宜興紫砂壺細介
紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫範蠡,就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的「陶朱公」。數來已有二千四百多年的歷史了!不過,紫砂做成壺,那還是明武宗正德年間以後的事情。從此蔚成風氣,名家輩出,花色品種不斷翻新,五百年間不斷有精品傳世。發展到今天,可謂巧奪天工,技絕寰字。
中文名
宜興紫砂茶具
地理位置
江蘇省南部
起源
春秋時代
創始人
範蠡
簡介
宜興市位於江蘇省南部,太湖西岸,江浙皖三省交界區,是滬寧杭區域中心。宜興已有五千多年的制陶歷史,現有陶瓷企業近千家,2005年實現工業銷售收入達60億元。
產品主要有日用陶瓷、建築陶瓷、藝術陶瓷、工業陶瓷及紫砂陶瓷五大類2000多種產品,其中無鉛釉下彩餐具、耐磨耐腐的工業陶瓷、美術陶瓷、納米陶瓷材料、陶瓷機械、紫砂工藝品等在國內外市場佔有較高份額。
宜興制的紫砂茶具,泡茶既不奪茶真香,又無熟湯氣,能較長時間保持茶葉的色香味。一般人所用的普通紫砂壺,則用模具製作,泥質較粗,但仍不失其紫砂茶具「泡茶不走味」的特色。
起源
紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫範蠡,就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的「陶朱公」。數來已有二千四百多年的歷史了!不過,紫砂做成壺,那還是明武宗正德年間以後的事情。從此蔚成風氣,名家輩出,花色品種不斷翻新,五百年間不斷有精品傳世。發展到今天,可謂巧奪天工,技絕寰字。
堯臣、蔡襄、蘇東坡這些大文豪都留下了一些詠茶名篇、名句。其中梅堯臣的「小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華」堪稱千古絕唱,講的就是用紫砂陶壺烹茶。當然最講究、最有創造精神的要數蘇東坡了。他總結出「活水還須活火烹,自臨釣石取深情。」用活水、江流深水煎茶,味道會不同凡響,更加清醇清遠。
到了明代飲茶的方法發生了很大的變化,1595年張源撰寫的《茶錄》對沏茶的程序,做了詳盡的介紹:「探湯純熟便取起,先注少許壺中,祛湯冷氣,傾出,然後投茶,茶多寡宜酌,不可過中失正……兩壺後又用冷水湯滌,使壺涼潔,不則減茶香矣。」這與今天的沏茶方法沒有什麼不同。烹茶演變為沏茶,對茶壺的質地要求就相對高了,通過千百年來的實踐,人們發現,用紫砂壺泡茶,茶味雋永醇厚,由於紫砂壺能吸收茶葉汁,用的時間愈長,泡出的茶水味道就愈好。於是,紫砂壺也就應運而生,製作紫砂壺的高手、名家、大師也就一個個走到歷史的前台,他們的名字和業績與紫砂壺的興衰交織在一起。
通常的說法,紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的龔春(供春)。「余從祖拳石公讀書南山,攜一童子名供春,見土人以泥為缸,即澄其泥以為壺,極古秀可愛,所謂供春壺也。」(吳梅鼎:《陽羨瓷壺賦·序》)供春壺,當時人稱贊「栗色暗暗,如古今鐵,敦龐周正。」短短12個字,令人如見其壺。可惜供春壺已不得見,現在流傳的供春壺多是仿品。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品,價格也在20萬港幣左右,足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。龔春傳時大彬、李仲芬。二人與時大彬的弟子徐友泉並稱為萬曆以後的明代三大紫砂「妙手」。時大彬的紫砂壺風格高雅脫俗,造型流暢靈活,雖不追求工巧雕琢,但匠心獨運,樸雅堅致,妙不可思。他的高足徐友泉晚年自嘆:「吾之精,終不及時(時大彬)之粗也。」徐友泉,手工精細,擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺,古拙莊重,質樸渾厚。