#我想很多人有這樣的疑問
#所以特地發一篇文
法理建國派相信絕大多數台澎人都是可以溝通的人、我們也相信,除了少數原始人之外,大家的想法都有機會改變。
台澎人的觀念許多都是靠著不斷思想碰撞而改變的,不然,請問一下,同性婚姻是怎麼通過的?難道是因為挺同團體手上有一堆機關槍跟手榴彈嗎?
當然不是,而是靠理念傳達與溝通。
永遠不要瞧不起少數人的力量,總有一天會匯聚成能量,就跟悟空集元氣彈一樣。自決建國就是靠每一個台澎人的力量凝聚起來才能成功的。
如果別人靠過來只是因為你有槍,那有人拿出更大把的槍,你人還留得住嗎?
你說你主張「要趕走中華民國」但你要怎麼達到這個目標?你的論述居然是軍事政變?那你顯然看不懂我這一篇發文的內容,我們又沒建國,用軍事推翻跟革命的方法,仍舊改變不了台澎沒有國家法人格的事實。
我們之所以要討論國際法規則,就是要探討出是非對錯,弄清楚到底為什麼台灣不被承認是一個國家?如果「有自己軍隊可以保護人民不受外來侵犯就可以成為主權國家」,那國際社會不就早該承認台灣是主權獨立國家了嗎?為什麼沒有?因為國際社會就是依照國際法法理拒絕承認台灣是個主權獨立國家。
將組織武裝團體、訴諸武力認定為唯一解決的方法,就是徹徹底底的流氓邏輯,到底是有什麼顏面批評黃聖峰跟台澎黨呢?
法理建國派的人要推動的就是「建立長期安定的國家」,這有外部與內部的方向要努力。
1. 外部是依國際法法理來取得國家法人格,透過外交手段跟其他國家結盟合作來抵禦外力侵犯,確保長治久安。
2. 內部是依民主和平的方式,讓大家能夠在一個客觀的事實基礎上,基於相同的認知、共識,及對未來的美好想像,彼此合作、同心協力建立一個屬於大家的國家。而不是透過武裝暴力的方式,去強迫他人臣服於自己。
我們知道如果建國的目標是透過犧牲他人的手段來達到目標,只會在過程中,在被迫犧牲的人內心埋下使新國家無法長治久安、穩定發展的仇恨與誤會。
舉個「進擊的巨人」例子,野獸巨人與艾連聯手的過程,這場戲造成許多無辜人民的犧牲,還有調查兵團的人死亡,雖然早知道「妙計」的目標,但執行的手段如果是把人民當作為了大義可以被犧牲的人,只會造成兩方艾爾迪亞人的仇恨,跟調查軍團自己人的誤會。
假設後來艾爾迪亞人成功擺脫瑪雷大國而復國,也會在往後日子難以化解傷痛,也會無法原諒執行這場行動的野獸巨人。
這也是為什麼法理建國派的論述是強調「中華民國政權」的問題,不去針對某政黨或是被洗腦的「人們」,因為政權是人為組織來的,人們在「中華民國政權」的洗腦與誘惑下向其效忠,才會成為它的幫手與共犯,但人的思維會改變,改變後也可以放下「中華民國政權」,倘若將問題歸咎其實受外在因素高度影響,且隨時可能變動的「思維」,又否定「思維改變」的可能性,就很容易以自己的主觀認知入他人於罪,就跟「白色恐怖」一樣肅清「人的思維」,所以我們把問題根源定義清楚,是「中華民國政權」的問題。
有問題的是「中華民國政權」,而不是被洗腦的「人們」。我們的目標是告訴被洗腦的人們「中華民國政權」的真相,接著進行自決建國的路線,未來的目標是放下「中華民國政權」時,可以讓仇恨跟著中華民國政權一起離開。
「中華民國政權」確實存在在台澎,法律的本質存在,但怎麼運作還是需要人來執行,因此讓本土政黨來控制「中華民國政權」的「狼性」,不是要讓本土政黨成為「狼」,而是深入問題核心的體制來掌控它,莫忘「台澎羊」的身份。
而理念傳達給人民了解正確的史實,也會形成一股政治壓力,來促成掌控「中華民國政權」的本土政黨前進。
假設我們是擔心被貓咬走的老鼠聚落,替貓掛上鈴鐺的方法,是為了警示同類,但鈴鐺不是貓咪自己掛上的,當然需要勇敢的老鼠來執行,所以現在罵掛鈴鐺的老鼠幹嘛呢?
