*蒲公英文教工作坊2021年最新力作—— e代领袖*
主动学习获取成长和融入群体获取归属感,是人类基本的心理需求。然而,疫情导致这两项需求难以被满足。
⛈️全面转为居家在线学习,青少年参与线下课外活动和学习课外知识的机会也随之减少,剥夺了他们从活动中学习成长和提升软实力的机会。
⛈️抽离学校的群体生活,青少年缺乏人与人之间的真实互动,团队精神、表达能力及沟通能力难于提升,进而导致他们失去了在未来职场上的竞争优势。
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☀️世界不是孤岛;与志同道合的伙伴们同行,共同成长,为一样的目标热血一场,就是青春最美好的时光!
☀️在情境中学习《战国七雄》历史主题、学以致用的团队奋战模式、为未来职场储备能量的新技能课程——e代领袖,是蒲公英在这充满考验的时代,精心为青少年而设的系列活动。
*💥《战国七雄》团队奋战模式*
蒲公英派出35位年轻的精英干部,组成7大战队。他们化身为各战队的“召集人”,带领着“选手”与其他战队展开激烈的争霸战。
团队奋战模式,让参与者:
🚩通过团队协助完成共同目标,互相鼓励打气
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*💥未来新技能学习课程*
特邀6大领域的专才担任导师,分享丰富的实战经历与新观点,开拓参与者的新视野。
*1️⃣创意执行力 Media Production*
影片通过画面或声音上的变化和配合,比起静态的文字更能捉住人们的注意力。运用镜头把想法呈现出来,会是自身能力的加分项。
*2️⃣数码营销 Digital Marketing*
数码营销通过互联网渗透世界的各个角落,充斥在手机、电脑里,影响着人们的购物习惯。数码营销是职场上不可或缺的能力,是决定企业成败的关键能力。
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*4️⃣活动执行力 Event Management*
筹办活动要考虑的细节非常多。一项活动的节目编排和流程必须多加留心,才能促成一场成功的活动。
*5️⃣战国七雄 Seven Warring States*
通过历史故事学习先贤的处事智慧,同时学习自身的文化,以自己的文化作为根基,继而在自己文化的基础上,吸收外来优良的文化,让生命绽放异彩。
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孤岛英文 在 冯以量 Facebook 的最佳貼文
题目:我如何看待哀伤这面貌
文字:冯以量
摄影:冯以量
内容:
我时常说大部分的丧亲者不需要辅导员提供的悲伤辅导,他们只需要亲友们的悲伤抚慰、谅解、陪伴或让他们独处。毕竟,大部分的人都有其自愈哀伤的能力。
只有一小部分的人,他们无法承接失落给他们的打击,他们可能需要我们(作为他们的亲友)额外的协助、甚至陪他们去接受专业的辅导谘商。
我不喜欢为丧亲者的悲伤分类。这世间有很多哀伤分类的说法。如果硬要把悲伤分类,我比较可以接受的说法是:“悲伤状况有两种,那就是一般性的悲伤状态(common grief),还有复杂性的悲伤状态(complicated grief)。”
(记住:我们不是把人分类、只是把悲伤状态分类,这两种状态会在同一个人在不同的时空里交替的出现。状态是流动的、而不是固着的。)
所以我们要怎么知道我们自己或者身旁的亲友就是那一小部分的人拥有复杂性的悲伤状态,而且需要接受悲伤辅导服务呢?