傳說,徐友泉幼年拜時大彬為師學藝,懇求老師為他捏一頭泥牛,時不允。此時一真牛從屋外經過,徐急中生智搶過一把泥料,跑到屋外,對著真牛捏了起來,時大加贊賞,認為他很有才華,於是欣然授其全部絕活,後來果然自成一家。以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。第二期紫砂壺大師為清初人陳鳴遠、惠孟臣。陳鳴遠以生活中常見的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺的造型入壺,工藝精雕細鏤,善於堆花積泥,使紫砂壺的造型更加生動、形象、活潑,使傳統的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術品,充滿了生氣與活動。同時,他還發明在壺底書款,壺蓋內蓋印的形式,到清代形成固定的工藝程序,對紫砂壺的發展產生了重大影響。由於陳鳴遠的作品出神入化,名震一時,故仿品、贋品大量出現。顧景舟先生說,從少年習藝,直至暮年,半個多世紀中他也只見到幾件真品,收藏家要特別小心以防走眼。
明末天啓、崇禎年間的惠孟臣,長於製作小壺,以小勝大。孟臣壺以竹刀划款,以器蓋內有「永林」篆書小印者為精品。第三期紫砂壺大師是清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。陳鴻壽,是清代中期的著名書畫家、篆刻家。藝術主張創新,他倡導「詩文書畫,不必十分到家」,但必須要見「天趣」。他把這一藝術主張,付諸紫砂陶藝。第一大貢獻,是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結合起來,在壺上用竹刀題寫詩文,雕刻繪畫。第二大貢獻,他憑著天賦,隨心所欲地即興設計了諸多新奇款式的紫砂壺,為紫砂壺創新帶來了勃勃生機。他與楊彭年的合作,堪稱典範。現在我們見到的嘉慶年間製作的紫砂壺,壺把、壺底有「彭年」二字印,或「阿曼陀室」印的,都是由陳鴻壽設計、楊彭年製作的,後人稱之為「曼生壺」。陳鴻壽使紫砂陶藝更加文人化,製作技術雖不如明代中期精妙,但對後世影響很大。楊彭年首創捏嘴新工藝,他不用模子,信手捏來,隨意而成,頗具天趣。乾隆以後,伴隨著清王朝的衰落頹勢,紫砂壺的製作也愈來愈不景氣。值得一提的是嘉道年間的邵大亨,他為陳鳴遠以後的一代高手,其它如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人,則一代不如一代。更多的是因循守舊,很少創新,製作工藝也日漸草率荒疏。
當代的紫砂大師,首推顧景舟老先生,顧老潛心紫砂陶藝六十餘年,爐火純青,登峰造極,名傳遐邇。其餘如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吳雲根、徐秀棠、李昌鴻、沈蘧華、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣、徐漢棠、蔣蓉等也各自身懷絕技,各有專長,皆為一時俊才。
特點
宜興紫砂茶具始於宋,興於明,盛於清。用紫砂燒制的陶壺泡茶,「既不奪香,又無熟湯氣」,故用其泡茶,色香味皆蘊,尤能保味。由於其砂透氣性能好,含鐵量高,茶壺蓋製作嚴實合縫,茶湯久放不易變質,陳茶不餿,而且對人體亦有益處。紫砂壺裡外均不上釉,用的久了,茶汁滲透,愈久彌香,即使倒入白開水也會茶香瀰漫。此壺還有適應冷熱急變的特性,不裂不炸,不迅即炙手,而且便於洗滌。
紫砂壺
構造獨特
紫砂茶具中的紫砂壺是一種雙重氣孔結構的多孔性材質,氣孔微細密度高,具有較強的附吸力。它能吸收茶之香味,且保持較長的時間,而施釉的陶瓷茶壺,這種功能比較欠缺。
原料獨特
紫砂茶具與施釉的陶瓷茶具相比,茶湯確實不易變質發餿。這種功能由茶具本身精密合理的造型所決定。紫砂茶具中的紫砂壺的嘴小(嘴流出口成一定的斜角),壺口壺蓋配合密切,位移公差0.5mm,口蓋形式都成壓蓋結構。而施釉茶壺,壺嘴大都口朝上,口與蓋的位移公差達1.5mm左右,且口蓋形式都成嵌蓋結構。由於紫砂壺製作的精密度高,比施釉的瓷壺減少了混有黃曲霉等霉菌的空氣流向壺內的渠道。因此,相對地延長了茶汁變質發餿的時間。
