文明發展至今,現在台灣年輕人可悲的地方在於,我們很多時候都鍾情於將自己投射到楊德昌電影中那些覺得世界無望、前途茫茫的男男女女們,以為現在自己的處境是當初那些資本主義中產的時代流動下的變體。不過,更可悲的地方在於,縱使悲傷依舊、煩惱一致,但我們卻更窮,根本沒有金錢可以讓我們空虛,所以我們自然地就成了那些楊德昌電影中比較不討喜的那一部分,那些我們自命清高不屑的部分,比如《海灘的一天》中的平平、《恐怖分子》中M小強的女友、《獨立時代》裡Molly的姊夫,甚至是 《麻將》中的小活佛。活在謊言中,活在自我安慰中,活在一些酷炫,看起來很有「文化」的生活情境裡,然後好像以楊德昌的電影作為訓誡,作為指標,就能找到生命的出口。殊不知此類對於電影與自身的誤解,又陷入另一種自我安慰的逃避麻醉之中。
「有人說,我們的問題是我們沒有孩子,可是我不覺得,因為,如果我都沒有辦法告訴自己生命是有把握的幸福,我怎麼可以告訴另一個生命說,只要你來,我就可以給你幸福」《海灘的一天》
所以最終要找到自己,這或許是最直接也是最膚淺的答案了,但卻有效。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲,也在其Youtube影片中提到,由阿輪和佳瑩帶您到 #霹靂奇幻武俠世界 ,介紹儒釋道,如釋教的人慈悲為懷,代表人物: #一頁書 、 #小活佛 、 #佛劍分說 ; 東武林來自於東瀛且鄰近中原,代表人物:#莫召奴 、 #軍神源武藏 等;西武林闍城, 代表人物:#西蒙。 更多超級霹靂會-馬年特別節目 part1:http://you...
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小活佛 台灣 在 既視感 Facebook 的最讚貼文
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「有人說,我們的問題是我們沒有孩子,可是我不覺得,因為,如果我都沒有辦法告訴自己生命是有把握的幸福,我怎麼可以告訴另一個生命說,只要你來,我就可以給你幸福」《海灘的一天》
所以最終要找到自己,這或許是最直接也是最膚淺的答案了,但卻有效。
小活佛 台灣 在 既視感 Facebook 的精選貼文
2020要來了,然後呢?
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2019年12月31日,楊德昌的兩部電影《牯嶺街少年殺人事件》與《一一》將在netflix上線,兩者看似都在回望,以九零年代的後見之明,回望白色恐怖時期的封閉封建;以千禧年的遠見,回望八九零年代台灣狂飆一夢後所面臨的寂寥空虛。恐怖的是,兩者也都在前瞻,這樣的封閉封建、寂寥空虛,現今依然密布在台灣社會,而這或許也就是為什麼隔了二三十年,楊德昌之於當今年輕人依然如此歷久彌新。
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除了兩尊最被知道的大佛,我想之於現今的台灣人,特別於現在這個時代縫隙之中,即將面對的總統大選,或者是這一年來所歷經的風風雨雨,除了《牯嶺街少年殺人事件》與《一一》,也許我們更該看的是《獨立時代》與《麻將》。
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在《獨立時代》中,台北在經歷過台灣經濟奇蹟之後,成為全世界最有錢的城市之一,彼時金錢遊戲橫行,有錢人除了西進成為台商,在國內也興起了藝文產業,什麼你說這些商業廣告,其實與以前那些政戰口號沒什麼兩樣,怎麼可以這樣說,這當然不同,我們現在做的可是一些很有理想的事情。
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而在這個荒謬狂飆的時代,於是我們有了「婚前一國兩府,婚後一國兩制」的笑話。
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「你們猜猜看我不搞戲劇的話我會搞什麼,做政治家!」
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於是我們有了撐死政策:你要什麼,我就給你什麼,給到你撐死,撐死你就沒資格說甚麼要出去獨什麼立,現在就是我們判他們終身監禁最好的時候。
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你可能感到困惑,這些廣告、這些文宣,又或者檯面上那些政治人物,憑什麼替我們決定所有事。
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「民主和選擇,你知道你要的是什麼?你連自己都不知道要什麼?還來怪我,你鬧什麼鬧?」
