的身影，國小的六年生活，是我人生最開心的、最滿意的，我不斷告訴自己，只要我很努力讀書，很認真練舞，任何事情都用盡全力好好表現，大家可能就會忽略我的眼睛怪怪的。

距離小學畢業，大約十幾年過去了，如今的我也練就了不被發現眼睛有問題的這項技能，例如錄製花藝教學影片時，正面那台機器拍攝時，我的眼神不能看向鏡頭，而是要看鏡頭右邊大約20公分的位置，因此，除非是跟我長時間近距離相處的人，否則很少人會發現我的眼睛有問題。

回到這煎熬、身心俱疲的一週，自從6月14日星期一凌晨2點針對事件發出聲明之後，引發的後續效應，是我始料未及的，因此當天晚上七點我發出第二則聲明後，也表示不再針對事件進行任何的回應，即便連日來仍遭受不間斷的嘲諷與人身攻擊，我也盡可能不看、不聽、不問，始終不再做任何回應。

由於整起事件都交由律師團處理了，稍早律師請我確認一下雲端連結的檔案時，意外看到了對方昨天早上的發文截圖檔案，對方精心製作了一張早安問候圖，圖片寫了「日安」二字，背景選用了小雛菊花卉的圖像，搭配一些不知所云的字句，以及「吃飽再戰」四字，我瞬間茅塞頓開，一切的糾結都煙消雲散了。

「日安，因為爸爸媽媽希望你日日都平安。」這段話，是小時候哭著不想上學的時候，媽媽捧著我的臉，對我說的。

吳妮晏這個名字，是母親為我取的，「妮」象徵溫柔文靜的女孩，「晏」的字型拆解為日、安，象徵日日平安，媽媽希望我能成為一個溫柔文靜的女生，一生都能平平安安。

如果說，這起事件我對不起了誰，我最對不起的就是我的父母，讓愛我的父母親為我擔心，真的太不孝了！於是，稍早我在臉書和IG發了限時動態：「我回來了！」，我帶著家人滿滿的愛，以及這幾天每一位給予我鼓勵的朋友與網友的能量，回來了！

原以為這段低潮可能需要花上好幾週、甚至是好幾個月才能渡過，說感謝可能太過矯情，但我仍相信所有的相遇或遭遇都有它存在的道理，謝謝老天讓我看到對方的圖片與文字，從今天起，我不僅回來了，對於所有的不公不義我仍然會站出來，原則上，這起事件已全權交由律師團處理，我仍保持一貫的立場，不會再做任何的回應與聲明，但如果再繼續出現任何抹黑或是誤解，我仍然會再發聲明還原真相、捍衛自己的權益。

這個社會還有更多需要關注的事情，很抱歉這起事件佔用大家的時間與精力，我仍希望整起事件能夠早日平息，也希望對方長期霸凌其他花藝師、花店、花藝教室、花藝工作者的行為可以就此收手，花藝應是療癒人心的美好存在，在花藝的世界裡，如果無法互相幫忙、互相支持、互相學習、團結一心，至少不要再互相傷害了。

小雛菊花藝學校 吳妮晏 敬上

我是小雛菊花藝學校的花藝師吳妮晏，今天有一些沉重的話想跟大家分享，文長，懇請大家有空的話，把文章看到最後，謝謝大家。

這一個月來，陸陸續續收到一些網友傳來的訊息，告訴我有一個粉絲專頁名為「 人人都可以是花藝師」在五月二十四日發了一篇文章，文章裡面使用了一張我的照片，是我的教學影片的截圖，雖然有打馬賽克，但許多人也都看的出來那個人就是我，當下有點傷心，也不理解發文者為什麼要這麼做，但由於知道此粉絲專頁是一位我很敬重的「花藝大師」所創立的，因此這些日子我選擇沉默，也尊重這位老師的發言，當作一切都沒有發生，即便每每有人傳訊息來告訴我時，我還是會很傷心。

這兩天突然又收到許多網友傳來的訊息了，認為這篇文章雖沒有指名道姓，但明確使用了我的照片，文章內容也用了不雅的字眼「高級的垃圾」，希望我能站出來，思考了兩天，我才會決定在深夜發這篇文章作為聲明。

