🗼今天一早來到的宜蘭冬山幫客戶規劃住宅格局,電塔對於許多的人以及風水老師來說是一個很嚴重的嫌惡設施,大家都避而遠之,其實電塔在外陽宅來說是很好的標的物,他能夠帶來錢財,只要住家的方位對了,那麼就能成為生意人!
🏡對於住家來說,每個人的命格不同住進去的磁場都不同,廚房的禁忌非常多,冰箱不能夠對瓦斯爐會破財,廚房的地板不能比客廳低賺錢會特別辛苦特別累~而門向就是我們最重要的一環,他能決定你的事業錢財,也能決定你是不是能夠換房子。最後老師也幫他們全家三人調整了名利雙收的門向!
😲這幾年下來小編跟著張老師看過了很多的老房子,很多房子都是老一輩流傳下來,所以子女住在裡面,但是不懂得改變自己的風水,所以一代又一代都被錢財所困住,這是很可惜的~也或許吧,沒有找到適合的老師可以幫他們改變命運,所以老師才會常常說一句話、有緣就會見面!
🌟一直以來,不管是改名字也好,看陽宅風水也好,我們張老師就只有一種心態,希望大家過得更好!不要為感情所困、不要為錢財所逼迫,讓大家的生活品質更好~這才是看風水的目的。只要照著我們的方式做,錢就會一點一滴跑回你們的口袋裡哦~
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅」新書介紹 專訪作者:林祉均、清翔 內容簡介: 透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十一條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相,提供可實際按圖索驥的便利性,並搭配行程中的小...
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宜蘭 牌位 在 Facebook 的最佳解答
🏠今日一早來到宜蘭員山就看到爺爺奶奶,很熟悉的面孔,原來一年前2月也是到宜蘭幫他們規劃陽宅~1年後我們又再次相見~可愛的小孩都長大了不少☺️☺️
💪張老師到了住家的門口就直接說:名利雙收啊~恭喜恭喜~恭喜買到一間好房子~
👩❤️👨男主外女主內~男人代表事業,女人代表錢財~國用大臣、家用長子~門向對了、規劃佈局對了。最重要的就是神明廳
💥神明代表事業、祖先代表錢財
一旦三個條件成立「娶妻、買房、生子」
住進來半年內就一定要安祖先牌位
錢財才會留得住~這也是我們一直在宣導的~
🧝♀️安神安祖先,要安的對,不是有安就對~但是祖先牌位的方向非常重要,不是任何一道牆就可以安的。如果神明廳的神位安錯位置安錯方向錢財也會通通留不住哦~
💫沒安祖先錢會留不住
安錯方位、安錯位置、錢也會留不住
如果你們家有安神明廳,多年卻看不到錢,財庫一直流失,那麽真的有需要請張老師過去幫你看看,趕快把不對的地方抓出來~才不會打拼了這麼久辛苦那麼久卻都是在把財神爺送出去。
▪️祖先一定要安嗎?
▪️娶妻生子買房沒安會如何呢?
🔺帶你去看看安祖先的重要性!
https://youtu.be/18WqIC6O74o
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宜蘭 牌位 在 江柏樂風水好好玩 Facebook 的最讚貼文
天降大任於你,所以苦你心智,勞你筋骨
你知道有能力承擔的人是多麼了不起嗎?