工藝獨特
紫砂泥確實是宜興得天獨厚的原料,它在成份上俱備了制陶所必需的化學組成及礦物組成。顯微觀察發現,紫砂泥主要成分為石英、粘土、雲母和赤鐵礦。同時這些礦物的顆粒組成(自然形成的顆粒的大小尺寸)適中,具有類似中國大陸南方制瓷原料的特點,即其礦物組成屬於粘土。
合理的化學、礦物、顆粒組成,使紫泥具備了可塑性好、生坯強度高、乾燥收縮小等良好的工藝性能。紫泥粉碎的細度以過60目篩為宜。泥料過粗製作時費功,泥料過細製作時粘手,坯體表面會引起皺紋,同時還會引起乾燥,燒成收縮增大,而降低燒成溫度,則發生氣泡缺陷。過60目篩的泥料,大的顆粒尚粗,在成型過程中用精加工這道關口,把器形周身理光,形成一層致密的表皮層。由於表皮層的存在,產品燒成的溫度範圍擴大了,不論在正常燒成溫度的上限或下限,表皮層容易燒結,而壺身內壁仍能形成氣孔。
氣孔獨特
成形時的精加工工藝,具有把泥料、成型、燒成三者有機地聯繫在一起的作用,從而賦予紫砂表面光潔,雖不掛釉而富有光澤,雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點。
紫砂泥經過1150℃燒成後,形成了殘留石英、雲母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。雙重氣孔使產品具有較高的氣孔密度和一定的氣孔率。此外,紫砂泥試樣中的結晶相較多,玻璃相對較少。
紫砂泥是一種紫紅色或淺紫色的氧化鐵含量較高的陶土,由於紫砂茶具坯體不施釉,所以燒成後仍有較大的吸水率和氣孔率。據測定,紫砂茶具的吸水率在1.6%-7.05%之間。因此,製成品具有良好的吸附氣體性能和透氣性能,用之泡茶色、香、味均好。由於紫砂壺傳熱緩慢,雖然用沸水泡茶它也不炙手。同時還可放在文火上煮茶,不易燒裂。
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【接受、相信、微笑】
我本來是希望這位沙發客別來的,學生要準備十二月初到馬來西亞的報告和表演,沒有多餘時間給沙發客。
但他說他想來。
我常常都很不好意思拒絕別人,常常硬著頭皮做事,雖然有點壓力,但既然他要來,就來吧!
他是日本人SR。
一開始,聽他的日文聽得非常吃力,也不知道他可以分享什麼,反正學生只有半堂課的時間,我們就看著辦吧。
一到教室,學生不多,他只是閒聊,聊他的旅行經驗、聊他為什麼喜歡台灣,這種你聽第一次會很新鮮,聽到第三次就覺得每個人都差不多 了的故事。
聊到某一個段落,他突然把麥克風拿開,很小聲地問我:「我可以說我的心理疾病的故事嗎?」
我以為他要說像瑞典男孩Tiff一樣,讀寫障礙或是什麼自閉症的故事,沒多想就說 " Sure ! "
但是當他開始說他的故事的時候,我要一直調整呼吸,才能保持鎮定。我跟我的學生都是第一次聽到這樣的故事,那時候,班上有一股能量在流動,很安靜的能量。但是大家都很專注。
「我以前想要當一個醫生,外科醫生。我在中學時期是班上成績最好的,大家都說我非常的聰明。但是在考大學入學考那年,我落榜了,我不以為意,就繼續準備重考,但是那一陣子,我常常深夜在街上遊晃,有時候睡在公園,有時候睡在馬路上,後來我開始出現幻覺、幻聽,我和我幻覺裡的人打架,大家看到我在路上發瘋揮拳,找了警察來,把我送去醫院,也是到那時候,我被診斷出來,我得了精神分裂症。」
Schizophrenia,精神分裂症。深呼吸,繼續保持連結。我幫學生翻譯這一段,學生就是聽著,也不表示特別驚訝。
「你們知道電影美麗境界嗎? 就像他那樣。整整六年的時間,我被關在醫院裡,我沒有自主行為能力,也不能順利進食,每天都要打點滴,插管...從18歲到24歲,就在醫院裡。」
學生舉手問:「可是這不是一種心理疾病嗎,為什麼會影響到身體?」