「人人都是花藝師」這個粉絲頁，是由台灣花藝大師「吳尚洋」老師所創立的，在五月二十四日發的文章裡，放了一些新生代花藝師的作品（不是我的作品），並且在最後一張放了我的照片，文章大概是描述這些作品醜得沒下限，將美的花全部堆在一起變成一團高級的垃圾，並開放大家踴躍投稿曾經被嚇壞的行為和作品。

根據網友傳來的訊息，許多人認為這篇文章有誘導大家「那些老師口中的醜作品都是我的作品」之疑（雖然我並不認同那些作品都是醜作品），稍早有網友於底下發問，老師有解釋，之所以使用我的照片，是因為我在「花束包裝教學」那一集的影片所使用的包裝紙，為老師認為的「韓式包裝紙」，因此老師才會截圖我的照片，想要藉此對台灣花藝體系提出一個質疑（關於網紅、韓系花藝），老師也強調他針對的是「紙」，不是我，也承諾會盡快把我的照片撤下，很遺憾的，已經過了好幾個小時了，截至我送出這篇文章，我的照片還在。

我想針對三個部分提供我的觀點給大家參考，「文章裡的花藝作品是否為醜作品」、「韓式花藝與其他花藝門派的風格」、「老師認為現今花藝圈的亂象」。

1. 文章裡的花藝作品是否為醜作品：
我認為美醜是因人而異的，每個人的審美觀可能因為成長背景、教育水平、文化背景等因素，而有所不同，例如唐朝的人喜歡楊貴妃這樣豐腴類型的女生，但漢朝喜歡的則是趙飛燕那樣纖細的女生；或是亞洲人會覺得范冰冰這樣濃眉大眼的女生很漂亮，歐美人可能會喜歡花木蘭類型的女生，眼睛細細小小的，我相信這樣的舉例大家應該都能理解，被老師放上粉絲頁的作品，都是來自新生代花藝師的作品，他們的美醜，市場機制自然會篩選，既然他們能在市場上留下來，也各自有擁護者，我相信也是有很多人是喜歡他們的作品的。

另外在留言部分，老師清楚明確的點名了兩家花店，分別是「火山」與「opm」，老師認為他口中的這些醜作品充其量只是把花當媒材的隨意創作，對於真的穩紮穩打的專業花藝師來說，何嘗不是一種挑戰與諷刺。

我認為以老師的身分和地位，此言論對於台灣花藝產業並不會帶來良善的影響，只會引導崇拜老師的人來效法這樣的審美觀，並讓老師的擁護者一味的霸凌被老師指名的花店，嘲笑他們的作品，甚至可能造成對立與仇恨，這個社會的「惡意」已經很多了！

還記得吳尚洋老師曾在華視的節目「點燈」裡談到：

「我們不是影印機，你每個人都有自己的人格特質，你在不同的家庭環境，不同的人文狀態之下成長的，那你為什麼要為了去讓一個普世價值而去決定你未來的人生，而且我覺得，為什麼你人本來生來就是不同的個體，你被規定變成這個樣子，那是不快樂的！而且有好多好多我身邊的好多同學，我覺得他們也很有才華，可是他們一直被規定，你所謂的任何人事時地物都要有一個標準答案，那變成每一個人都像影印機一樣。」

我非常認同老師當時節目中提到的論點，但再回到老師現在的行為，是不是不符合老師心目中的「美」，就應該被拿出來發文公開評論為「醜作品」與「高級垃圾」呢？如果這些作品真的有哪個地方需要改進，用「具體」的建議取代「批判性」的字眼會不會對花藝產業比較有幫助呢？例如：花型有什麼問題？色彩搭配有什麼問題？選材哪裡有問題？

再者，直接點名那兩家花店，是否影響了店家商譽？在台灣的花藝產業生存真的不容易，如果無法互相幫助，一起進步，讓台灣的花藝產業有更好的發展，至少不要互相傷害。

2. 韓式花藝與其他花藝門派的風格：
韓系花藝近幾年在亞洲盛行，之所以會盛行，也取決於市場的喜好，如果多數人是不喜歡的，那這個風格不會在近幾年崛起。

關於「風格」，以下是我的觀點：
在我的頻道下方經常會收到觀眾留言「請問這個作品是池坊還是歐式呢？」，其中一則觀眾的留言，也有看到了吳尚洋老師於底下回覆我的觀眾，並引起了一番筆戰，細節大家可以直接到這個連結了解（https://youtu.be/KWA7jWcwxhE）。

