#王維的幸運詩
唐朝安史之亂，王維落入了安祿山的魔爪。安祿山在凝碧池設宴耍樂。面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」為何王維最後安然無恙？
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一首唐詩救了王維的命
一般來說，唐朝的名詩人都或多或少受到過這樣那樣的磨難，程度不同而已。換句話說，從來紈絝無偉男，歌詞都有唱曰「不經風雨，怎見彩虹」呢，所以苦難絕對也算是詩人的另類財富了。
原本高中狀元的王維一開始是有好日子過的，立馬被授與了中央級官職，可謂是「春風得意馬蹄疾」，和岐王等皇家子弟玩起來也更加威風有派的樣子。
可惜快樂的日子都是比較短暫（人生有時候還真是有點像來受原罪），這也反襯了人生的無奈。當時王維的官板凳還沒坐熱，就因為官署中伶人舞黃獅子犯禁受牽連，而被貶為濟州司法參軍，趕出了長安。之後浮浮沉沉，後來乾脆辭官回京都賦閑並開始學佛法，這就意味着他的黃金時代青年時期就這樣無奈地「荒廢」了。
後來，他在長安遇見了田園詩的另一幹將孟浩然，弄出了一些「大男人鑽床底」之類的笑話，兩個失意男人最後也只能取隱居進行時，都是李白式的宅男啊，王維還成了一個準佛教徒。反正這兩個田園詩的代表人物人生態度淡遠，詩歌也特別淡遠有韻味，能給人以無限想像空間和藝術享受的淡遠，令人陶醉。
再後來，做久了宅男的王維，雖然有了一點官途中興的跡象，又瀟灑地做起了朝官，誰知塞翁得馬焉知非禍，「安史之亂」一起，叛軍攻陷長安洛陽，天下大亂，連皇帝也成了範跑跑。
據說王維也曾隨從護駕，進行革命性長征式大轉移，不料運氣不好行程中掉隊了，於是落入了安祿山的魔爪。此時的王維還能堅貞不屈忠心耿耿，反正就是無限忠於李隆基，甚至為了不想給叛軍工作而亂服藥找病，又假裝不能說話，他認為這樣成了一個「廢人」就不會被強迫任偽職了，可惜他還是打錯了算盤，是禍當然會躲不過，就因為他的名頭太大、光圈太炫，果然是懷璧其罪啊，附庸風雅的安祿山為了顯示自己愛才的一面，特意把王維帶到洛陽，不管他願意不願意，立馬硬塞給他一個給事中的官職（這也太強人所難了吧，這麼離譜的授官法當然也預示了安祿山的失敗，沒章法啊），還差點因為偽職而丟了性命。
要不是叛軍在凝碧池設宴耍樂風波，王維後來的命運倒是很懸，那時盛宴就像現在的新春團拜會的那種樣子，全部召來皇家梨園樂工進行軍民聯歡慰問演出，用歌舞昇平來表示在安領袖的英明領導下，人民過上欣欣向榮的幸福生活，即使是壞人也知道宣傳的偉大力量也。
然而最煞風景的是，面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，愁雲滿面的樣子，好像安祿山欠了他千年爛帳不還似的。不僅如此，王維還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」
這事在安祿山的圈子裏像炸了鍋一樣轟動，這不是反了嗎？王維當時一定是神經短路暈了頭，又或者說他已經把生命置之度外，什麼都看破看淡了，如他那田園詩般淡，反正就是要借詩表達一種強烈不滿，也變相宣佈了對安祿山的不忠，不知安祿山為什麼對唱反調有二心的他不施以極刑，可能是還需要王維這樣的國寶撐場面吧，反正這反詩在唐朝皇帝駐留的地方廣為傳誦，也大大激勵了大家平叛抗戰的心。
而最終這首詩還成了王維的幸運詩，稱為「免死金牌」都不為過。反正後來跟着安祿山並任偽職的人都被朝廷定了罪，王維卻因這首在凝碧池前思慕唐朝天子的小詩，讓其幸運地撿了一條老命，也算是無價之寶了，唐詩又多了一個救命的功能，簡直堪比最牛的4G手機還多功能。