#你看到的都可以拍一部電影了
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高齡80幾的媽媽,丹田肺活量十足,腦筋也十分靈活
生了3個兒子,卻有2個兒子走了,唯一生存的兒子在和媳婦結婚後,懷孕七個月大的女嬰也流產,兒子開計程車為業,市場競爭賺不到什麼錢,產生家庭暴力,在一言不合下對媽媽毆打,甚至外孫女回到家拿刀說要自殺
媽媽如墮烟海到處求尋祕方來改善
也曾因為聽信宜蘭的濟公師父乩身
幫助家庭圓滿
據媽媽口述:「家裡已經找了好幾個師父來處理過祖先,濟公師父的乩身告訴她,公媽爐裡面放16個硬幣,要將雙姓祖先其中一姓的牌位結合金紙燒掉,並將他們的魂請去另一個住所 #但那裡沒安祖先牌位 」
自從處理完後,家中狀況沒有改善,兒子媳婦也離婚了,自己的腳筋骨也被祖先打斷
於是媽媽去了泰山牽亡魂,師父告訴她,牽一次亡魂要一萬元台幣,後續 2000元為基準,祖先不但可以超渡、可以封官更可以領旨成為神明,有的祖先已經成為廣澤尊王,有的祖先已經成為觀世音菩薩,而她未來是開漳聖王?? #社會無奇有 #還是會有人相信
因緣際會來改名和老師結緣,她告訴老師家中的近況
老師建議她全方位幫妳看,包括風水、祖先等
坐北朝南的格局,財水有收,但這房子的外格局有壁刀切到心臟頭部血液循環,加上路沖,內格局部分大多都睡對位置,堆積太多雜物影響磁場,但最大的問題是:雙姓祖先全拜空,沒有拜到親生的祖先,所以一定要找到關鍵去處理
#安神處理祖先看風水請指定專業有良心的江柏樂老師
#祖墳 #掃墓 #禁忌 #祖先
🟡如果你(妳)也常常耳鳴.耳朵癢頭暈.頭痛不好睡.有時心悸胸悶卻始終找不出原因恐怕是跟祖先有關係
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宜蘭 牌位 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者:林祉均、清翔
內容簡介:
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十一條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相,提供可實際按圖索驥的便利性,並搭配行程中的小旅行,但最後呼籲,島嶼千年靈氣,妖怪法力高強,懇請膽小者勿試!
十一條探索島嶼妖怪路線──
I:魔神仔(台北市、新北市山區)——瀟湘神◎手稿
II:鄭成功之斬妖除魔(北台灣三峽、鶯歌地區)——瀟湘神◎手稿
III:石爺信仰(新竹地區)——林祉均、謝蓓宜(小拉)◎手稿
IV:噶哈巫族的番婆鬼(南投埔里)——林祉均、清翔◎手稿
V:日月潭傳說(南投日月潭周邊)——高珮芸(Pey)◎手稿
VI:大莆林水鬼(嘉義大林)——林祉均◎手稿
VII:清代的女鬼傳說(台南地區)——阮宗憲(NL)◎手稿
VIII:蛇神傳說(高雄美濃)——高珮芸(Pey)◎手稿
IX:貓將軍(宜蘭頭城)——許雅婷(青悠)◎手稿
X:鄭成功事件簿:千年老龜 (宜蘭龜山島)——瀟湘神◎手稿
XI:巨人阿里嘎該(花蓮市美崙山)——楊海彥(小波)◎手稿
本書特色:
1.近年日本的妖怪普遍為人所知,也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市,但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們,究竟都去哪裡了?本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本,妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展,某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮,民俗學家為了找回屬於日本的根基文化,重回鄉野,採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」,紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等,以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀,而許多妖怪傳說具地域性,往往蘊含最獨特的地方文化與記憶,本企畫即在民俗學的系統下,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中,記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺,後來轉化為會替人工作的妖怪,文獻裡提到文山郡有人養金魅,只要供奉金魅的牌位,就會代人工作,但代價是要吃人。日本領臺前,據說到處都有祭拜金魅的人家。然而,現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化,重新賦予台灣民俗文化的特色,尤其結合在地文史調查,實地走訪妖怪曾經流傳的地點,讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結,建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向:
聯繫「妖怪」與「地方」:
回顧妖怪故事的相關文獻,尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程,比對傳說與地景,於實際場域中尋找傳說的痕跡,強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」:
拜訪傳說發生地之民眾,實際了解居民與妖怪傳說的互動,透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響,喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」:
以妖怪傳說的生活面向為引子,建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌,帶領大眾跳脫一般思維,以嶄新的眼光看待地方,促使人們對地方產生興趣,重新認識所生所長的土地。
作者簡介:臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立,主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等,以「城市還魂」為核心價值,期望將故事當作載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,使大眾對土地的情感重新復甦,讓城市成為充滿意義的地方。
最初,「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀,進行小說及遊戲的創作,近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察,並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者,工作室歷次產出的遊戲與小說,皆積極運用歷史、民俗、文化等要素,並以時代氣氛與在地特色見長,有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中,能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景,走在城市的紋理之中,讓單純的「知識」產生「溫度」,連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始,「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中,找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說,進行文獻整理、利用妖怪故事再創作,其成果已於今年(2016),集結出版為《唯妖論:臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》(奇異果文創)、《帝國大學赤雨騷亂》(奇異果文創);獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹:妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳:雙面委託人》、《中元劫鬼記》;實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉:惡魔潛伏之村》等。
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