这将近二十年从事悲伤辅导及督导的经验,我有了一些比较生根的想法。
我发现决定我们悲伤的要素有很多,不过我认为最主要的是以下这五个影响我们悲伤状态的要素。
为了方便你记住,我自创一个很简单的英文口诀:CARES (关怀)
C = Cause of death(s)
A = Age of deceased(s)
R = Relationship
E = Emotional Intelligence
S = Supporting network
来,让我慢慢解释给你听。
不管你是助人者或者是丧亲者的亲友,甚至是一名正在处于悲伤的丧亲者,我觉得要是你能拥有一个简单的悲伤认知架构,会对你有所帮助。
请把这篇文章 Save 起来。要是你愿意的话,也请你 share 出去,让更多人看见这。
1。C for Cause of death(s)
亡者(们)的死亡原因会影响我们的悲伤状态。
一名亲人因生病而去世,和另外一名突然遇上车祸意外事故而身亡,给我们的撞击是不一样的。
死亡原因有很多种。只要不是预期性的死亡原因(如车祸、意外、溺毙、自杀或他杀),都会加重我们的悲伤状态,成为我们的哀伤负担。
2。A for Age of Deceased(s)
亡者的年龄也会影响我们的悲伤状态。
一个年龄仅有三岁的孩子身亡,和另外一名八十多岁的长者身亡,虽然死因是一样,显然的,不同的年龄给我们的撞击也是不一样的。
一般而言,只要八十岁以上,相对之下我们比较容易接受死亡的到来。
普遍而言,越年轻的年龄,给我们的悲伤状态所带来的撞击就愈来愈重。
3。R for relationship
没有人是一座孤岛。我们都需要关系来活着。这里的关系指的是亡者和当事人的关系。我们和亡者拥有一个怎样的关系状态会决定我们如何悲伤。
关系有两个层次的说法。
第一个就是基本层次,也就是名份上的关系,如:夫妻、父子、婆孙等等。
第二个也是我们助人者在评估悲伤状态时比较看重的是亡者和丧亲者俩人之间的关系状态。
用专业术语来说,那就是依附关系(attachement)。依附关系真正要用学术角度说起来,真的不容易说。
不过用我们老百姓的说法,其实就仅有三种关系状态:
第一:我爱他(love relationship)
第二:我恨他(hate relationshop)
第三:我爱他可是我又恨他 (love-hate relationship)
显然的,比较容易渡过悲伤的状态,是 love relationship。
hate relationship 也很容易渡过,只要你不要想起这个人、只要你不要在他面前重提这个人。
可是,love-hate relationship 里头,相对之下,就有很多遗憾、内疚、自责、未竟之事(unfinished business)等。活着时越在这种关系的状况之下,悲伤状态相对性就愈复杂了。这份复杂性的哀伤,需要走一段更久的时间旅程。
4。E for emotional intelligence
情商是你我他都懂的字眼。情绪不是拿来压抑、宣泄、掌控他人或者控制自己的。
简单来说,有关情绪,它和你的关系是有四个部分的:
第一:你怎么看待情绪(perceive emotion)
第二:你怎么了解情绪(understand emotion)
第三:你怎么处理情绪(manage emotion)
第四:你怎么运用情绪(using emotion)
当一个情商状态很高的人,他比较有能力去承接失落所带来的哀伤。他甚至可以运用其哀伤的情绪来疗愈自己、寻找生命的意义,进而感染周遭的丧亲者也一同去经历悲伤。
反之,越不能流动其哀伤情绪的人,内心的悲伤状态就越复杂了。卡住了、冷冻了,无法用言语、用眼泪完成述说。这样会内伤的。
在葬礼上,往往我们看见可以哭出来,把悲伤说出来的人,我们都比较不担心。
那些把哀伤压抑着的、而且堆积其人生的失落事件的,是我们更需要多加以留意的。
5。S for supporting network
一个人是否有被支持到,不是由提供支持的人来做决定的,而是由接受支持的当事人来做决定的。支持,这件事,是很个人的。
有些人比较想要独处、有些人比较想要说出来。所以不是愈多支持就一定愈好的概念。不是这样的。
有时候有些丧亲者告诉我们他们的悲伤会经历二度伤害,是因为有太多没有营养的慰问及建议。
因此,支持系统是由当事人觉得能被支持愈舒服、愈有自主、愈能滋润生命来做定义的。
一个人的外在资源系统有没有功能会决定其悲伤的状态及程度。
资源不用多,你需要到的时候,一定会有一到两个人愿意在你旁边。我觉得有这样的资源的丧亲者,是最幸福的。
***
好啦。我说完啦。要是有那些不明白之处,欢迎你来询问。
要是对你有所帮助,也请你和我分享。也当着我在这个假日成为了诸位的支持资源之一。
再来一次口诀,
CARES 很好记的。
C = Cause of death(s)
A = Age of deceased(s)
R = Relationship
E = Emotional Intelligence
S = Supporting network
祝福大家、祝福自己。
以量 送上祝福
08/06/2019
孤岛英文 在 張安樂粉絲團 Facebook 的最讚貼文
张安乐:培养为统一牺牲力量,我来带头 | 专访
原创: 专访 观察者网 2016-12-10
【采访/观察者网马雪、冯雪】
本篇系张安乐访谈系列下篇,上篇请点击《专访|三个湖南人 “消灭”了国民党》。
有感于岛内被蓝绿霸占,张安乐希望铺展红色力量。从共产党“农村包围城市”的成功经验中获得灵感,他认为将来需要在绿色力量最薄弱的环节——即台东和花莲县——辛苦耕耘。
虽然他希冀两岸能够走和平统一之路,但他也绝不忽视一旦开战的可能前景。
“训练敢为统一牺牲的人,我要带头啊!”