我們不可否認現今花藝領域有許多經典的流派，如德國花藝、荷蘭花藝、池坊、草月流、小原流等，這些流派都蘊藏了許多前人歸納與傳承的花藝知識與技巧，也富含花藝歷史的脈絡與時代意義，對於現今花藝發展有著不可抹滅的重要性。

但如果花藝一定要被歸納「你是什麼風格」、「他是什麼風格」、「哪個作品是德國花藝」、「哪個作品是池坊」、「哪個是韓式花藝」，那麼上述我們所提及的花藝流派創始人，在他們當時時空背景所處的朝代，他們算是什麼風格呢？他們所屬的流派與風格是經過幾百年、幾千年被後人流傳與歸納的，如果我們承認他們是一個流派的開拓者，那我們這個年代是否也能擁有和開創屬於我們這個世代的流派讓後人統整與傳承呢？

舉兩個例子給大家參考：

莫札特和貝多芬當年還活著的時候，他們會認為自己是「古典音樂」、「浪漫時期古典音樂家」嗎？依常理來說，
他們的音樂是那個時代的流行樂，經過後來的統整、歸納與傳承，成了我們現在所知的古典音樂。

「池坊」在16世紀的室町時代，池坊專應確立了花道的哲理，《專應口傳》集結了池坊哲學理念的大成，但在這之前，頂法寺的住持為六角堂插供佛花時，他已經認為自己的供佛花為「池坊」花道了嗎？

如果上述的論點成立，為什麼有自己想法的藝術家不能以自己的邏輯、喜好，去慢慢建立自己的風格與教學系統？藝術是表達自我的一種方式，所謂風格都是經由後人彙整與定義的，藝術家能做的，就是不斷的突破自我，如果一個人的風格慢慢成型，有人學習、傳承，就將成為一個流派。

因此，當今流行的「韓式花藝」，以及老師口中的「醜作品」，這一代的我們，沒有人能保證它們是否會成為後人所流傳的花藝流派。

吳尚洋老師經常在節目中鼓勵藝術與創作，不要被普世價值所侷限，一方面卻經常在自己的個人臉書與老師所成立粉絲專頁來批判「他認為醜」的作品，卻又無法「客觀公正」的談論作品的問題，提出「具體」的建議，甚至經常在留言進行嘲笑、沒有建設性的調侃，這跟老師在節目上（華視頻道的「點燈」節目）時所提倡的論點「應該發揮自己、不要被主流價值框限與規範、不要當影印機印出來的東西」，背道而馳。

還記得節目中，老師談論「自己以前如何被霸凌」，遺憾的是，下了節目後的今天，老師已成為台灣鼎鼎大名的花藝大師，老師確實以實力證明了自己，或許老師再也不會被世人嘲笑和霸凌了，但身為在台灣花藝圈有極大影響力的老師，時不時的拿著他的「美學價值」，去框限、嘲諷、批判其他新生代花藝師，這是讓我非常不能理解的。

還記得四月七日，老師曾在自己的個人臉書中發文，針對「花翁」一詞進行講解，當時看了老師的講解也覺得老師講得很好，讓大家更了解花藝的歷史，但其中內文提到「玫瑰花掰開、鬱金香要掰開，所有能掰開的花都不放過，怎麼你們就不能乖乖地用那些盛開的花就好嗎？自然開放的不是比較美嗎？還是都要像你們動了手腳的臉龐一樣，刻意的人為才叫美。」

近來，許多新生代花藝師會將鬱金香和玫瑰花手動開花，其目的是為了增加花朵的層次感，讓作品中有含苞的、微開的、盛開的，象徵花朵不同的生命週期，有的人喜歡，有的人不喜歡，一樣回到市場喜好，如果不是因為有很多人喜歡，這樣的手動開花方式也不會廣為流傳。
但因為老師的影響力，使得部分新生代花藝師因在作品裡為花朵做了手動開花，被老師的追隨者進行人身攻擊，攻擊那些花藝師的花跟臉一樣假，都是人工的，如果這不是霸凌，那什麼才是霸凌呢？

3. 關於花藝門檻變低
吳尚洋老師在那一篇貼文下方的留言提到，「韓式花藝只有拿整個花藝歷史的一部分出來講，花藝門檻變低，對於穩扎穩打的花藝師不公平。」

關於這個論點我想提供兩個部份給大家參考：

（一）今天任何一個花藝師在這龐大的歷史洪流中，每個人都只是花藝歷史的一部份，「池坊」是一部份，「德國花藝」是一部份，「韓式花藝」也只是一部分，更明確的說，吳尚洋老師、作品被老師評論為醜作品的新生代花藝師、或是所有喜歡花藝的愛好者，也只都是一部份，每個人一生的時間有限、資質不同，各自專精的領域也不會一樣，沒有一個人全知全能能夠代表「花藝」，當我們自己認為「別人只是講一部份時」，很多時候我們也無法代表全部。

