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記得我到政大恩師劉慧雯老師家時，很驚訝地發現她兩個兒子可以跟爸媽用流利的海陸腔客語對話，那時我彷彿看到了一絲希望......
過去我在講客語時，聽到太多長輩抱怨下一代不會講母語，但是接著他們就會說，｢我們也沒教他們啦」。是啊，沒有教怎麼會呢？但是根本的問題可能還是沒有一個講客語的環境。
記得上次跟我老公去一個客家庄的戶政事務所辦事時，我嘗試用客語講話，雖然該機關門口貼著會說客語的貼紙，不過辦事人員寧願用客家腔國語跟我說話或是彼此對話，也沒有聽到一句客語。這種場景也出現在各種名為客家的場合，用｢國語」談論著｢客家」似乎已經成為常態。
觀察我自己的長輩，他們的許多私人對話時都用客語，但是遇到其他朋友，就算會講客語，也用國語溝通。我很好奇，客語是不是屬於私密領域的語言？跳脫了私領域，使用客語就成了一種展演？只存在於一些公開主持的活動或是正式場合，甚至是政治語言？
種種的疑問可能需要語言政策專家來幫我們釋疑，個人部份我希望未來能像劉老師一樣跟小孩流利地用母語對話，時時提醒自己，｢寧賣祖宗田，毋忘祖宗言」不是標語，是行動。
＃客家
台語南北腔調大不同！一秒就知道你是高雄妹
小小的台灣台語南北腔調卻大不同，國語差異可能只是有些微的地方特色，但有些台語在不同地區卻有完全不一樣的說法。沒有誰對誰錯，也沒有道不道地，只有輪不輪轉而已！就跟著我們台語教室一起體會看看吧！
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稍早最新的消息，高中國文教學文言文比例維持原本國教院研修小組的方案，也就是兩年來經過各界專業學者多方討論、並經過一兩百場座談及公聽會得出的共識。在此特別要向在這次課審會企圖推翻原案的風波中挺身而出的老師、學者們致敬，這當中包括我曾在台大國文課上受教的中文系教授們，你們辛苦了！
在這裡並附上下午中視新聞來訪問我的片段。我指出，課審會提案要推翻國教院文言文比例者，說穿了其實就是要「去中國化」，因為一旦談起文言文的經典作品，無論是孔子孟子或唐宋八大家，都與中國古人切不斷、分不開，這就有礙於他們塑造獨立於中國的「台獨史觀」。
然而，文化本來就不能硬用政治意識型態來詮釋。任何文學素養的養成，當然要從她歷經時代淬煉的經典讀起。比如我出身外文系，我們在學習西洋文學的過程中，也必須要上溯到希臘神話、新舊約聖經，更何況是世界上唯一仍「活著」的古文明、老祖先傳給我們的中華文化。
當語文教育也要置入偏狹的意識型態時，自然就會有荒腔走板的說法出現，如所謂唐宋八大家是「造神」，讀文言文會被洗腦成封建腐朽的忠君思想......等等。因為找不到理由，又不好直接說是為了「去中國化」，於是便又拿出「台灣本土」作為正當性藉口。
然而，要談「台灣本土」，認識老一輩台灣文學家，就更必須打好文言文基礎，因為他們很多不擅長用以國語（北方官話）為基礎的「白話文」表達，但在書寫上卻是非常工整、正統的文言文。如日據時期台灣的仕紳代表林獻堂，當他與梁啟超在日本見面時，一個是台灣人，一個是廣東人，各自方言不同，但卻能用共同熟悉的文言文書寫溝通。又如連橫的《台灣通史》，絕對是台灣本地文學的經典之一，亦是以文言文寫作而成。
如果文言文底子不紮實，便很難走進老一輩台灣作家的「漢學」世界，甚至還會鬧出笑話，那便是年初總統府硬拗的「自自冉冉」，還說要以閩南語或客家話讀。但不論是閩南語、客家話或國語，「自自冉冉」與賴和所作的詩中的下一句「歡歡喜喜」在平仄上皆不合律，惟有「自自由由」的平仄才會正確，這便是對文言文不懂、卻仍要以政治凌駕文化的傲慢。
我在之前便已點破，這次課審會透過幾個小屁孩提案，就想推翻專業學者耗費兩年討論的結果，這場戲實在演得也太粗糙。也因為手法太過拙劣，才會引發海內外眾多中文學者看不下去，超越政治，共同發聲捍衛文化。從這點也可看出，民進黨全面執政大權在握，為了貫徹文化台獨，已經到了不擇手段的地步。這次的風波雖暫時告停，以民進黨的個性，未來勢必還要折騰，在此也奉勸你們這些人一句話：「多行不義必自斃！」
（有朋友看出我背後的那幅字寫的是什麼嗎？）
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3 F 推carrotkaka: 聽到這客家國語覺得親切，原來是我是桃園人啊 01/27 17:46. 4 F →MimiCatLover: 不懂聽不出來有客家腔 01/27 17:59. ... <看更多>
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