观察者网:中华统一促进党吸收年轻人的时候,有些年轻人会不会说,我不进你们党,我怕被扣红帽子?
张安乐:有可能,但还有人觉得很骄傲。这就够了,不要讨好每个人。
当年,毛泽东朱德在井冈山,那时被叫做什么?叫“共匪”,叫“朱毛匪帮”,全中国四亿五千万人他们算多少,可是,他们就是坚持,他们站在穷人这边,最后反而胜利。
如果他们按照民粹的路子,要讨好,说我不能变成“匪”,那就投降,今天就不可能有中华人民共和国,对不对?所以,现在蓝营最大的问题,想讨好每个人。
现在台湾是“绿色氛围”。比如马英九,原来内心深处绝对是红的,他当选中国国民党主席那天讲了一句话,我们中国国民党终极目标要统一。这句话,从李登辉、连战开始没听说过,他讲了。可随后马英九又在台湾“台独报”《自由时报》的头版登了一个半版广告,说“‘台湾独立’是我们台湾人民的选项之一,我尊重这个权利。”因为他要选举。
“绿色话”讲久了,自己就“绿化”了,你看看这次洪秀柱自己“绿化”,本来在两蒋时代的教育都是大中华认同的教育,那时就算深蓝也是中国人,讲我们台湾“中华民国”要反攻大陆,两岸都是一家等等。但经过李登辉陈水扁的20年,再加上马英九不敢拨乱反正,现在绿色达到了“绿色民粹”的地步。但任何一个事物都有一个反对它的因子存在,绿色干到底下会形成一个反对它的一个因子。
现在要引导红色,像我这次来上海,但马上要赶回台湾,因为在彰化有一百多个年轻人要加入我们,我要给他们成立“华夏青年军”,现在有一千多人了,都是年轻人。“华夏青年军”就是“红军”。现在台湾有蓝有绿没有红,我们要让“华夏青年军”多跟大陆交流。所谓德不孤必有邻,不要忘了大陆十三亿同胞,他们中的绝大多数都是支持我们的。
之前经常有一些台湾南部的小朋友来我家,进进出出大概前后二十多年,其中历程也蛮坎坷的。有个小朋友自己原本没参加过什么政治活动,后来跟着我,我就带他参加“红色活动”。他在家那边本身就有点江湖地位,他就对那些原本是绿色的兄弟讲,我将来为统一而死,我是烈士,你们将来为“台独”而死,就会像条狗一样。我们就需要这种精神,要慢慢在台湾训练敢为统一牺牲的人。当然,我要带头啊!
观察者网:台湾南部的人多多了解大陆,也慢慢会改变他们的想法。
张安乐:老百姓可能会,但政客不太可能。其实有些国民党大佬,他们也不希望统一。因为一旦实现统一,他们的利用价值也就降低了。政客希望老百姓与自己越对立越好,这样他们就可以向大陆讨要好处。大陆对台工作如果过于专注“说服”岛内政客,难免有些“缘木求鱼”。禅宗讲过一句话:不立文字、直指人心。越过政客直达基层,才是最应该做的事情。
共产党成功有三大法宝,那就是党的建设、武装斗争还有统一战线。解决台湾问题,我也提出过三大法宝:红色公益、红色文宣及红色组织。说到底,靠的都是红色公益。“打土豪分田地”是共产党成功的秘诀,简单说就是——分田地。“分田地”用现代话讲就是“红色公益”。老百姓从共产党手上拿到土地,红色文宣工作就可以开展了,比如“红军到,穷人笑”。这样,老百姓拿到土地,生存问题就解决了,就会跟着红军走。如此一来,组织就有了,也就有了党的建设。
在敌人最薄弱的环节下手
观察者网:您如何评价如今大陆的对台政策?