「因為我們的大腦跟身體是連著的,都會互相影響的,就像是很多憂鬱症患者,他們也會失去生活自理能力,光是要起床,就要花比別人多一百倍的力氣。所以當心理出現問題,有時候會透過身體反映出來。」我一邊翻譯SR的話,一邊加上我自己的註釋,讓學生可以理解多一些。
「但是,六年後,我從醫院出來了,我要重新回到社會上了,可是當時候的我,連路都走不好、因為吞嚥困難所以常常流著口水、也不能完整地說好一段話。我什麼都不會,也不知道自己可以做什麼... 不過你看我現在35歲,我很好、很正常、有自己的公司、去很多地方旅行... ...」
「那六年,我學到的最重要的東西就是,接受所有的事,這世界上所有發生的事情都是該發生的,他就是這個樣子,沒有什麼道理,除了接受,沒有別的辦法了。出車禍了,就是出車禍了;錢被偷了,就是被偷了;考試考差了,就是考差了;精神分裂了,就是精神分裂了,沒有道理的。每件事情都是中性的,但是只有人可以給它意義。當你給了它意義,它才有好壞之分。所以不要 judge,先接受,然後給予它好的意義。」
「當我第一天到印度的時候,做了長途的臥鋪火車,一醒來,我所有的行李都不見了,裡面有我的筆電、手機、衣物,而對方只留下護照、信用卡、跟機票給我。我驚嚇生氣了十分鐘,發現,已經發生的事情已經是過去了,我只能繼續向前,我全然的接受,甚至愛上、享受印度這種偷拐搶騙的文化,所以我就繼續開心地在印度旅行了兩個月。」
「我第二個學到的事是,『相信你自己』。當我剛回到社會時,所有人都不相信我,但是我一直都覺得我做得到,我做的好,我開始做很多很多工作,協助殘障人士的工作、飯店櫃台、業務、網路行銷,我什麼都做,我想要了解商業是怎麼運作的,後來,我二十七歲開始創業,一直失敗、一直賠錢、一直負債,但是我還是相信我做得到,我可以!然後到29歲,我就開始賺錢了!所以,不管外面的人再怎麼懷疑你,只要你相信你自己,你就能夠做到!」
「第三件事我想要跟你們分享的是,永遠保持微笑。當我剛從醫院出來的時候,我什麼都給不了別人。我沒有錢、我沒有能力、我一百多公斤重.... 什麼事都做不來,但是,我發現,我可以給別人正面能量啊! 然後我發現,走在路上的時候,如果看見別人對我微笑,我會很開心,所以我也決定,我要對別人微笑、對世界微笑!每天每天到街上的時候我就笑、祝福路上的人、跟店員打招呼,一開始大家都覺得很奇怪,但是久了之後,他們也開始對我微笑了!因為能量是可以流動的,能量是會感染的,所以記得,保持正面能量,然後,記得微笑!」
就這樣,我們結束了這堂課。
但之後,我和他一直交換彼此的生命經驗、旅行故事一直到深夜,場景從餐廳換到廟宇換到河堤再到咖啡館最後到 7-11,一直到一點多。聊平衡、聊宗教、聊宇宙、聊動物、聊生命。
我們的「靈」對談著,能量 (氣) 流動著,他第三次到印度的時候,一個九十二歲的修行者跟他說他上輩子是Buddha,他說之前在日本,也有兩個人跟他說過同樣的話了。(buddha並不特定指佛陀,而是一種得道者)
SR的雙手,在能量流動順暢的時候,會產生像有著石英質的鵝卵石的光澤,溫厚的手掌上,有細小的光亮,在燈光下閃爍。不是一個兩個,是密密麻麻。
上個月,他感覺到有能量跟他說話,一開始他以為是印度的智慧象神格涅沙在跟他說話,但是「他」否認了,一個禮拜前,他問「他」是不是Buddha,「他」說是。
我也透過SR跟「他」溝通,因為我生命裡有多次經驗與「他」連結,我相信「他」在我身邊,「他」一直以來都用各種方式(非語言、非身體接觸方式) 在跟我溝通。(只是我很少提,因為大部分的人不會相信)
然後我得到了一些答案,但是我並沒有問太多問題,我只有對「他」不斷的表示敬意與感謝。感謝生命中所有的。
最後,我們都同意,黎明之前的夜是最黑暗的,生命就像彈簧一樣,但你被壓到最低的時候,就是你準備彈的最高的時候。
我們以擁抱告別,相信,不久的將來,會再遇見。
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我是苡絃,這裡是人助旅行
-accept everything
-trust yourself
-smile and keep positive