如果你與我一樣支持「中華民國政權離開」,為什麼不是去了解國際法法理論述、台澎法理地位,而是直接罵自決建國沒用?
你分辨不出來法理建國派的人走的路線,以至於你認為我們在論述時都是為了台澎黨,這樣去脈絡化跟滑坡,難道黃聖峰是為了台澎黨才出生嗎?不是欸!難道台澎黨組黨以前黃聖峰不存在嗎?
事實上,在黃聖峰於2015年開始推自決建國時所提出的「建國三步驟」中,就明白提到第二步驟是要運用政治力量來對中華民國政權施壓。在2019年組黨宣傳就是建國第二步驟的具體實踐。
台澎黨本來就只是成立來運用中華民國政權選舉機制推動台澎建國的工具,它越早達成目的解散越好。這過程中的手段是民主和平的路線,網上宣傳被你說是打嘴砲,而組黨宣傳被說是自我矛盾要奪權(攤手)
按你的邏輯,難道我開粉專就是為了聊法理建國嗎?
我是2011.9.13就開粉專了(•ө•)♡人會成長呀!我當時還沒形成台獨理念,後來慢慢思考台灣意識,直到2019年才從學運朋友那兒了解「台澎主權未定」的論述,那時也還不知道 #黃聖峰 是誰,朋友只要我追蹤「台澎國際法法理建國連線」,但法理建國派支持者的論述,我是2020年至今才了解整個概念,還不是因為先認識黃聖峰本人耶!
甚至為了奠基國際法知識基礎,才會找上黃聖峰,需要參閱的文件、影片,我都很努力驗證再吸收,為了怕問出愚蠢問題,都先自己做功課才敢打擾他。
你如果有我這麼努力再來嘴我發文沒用(攤手)
我是不知道你何時知道法理建國的論述,也不知道你理解程度到哪,雖然私訊跟你說了很多,你仍然覺得我邏輯不好,甚至還曲解黃聖峰一路以來的研究。
雖然我不是台澎黨黨員但我有把這兩個影片看完,分享給你:
👉🏻2018.11.27 選舉以後黃聖峰開直播,表達他所引領的法理建國派可能的新方向
https://www.facebook.com/186380728672457/videos/2145424462144063/
👉🏻2019.04.28 台澎黨準黨主席鄭自才前輩在台北開記者會宣布籌組政黨後,黃聖峰在直播說明籌組台澎國際法法理建國黨的緣由
https://www.facebook.com/186380728672457/videos/350615085590338/
#終止代管自決建國
#臺澎國際法法理建國
安定力量解散 在 政經八百 Facebook 的最佳解答
#政經八百政治標記
〔 #真的虛位嗎? #泰王無遠弗屆的影響力 〕
近期有關心國際時事的壯士們應該都有注意到泰國近一個月來的學運浪潮。
自 7 月以來,以泰國法政大學為中心,泰國各地幾乎每周都有抗議帕拉育政府和保皇派勢力的示威集會。
他們除了要求解散國會等民主化訴求之外,也希望針對現行的君主制,尤其是「不敬罪」(lèse-majesté)的濫用進行改革。
不過相較於對總理和政府不留情面的批判,學生團體對於王室的批判明顯較為隱晦。
究竟王室在泰國這個君主立憲國家扮演著甚麼樣的角色?今天就帶大家來一窺泰王無遠弗屆的影響力。
▌泰王的憲法權力
泰國在 1932 年發生軍事政變後,結束了長達八百年的君主專制統治,轉型為一個君主立憲國家。
因此在憲政規範中,泰王僅有象徵性的權力,而沒有實際的行政權。
例如總理的任命和法案的生效雖然都需要由泰王簽署,但泰王制度上並沒有影響決策的權力,僅扮演著賦予正當性的角色。
▌制度外的影響力
就制度上而言,泰王就和英國女王或日本天皇一樣,在制度面上是沒有實際權力的。
然而與他們不同的是,泰王有無遠弗屆的影響力。
尤其是在位長達七十年的前任泰王拉瑪九世,他將長期在位和高聲望所累積下來的「影響力」轉化為制度外的實際權力。
泰王甚至超越了憲法上的規範,成為泰國政治最舉足輕重的人物。
在其任內泰國國內所發生的大小動亂,總能夠在泰王出面後大事化小、小事化了,泰王成為泰國安定的中堅力量。
▌順王者存逆王者亡?