张安乐:在我看来,现在对台政策有两个盲点,第一没有做好红色公益,反而做成了绿色公益,归结起来就是我一直主张的“奶嘴理论”。比如我的三个孙子,保姆是我请的,奶粉是我供的,可是小时候,我想要抱他们,他们都不肯。为什么?因为是保姆一直喂奶给他们。
今天大陆对台湾输送利益方向就有问题。马英九到台湾深绿地方云林县,夸耀说自从我当了“总统”,两岸关系改善了,我们的农产品可以卖到大陆了。结果,出身民进党的云林县长民进党苏治芬就说了,马英九你太不要脸,东西是我卖的,不是你卖的。苏治芬没讲错,上海、杭州和深圳都专门给云林县设点。最终,云林县开出来的票都是绿油油的。牛奶工厂是红色的,但奶嘴是绿色的,台湾民众只认绿色奶嘴。
那到底要怎么做红色公益呢?比如台湾发生风灾,就可以搞“五星旗下的爱心活动”。大陆某个企业捐一条路,就可以拿这企业的名字做路名。上海长宁区捐一座桥,就可以叫“长宁桥”嘛!“五星旗”在台湾一直被歪曲宣传成“血腥活动”,我们应该宣传成“爱心活动”。
在民众最需要帮助的时候给予帮助,民众才会认同你。平常你去台湾采购,做些锦上添花的工作,民众没有太大感觉,因为人的欲望往往是无穷尽的。但是,民众一旦有难了,这个时候你伸出援手,民众就会感激你。
我有一个讲法,“一国两制,花东先行”,也就是花莲和台东。这两个县经济比较落后,人口结构平衡,民风淳朴,地理位置也重要,有机场和军港。在这里试行,效果会比较突出。
我们一直在这里耕耘。如果有一天选出来一个“统一党”的县长,坚持“一国两制”,再加上给予政策扶植,相信四年后超过新加坡是有可能的。
“一国两制”一定要在敌人最薄弱的地方开展试点工作。历史上,共产党找根据地也不是在像上海这样的大城市,而是在井冈山、赣南、陕北这样国民党薄弱的地区。同样,在台湾试行“一国两制”,也一定要在绿色最薄弱的环节。
这是我们眼下在努力做的事情。花莲那边,我们经营很久了。由于交通不方便,台东去得比较少,只能每个月去一次。上次我们去花莲一个原住民的村子,有150户,都是低收入。我们就每一家送一袋米,一袋也就5、6公斤吧。我们现在能力有限,也就这么多资源,但关键是要坚持下来。
第二盲点是,没有找准依靠对象。当年毛泽东搞革命力排众议,坚持农民是共产党依靠的对象。那个时候,大家都认为自己是中国人,阶级问题是核心,没有国家认同问题。现在台湾要依靠的对象不再能以阶级来划分,要以感情来分:谁有中国情怀,谁是依靠对象;谁没有中国情怀,谁就不是依靠对象。
之前有大陆单位邀请台湾里长到大陆参观,可是一听说是台北的里长,就说不要台北的,希望多些来自台南地区的。但我不这么看,不要以为人家一定跟你走,小心他们将来都会绿化。
当年共产党在赣南,如果想当然认为农民一定会跟我走,不会追随地主,干脆跟地主把酒言欢,也不分土地给农民,农民还一定会跟你走吗?如果地主再给农民粮和饷,那就干脆参加地主武装了嘛。结果可能就是,地主跟共产党翻脸,农民就打共产党了呀!民众眼睛都是雪亮的,你从来也没有管我们,你却去巴结人家。哎,不幸都言中了,台湾很多“蓝天”都变“绿地”了。
所以现在只有退守花东。再不做工作,花东也会全面绿化。重点是,不要再想着讨好每个人;念叨着讨好每个人,就会丧失根据地。当年要是共产党没有在延安设立根据地,机会来了也不属于你。
大陆支持台湾一个县还不容易嘛,要搞“一国两制”,就要搞出一个成功的试点,让大家都看看。
以目前局势来看,和平统一越来越难了。如果将来是武力统一,就需要在岛内有股红色力量,就是部队。现在就要两手做准备,一是把花东当根据地,一是要建立红色部队。
红色部队的作用就是,只要绿色势力敢嚣张,就会有大部队去跟他们较真。只要敢宣布“台独”,就敢起来反抗。我这个年纪,看看还能培养红色部队到什么程度吧。
观察者网:那你们有没有在花东培养“立委”?