回到我被吳尚洋老師截圖的那張圖片，那一集的主題是簡易花束包裝教學，內容是分享如何使用一款包裝紙來包裝花束，目的是讓一般民眾沒有辦法像花店一樣買齊各式各樣的包裝紙，一樣可以用影片提供的方式來為自己的花束進行包裝，頻道一直在更新內容，每個禮拜的主題不同，花藝的歷史洪流中許多技術、知識不是不會或是不講，而是一部影片大約15-30分鐘，要一次講完花藝歷史上所有蘊含的花藝知識與技術，相信任何一個老師都無法做到的，所以頻道會慢慢一集一集分成數個單元來分享，文章底下的留言串，有網友提出使用我的照片跟老師想針對的台灣花藝產業現象有何關聯時，吳尚洋老師用韓式花藝、網紅花藝作為一個切入點，因此放入了我的照片來代表韓式花束，因為影片中我選用了防水包裝紙，此包裝紙在花市資材行的名稱為「韓素紙」，表示是對「紙」不對「人」，如果大家有機會走一趟台北花市的花藝資材行，要買到「非」防水的包裝紙其實還有點難度，該說我選錯包裝紙，所以被截圖來做為韓式花束的箭靶嗎？

如果真的對韓式花束包裝有研究的人，可能一眼就能確定，那一集影片的教學並不是韓式花束包裝，術業有專攻，或許吳尚洋老師可能不太了解什麼是韓式花束包裝，才會將我的包裝手法歸納為韓式包裝，不是使用防水材質的包裝紙就等於韓式包裝。

在這花藝的歷史洪流中，有人選擇守護過去的歷史，盡力做好傳承的任務，當然也有人選擇開發新的歷史，不能說誰對誰錯，因為過去的歷史在當時也曾經是創新的產物。

（二）吳尚洋老師認為目前台灣花藝產業亂象導致花藝的門檻低，上過幾堂課就能成為花藝師，對於穩紮穩打在這條路的人不公平。

這個論點我暫時持保留態度，但今天問題出在「吳尚洋老師打了這些文字，卻放我的照片」，我認為這樣的文字意圖就不是那麼單純了！因為我並不是只上過幾門課就出來開業的花藝師（關於我的花藝學習歷程，有興趣了解可以到我的花藝頻道查詢，每一部影片下方的文字描述都有提到，這部分我就不詳述了）而我的YouTube 觀眾有沒有人因為看了我的幾集影片就出來自稱為花藝師或出來開花店呢？這我不能保證，如同沒有人能保證有沒有人看了吳尚洋老師網路上的影片，或是單堂實體課就出來當老師的，如果是這樣，為什麼吳尚洋老師不截圖自己在網路上的授課影片來做作為代表呢？（卻選擇我的？）
另外，我認為花藝門檻變低，照理來說，市場越來越大，應該會吸引更多同好投入，花藝用具、花藝大師課、花藝相關產業、活動、競賽也會更加盛行。

以棒球、籃球、圍棋、書法、街舞、熱音樂團、料理、烘焙或是電競來舉例，請問一個行業門檻非常高，高到離一般民眾太遠，那麼今天要怎麼說服大家來學習或是投入這個領域呢？

任何一個領域都像一座金字塔，不能只存在高端玩家，要供應整個產業鏈，一定要有中間和低端玩家，這樣一來，辦球賽才有看得懂的球迷，辦音樂會才會有聽得懂聽眾購票入場，支撐一個棒球員或是球隊、或是一個電競選手，台灣需要多少球迷、電玩愛好者呢？

同理，支撐一個花藝師或是花藝老師，需要多少花藝興趣的愛好者？

如果今天全台灣的人都不懂花、不喜歡花、不認識花、不具備花藝基本常識，每個人都覺得花藝的門檻很高，也沒有人願意出來推廣，舉辦活動、成立頻道、構思方案，人們連不新鮮的花材都無法辨別，要如何懂得欣賞專業花藝師的藝術作品？如何願意購票去欣賞國際花藝大賽？