綜覽泰國近代政治發展,不難發現若得到泰王的支持,政變後所建立的政權便能較為穩定的運作。
例如:
⚀ 1958 年軍事強人沙立所發動的政變得到泰王的支持,進而使其屹立不搖十三年。
⚁ 1980 年代普里姆總理也是和泰王維持良好關係使其在任內八年都沒有被政變所推翻。
反之,若缺乏泰王的支持甚至是遭致泰王的反對,擁有再強民意基礎的政權也會受到政變挑戰。
例如 2006 年權傾一時的總理塔信便被認為在王室的授意下被軍方發動九一九政變所推翻。可以說泰王是泰國政治體系中的最終仲裁者。
▌泰王的影響力來源
那麼這樣的影響力究竟是如何產生?
政治學者顧長永列舉了長時間的任期、高品質的人格特質、參與發展建設計畫以及法律的保護等四大因素來說明前任泰王拉瑪九世的影響力從何而來。
這些因素都緊扣著泰國特有的政治環境,相較於變動頻仍的政權,泰王長時間的任期象徵著穩定與秩序。
受過高等教育的王室形象則給了戰後教育程度普遍不高的泰國人民一個景仰的對象。
而運用皇室資金所資助的發展建設計畫則讓普羅大眾稱為王室殷實的支持者。
至於不敬罪的法律保護,則讓對王室不滿的聲音無法為大眾所得之,有效箝制言論。
▌王室與軍方的共存共榮
除了上述的四點因素之外,泰王和另一股影響泰國的重要力量—軍方也保持著共存共榮的關係。
泰國軍方開創了君主立憲,加上戰後國內外動盪不斷,軍方掌握大量資源,地位遠勝其他部門,可以說是主導了國內政治與政府的運作,因此多數的政變也都由軍方所發動。
因此,王室和軍方形成了曖昧不明的密切關係,泰王給予軍方主導政治運作的正當性,而軍方則給予泰王足夠的資源和支持,進一步彰顯泰王的尊榮,泰國頻仍的軍事政變其實和泰王也脫不了關係。
▌未來與展望
拉瑪九世於2016年駕崩之後,新上任的拉瑪十世雖然繼承了父親的王位,但並不具備與父親一樣的影響力。
在聲望仍不及其父的情況下,拉瑪十世更加處心積慮地要穩固自身勢力。
因此在他上任後便積極介入新憲法的修訂來擴大自身政治權力,更加強對皇室不敬罪和侮辱君主罪的執法,也就是這次示威所要抗議的其中一項訴求。
希望大家能持續對泰國的學運情勢保持關注!
#政經八百 #政治 #大學生 #泰國 #泰王 #王室 #學運 #抗議 #示威 #遊行 #法政大學 #君主立憲 #軍政府 #制憲 #เสาหลักจะหักเผด็จการ #ให้มันจบที่รุ่นเรา
安定力量解散 在 盧斯達 Facebook 的精選貼文
【盧斯達:王佳芝時刻 — 溫和泛民被 DQ 的遠因及其影響】
林鄭月娥引用《緊急法》推遲大選一年,選舉主任則取消了 12 個候選人的提名資格。其中公民黨黨魁楊岳橋和會計界梁繼昌竟然被 DQ,大概最令反對派不同板塊難以消化。這麼一出手,「35+」和「議會攬炒」這兩粒望梅止渴的梅,馬上崩潰腐爛,策略和士氣亦即時進入真空。
以上這兩下重手的意義和影響,至今仍未被解讀和消化。DQ 楊岳橋的即時意義,是香港政治界仕途和產業鏈的馬上崩潰。公民黨作為傳統泛民大黨,如今亦被摘下,也許是北京要傳達「游說外國即死罪」的新習慣法,然而更重要的是,這個結果說明「楊岳橋路線」將成絕響。以後沒人能成為楊岳橋,以專業、溫和、依循議會自由派路徑,進入議會,達成階級流動、影響政治的可能性,已經被判死刑。主權移交之前,司徒華曾經擔憂支聯會將被解散,一班領袖會被收監。事情沒有發生,因為上一個大政策,是需要花瓶和擺設。
立法機構的有限度反對,本來就被接受,也是要演給外國看,看這個制度夠西式了吧?對外這是演給世界看,好令「改革開放」的大局繼續,中國與世界繼續水乳交融;對內這是安定香港人心,即使「愛國不愛黨」,在政治界還是可以有一席之位。可以選舉,然後議員助理、黨工、外圍支持者,俱得其所哉。看著劉慧卿或楊岳橋,也是上一個年代社運人士會想,自己若果夠幸運,也可以成為他們,一個月拿十萬薪金,還有津貼、有事會有記者來訪問、甚至北京也可能會跟你商談港事。