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這份困惑,在兩年後的《麻將》中又有了更完整的詮釋。
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「老弟我告訴你,這年頭沒有人知道自己要什麼,王八蛋每天看電視、看八卦雜誌、看暢銷書甚至看廣告為的是什麼?為的是想聽別人告訴他怎麼過日子,他媽的好極了!我們就給他個無所不通、無所不靈的小活佛,教他們怎麼過教他們怎麼活,到時候誰敢不信?他們一信,他媽的什麼錢我們賺不到?」
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「你有沒有想過,你如果到死的時候還是這個德行,你會不會後悔?」
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「什麼是『崩潰』啊?」
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在這個時代,因為機會多、我們都迫切的想要表現自己,認為自己有能力主導這一切,因為在大時代下,人們不會識破自己的小聰明。然而,我們沒有意識到的是,這個時代的所有人的瘋了,那些說著「沒有人知道自己想要什麼,只等著有人去告訴他們」的人,其實也期待著有人可以去告訴他們自己應該何去何從。因此我們發現,看似什麼都懂,掌握一切的紅魚,口口聲聲的說著老爸老爸,到最後老爸死後卻迷惘了;那個釣女人比喝水簡單的香港,到最後卻被三個真的來自香港的女人所吞噬,意識到自己從來什麼都不是。
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楊德昌電影像一把鋒利的手術刀一般,強行切開了這個社會的黑暗與虛偽,曾經我們覺得太痛,但現今世界卻以一種更殘暴的方式,將當年電影的情景演繹一遍。那個一無是處,抄東抄西的劇場導演,又或者那個一不如自己的意便破口大罵的小活佛,如果有了機會,到了今日就會變成了韓國瑜、成了柯文哲,而我是不知道,他們未來會不會成了紅魚,成了香港,但在他墮落之前,我想我們全都邁入無盡的虛無。
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「......十年後,這裡可能會成為世界的中心,西方文明的未來將立足於此,而你知道最奇怪的是什麼嗎?我們研究過歷史,19世紀是帝國主義的輝煌時代,那你等著看21世紀......」
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21世紀,我們都說政治娛樂化,娛樂政治化,或許就像楊德昌所說的,沒有人知道自己要什麼,我們都需要一個人跟我們說。因此我們養出了許多網紅、我們分黨結派,躲在自己的小圈圈中,嘲笑另一群小圈圈如何白癡,如何反智。但我們都沒意識到的是,會落入今天這般田地,是因為我們從不去認識自己,甚至害怕認識自己。因此與其說過了這麼多年,我們從沒這麼迫切需要楊德昌的電影,倒不如說過了這麼多年,我們從沒有這麼迫切的需要找到自己。從《獨立時代》與《麻將》中獲得的啟示或許是,如果在這個複雜荒謬的世界中,我們可以找到自己,意識到自己真正想要的,或許我們便更有勇氣活下去,因此他們在電梯前相擁,在夜市中相吻。然而,活下去真的就會好嗎?會不會遇到什麼困難?
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「活得好好的想這麼多幹嘛?」
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最後,0111去投票吧!
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附註
1. 壁虎先生:【「香港」的哭聲:《獨立時代》和《麻將》從來沒有如此令人觸目驚心】:https://ppt.cc/fAqaJx
2. 張雨生《去香港看看》官方MV:https://ppt.cc/fQwIcx
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我小時後也碰到過一個小活佛
那時候我在桃園大溪
幼稚園裡有個小朋友超招搖
天天說他是小活佛
不准我們欺負他
但是他卻常常欺負人
又霸道
沒事就把自己是小活佛搬出來說
而且小小年紀就會罵三字經.....
不過他真的是
他媽媽天天接他下課回去念經
後來還有上新聞
我畢業後沒多久他就去印度了
這幾年有回來過
也有新聞報導
跟以前變很多 真的有小活佛的感覺了
他 就是菩曼仁波切 台灣第一位轉世活佛
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