张安乐:这个得一步一步来。问题在于要选举的话,就必须讨好民粹。我们现在打的是“正红旗”,这在岛内选举中就不太好吃得开。
政客和政治家不一样。政治家是坚持理念,这个事情对台湾民众有利,对两岸有利,那就坚持;政客呢,为了要选票,就迎合民粹,民粹说怎样就怎样。
所以啊,也不能怪新党在选举时高呼“保卫‘中华民国主权’”,因为这是最保险的做法。我们讲,两岸要和平统一。这话讲出来,目前人家会不太敢接受。为了要争取一两席“立委”,丧失自己的原则,那就跟着国民党摇旗呐喊好了嘛。什么“捍卫‘中华民国’,反‘台独’”,已经有很多人在做了。
国家认同这种感情不会消逝
观察者网:按您所说,绿色大本营,红色旗子插不进去,那当蓝色大本营也开始慢慢“变色”时,红色旗子有机会插进去吗?
张安乐:像我们在眷村搞活动,他们一般都支持我们的,可最后投票的时候却没有反映出来。有很多人在公共场合要跟我照相,说“中华民国”要靠你了,但不说中国要靠你了,都是这样。
他们觉得我的主张可以针对“台独”,这一点上是跟我站在第一线的。可选举的时候,他们讲想听到的是“捍卫‘中华民国主权’”,我的口号则是“和平统一救台湾”。
这个时间,我就觉得酝酿“中国台湾”的讲法很重要。因为我们现在没有平台,缺乏红色文宣,也就没有声音一直在强调“中国台湾”。
观察者网:您有考虑过“一国一制”的可行性吗?
张安乐:改革开放30多年来,大陆沿海已经成长起来很多的中产阶级。虽然现在大陆内部存在贫富悬殊的现象,不过中产阶级在慢慢成长。我相信再过30年,量变发生质变,变成中产阶级社会,到时候就会选择适合中产阶级的政治制度。
亚洲现在实行所谓“民主”制度的国家或者地区都存在很多问题。在菲律宾,选举暴力事件猖獗,参选人甚至会把对手杀掉。在台湾,虽然没有那么多的暴力现象,但买票活动猖獗。
“民主”的最大缺点是没有效率,“威权”办事就非常有效率。台湾大搞建设都是在两蒋时代。要土地改革,做,没什么好啰嗦的,也没什么好反对的。现在不可能了。台湾要建一条机场捷运,20年都修不成,各种利益方在中间扯皮。
大陆现在实行的是精英选拔制度,必须经过在基层锻炼多年,才有可能担任要职。不像在台湾,凭一张嘴就能当市长、“总统”。
观察者网:蔡英文上任至今,您怎么看两岸关系的走势?
张安乐:反蔡英文的因子已经慢慢形成了,但有不同角度,有“中华民国派”的集结,也有我们“中国台湾派”。台湾经济一直萧条,民众不满。但问题是,有些台湾人主观上已经不认同中国了。
人生有三大事情是感性的:宗教、国家认同、男女激情。激情会消逝,但国家认同这种感情不会。蓝营现在缺乏感性的支持者,我们就是要培养感性的红色支持者,两种培养方式:第一,红色宣传,学校教育、媒体等我们掌握不了,只能靠网络宣传。我们要告诉台湾老百姓,只有和平统一,台湾幸福最大,永久和平无战乱。大陆经济持续发展,给台湾优惠,台湾经济会不好?在海外有任何事,中国大使馆会保护,政治稳定、经济发展,还有尊严,台湾老百姓还要什么?第二,就是刚才讲的红色公益,因为人是感情的动物。
观察者网:好的,非常感谢您能抽时间接受我们的采访。
(录音整理:廖志鸿、张珩、黎娜、张晨静、庄怡、武守哲、朱健)
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