這是安定時期香港社運界一個普遍奮鬥目標。學聯 — 社運 — 議員助理 — 議員,這條產業鏈形成了一股龐大的安全感,令香港人自身也覺得,還是可以參與體制。體制有「合法性」,不由法律賦予,而是各種板塊欲罷不能地參與體制的結果。等於考科舉。每屆中舉的只是極少數,但天下億萬儒生對政權開放的遐想,才是制度真正的政治影響力。當儒生有一個「早晚我也有份參與管治」的想法,平時就會自覺維護秩序。
所以過去一年真正被遺漏的歷史細節,不是誰人去過外國游說、說了甚麼,這些全世界的網絡都有記載,而是北京也許有一個時刻,痴痴地等待自己「寬容開恩」而培育的忠誠反對派,站出來說話、動員反對街頭出現的騷動和大規模違法。當然選舉權是天賦人權,但這是我們的想法。中國的傳統,是皇帝授權的傳統。在自由貿易、自由主義思想在歐美高唱入雲的時候,大清皇帝給你一口通商,這是嘉惠遠人,恩賜你的,不是你本來就有權在中國做生意。「參政權」也一樣,正如那句「你們(泛民)能活著,已顯出中央的包容」。當權者認為給了你權利,你也該投桃報李,自覺維護社會繁榮穩定,你們是社會賢達嘛。
結果沒有發生,或者他不滿意表現。於是轉念一想,剝奪你政治權利就合情合理。當然這只是單方面要求。對於自由派社會賢達而言,情況早就改變。司徒華已經不在,沒有人具備充份政治權威出來一錘定音,像六四之後那樣「叫停三罷」;而多年來的普選延遲,溫和派已經被人民狙擊到焦頭爛額,進退維谷,再出來維穩只是找死,同樣可能在選舉失去議席。民主黨入中聯辦談判之後跌票,已經說明選民的屁股摸不得;至於守法主義和法律迷信,自「佔中倡議」違法達義之後,已經開始鬆動;網絡發達,民眾啟蒙日深,不是誰人想叫停就能叫停。當然特區政府也完美操作,導致民間對抗一發不可收拾。
於是最終結果,就是中國越來越覺得,香港英殖以來發展的公民社會,在關鍵時間沒有發揮穩定大局的作用,那麼留著給你們自己快慰,就只有香港人自己高興。於是就動手拆毀流動階梯。這最終也可能是搬起石頭砸自己的腳。正如當初如果沒有 2016 年的 DQ,開始有人無法參與體制,乾脆放棄「有得參與政治」的幻想,力量便轉到街頭,否則反送中也不會爆到如此激烈。如果連楊岳橋都沒有,維持超穩定結構就更加困難;越來越少人以議會作為奮鬥目標,香港只會越來越亂,越來越加速。或者因為困難,所以乾脆不做,所謂破罐破摔,拋棄過去的操作。
最後一個因素,是北京或者香港的流官最難理解,即感情因素。歷經集體創傷,忠誠反對派只會越來越走向反對,而不是忠誠那一邊。在某些時刻,痛楚戰勝了理智。局勢一日千里,令本來溫吞的人,也一度戰勝了角色設定。李安談《色,戒》,曾說過王佳芝這個角色,有相當的存在主義調性。她本來的角色設定,是愛國志士,要去刺殺漢奸;但與易先生互動越深,她也許發現自己的角色,只是王力宏飾演的那班愛國書生所賦予,她自己是怎樣的呢?真正的王佳芝,是在易先生懷中後天形成。她發現真實的感情,勝過單方面的理性和主義。
於是在暗殺現場,她忍不住背叛了國家,但那一刻卻似乎找到自己真實的存在。如果要總結反送中的最大成果,也許不是街頭衝破了甚麼,而是向來理性、大格局、好問「之後又如何?」的社會賢達,也突然沉默了,或者不敢,或者不忍出來說句「公道話」,而衝動地、後天地發現自己真正的屬性。這種突然發現,也許招致巨大的報復,但勝過自身,等於勝過世界。歷史將記下這場屬靈也屬世的險勝。在歷史的單行道,有時不阻路已經是貢獻。
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