如果接觸花藝的門檻低了，那麼花農開心，花市攤商開心，花店開心，花藝資材行開心，花藝教室的老師開心，穩紮穩打並且持續進步的花藝老師也會有學生願意付費進修，停滯不前的老師、沒良心的花店，也能因為國人花藝水平提升，無法再繼續誤人子弟，或是販賣花況極差的花卉。

有危機意識、怕被學生超越的老師，也會繼續往上進修，要求自己提高程度，如果因為學生學兩三堂課就出來自稱花藝師，並且也真的搶走了你穩紮穩打數十年而招生來的學生們，比起檢討這些進行市場推廣的人，應該要檢討自己的數十年專業為什麼會被只學兩三堂課的人輕鬆取代，是別人太有天份？還是自己沒有持續進步？還是自己的審美觀已經被市場淘汰？

一名有持續精進自己的花藝知識與技術的花藝老師，以及只上過兩三堂課就出來當老師和開花店的人，後者教個幾堂課，久了自然沒內容再傳授給學生，而前者因為有持續提升自己，他永遠有教授不完的內容，這樣一來，具備專業的老師自然禁得起時間與歲月的考驗，也沒有不公平的問題，因為市場自然會淘汰不適任的人。

另外，我還想對於這些日子聽到的一些「關於我」的聲音，做一些說明：

Q：為什麼會想要錄製花藝教學影片？

A：去年中旬，我因為一場嚴重疾病，與死神擦肩而過，苟且活了下來之後，因為不太清楚自己還能活多久，也不知道自己待在彰化教課還能教多久，一堂課8-10人這樣教，如果想要讓自己的教學系統推廣出去，在Youtube上面提供教學應該會是推廣效率最快的方式，假設接下來的日子還是不幸走了，那些在網路上的影片也能為自己的人生留下走過的痕跡，即使有一天這些影片沒有人要看了，當我的親友想念我的時候，或許這些影片也能讓他們觀看，所以我的頻道不只有花藝教學，也有一些我自己寫的歌，寫給家人、寫給我的寵物、寫給這個世界，這些都是我想要「留下」的。

Q：把花藝教學影片放在Youtube讓大家免費學習，會導致許多想學花藝的學生不願意踏入實體花藝教室。

A：在我個人學習花藝的歷程裡，意識到學習花藝需要花費大筆的金錢，不是每一位喜歡花藝的人都能負擔的起昂貴的學費，也不是每一位喜歡花藝的人都想成為花藝師，如果能做些什麼讓更多人喜歡花藝、接觸花藝、學習花藝、養成買花習慣，讓花藝不再只有特殊節日才會想起，而是平易近人的走進你我的生活，進而活絡台灣花藝產業，應該是一件很有意義的事情。

我認為網路教學跟實體教學還是有很大的區別，網路教學是老師單方面的給予教學內容，實體教學的優勢在於，學生如果實作上有任何問題，老師可以即時提供指導，或是學生發問時，老師也可以在課堂上因應學生的問題進行更多的教學和講解，這邊我簡單舉一個例子給大家參考：

最近因為疫情的關係，許多運動課程都採取線上教學，重訓教練課、瑜珈課、舞蹈課等，我個人也因此上了線上的重訓教練課，上了幾堂課的心得，就是隔著電腦學習，即便教練示範的動作我都看懂了，看實際上我的肌肉使用是否正確、硬舉和深蹲的姿勢是否正確，教練是無法像往常面對面教學一樣的指導我，因此實體花藝教室是有必要存在的。

因此我即使在Youtube頻道提供花藝教學，我個人的實體花藝教室的學生也不會因此認為以後在網路上學就好，而拒絕走進花藝教室學習，因為對於學生來說，付費獲得老師親自指導仍具有不可取代性。

最後，謝謝大家的耐心的閱讀完這篇文章，這篇文章無意冒犯任何人，只是針對近期發生的事情提供我個人的觀點與說明，花藝應該是很美好的事情，衷心的祝福大家，無論是學習花藝、養成花藝興趣，還是教授花藝，都能開開心心、快快樂樂的，沒有謾罵、仇恨與對立。

小雛菊花藝學校 吳妮晏 敬上

家中閒置的杯子也能來插花！
快把這兩招學起來~~

#想被收編
#生活智囊星

影片授權： YT / WU NI YEN吳妮晏 小雛菊花藝學校 Daisy Florist