經此大磨難，王維的運氣又一次達到波峰，做到人生中最大的官尚書右丞（看過一些資料，據說這官要硬比喻的話，就類似於現在的國務院辦公廳主任什麼的，實職要職啊）。王維的詩被列入妙品上上等，他作畫的構思也是這樣。據《唐才子傳》表揚王維曰：至山水準遠，雲勢石色，皆天機所到，非學而能。自為詩雲：「當代謬詞客，前身應畫師。」果然也是像李白一樣的天上下凡神仙也，天才啊，吾輩是學不來的，你只有流口水的份。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #王維 #安祿山 #唐詩
孟浩然詩派 在 閱讀文章- 精華區CM38th20 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
藝術風格的不同，將之分為山水田園詩派和邊塞詩派。這種劃分是相對的，因兩派詩人都
沒有什麼流派組織和共同的文學主張，並且他們的創作題材也不僅限於山水田園詩或者邊
塞詩。把他們分為兩派，只是為了更好地把握這些詩人最基本的創作特徵，了解盛唐山水
田園詩和邊塞詩都很興盛的詩壇狀況。同時，就詩人的主要創作來分門別類，也有助於對
這兩類不同題材的詩歌進行深入研究。
◎ 盛唐山水田園詩興起的原因
盛唐山水田園詩的興盛，既有它的社會基礎和思想基礎，也有文學自身發展的原因。
1 富庶的社會經濟和安定的社會環境，提供了漫遊山水和隱居山水田園的物質生活條件。
由於物質文化生活的提升，人們的精神生活也比較豐富，因而有了多方面的審美需求，
山水田園詩也就迅速興盛起來。
2 盛唐知識份子漫遊和隱逸的風氣與山水田園詩的大量出現也有很大關係。
3 唐代文人信佛、學道為時尚，道家崇尚自然，提倡反璞歸真；佛家倡導空寂靜修，修行
必往幽靜之所，遠離塵世的山林便成了文人們嚮往的地方。
4 唐代用人不拘一格，不僅通過科舉考試來選拔人才，也通過徵辟推薦來延攬人才。故此
，在盛唐知識份子中，隱居和漫遊成為風氣，他們或隱居、遊歷以求仕，或因官場失意
而託身林泉，以全身避害，或對現實不滿而寄意山水，以表示對朝廷的消極反抗。
5 盛唐山水田園詩的興盛也是文學自身發展的結果。隨著東晉以後南北分裂、文化南移、
長江以南地區經濟的開發而興起的。此時的山水田園詩正是繼承陶、謝以來的傳統，繼
續對這一領域進行開拓的結果，只是由於時代社會的原因，更加蔚成風氣。
這一時期的山水田園詩人主要以王維、孟浩然為代表，故亦稱王孟詩派。此外尚有儲光義
、祖詠、裴迪等人。
◎ 孟浩然
（公元689~740年），名不詳（一說名浩），以字行，襄陽人。他是深受王維、李白、杜甫
敬仰的前輩詩人。友人王士源蒐其詩二百十八首，編為《孟浩然集》三卷，《全唐詩》輯
錄其詩為二卷。
四十歲以前主要在家鄉隱居，種菜養竹，閉門讀書，為科舉作準備，後至長安求官，由於
沒有得力權貴的援引，據說又得罪了皇帝，求仕的希望破滅。此後曾遊歷吳越閩湘一帶，
寫了不少山水詩。
孟浩然雖一生未任職官，以布衣終老。由於這個原因，後世一些詩人往往把他描繪成一個
不求入世的隱士，其實並非如此。孟浩然對自己生活在盛世明時而不能施展抱負、濟世救
民，始終是引以為憾的。這種出世與隱居的矛盾在他的詩中屢有反映。
對他的作品，我們也引為分作前後期，以四十歲作分界。
四十歲前的心情為身在江湖、心在幄祚；四十歲後心情平靜，心在江湖有隱逸的幽情。
（不過有眾說表示他的隱逸是因為有志不酬而不得已為之。）
☆ 孟浩然詩歌的特色
由於孟浩然生活在太平盛世，又終生未仕，沒有經歷過重大的社會變故和捲入激烈的政治
鬥爭，且有一定產業保證他過悠閑的生活，故對社會現實缺乏深廣的認識。因此，其詩歌
題材狹窄，形式則以五律短制居多。
所表現的往往是其村居生活中的閑情逸致和遊賞山水的情志襟懷。但孟浩然寫得最多的還
是他一個人獨自隱居的生活中高雅閒適的情趣，這類詩風格孤清恬淡，最能體現孟浩然的
特色。
皮日休說孟浩然詩「遇景入詠，不勾奇抉異，……若公輸氏當巧而不巧者也」（《皮子文
藪》卷七《郢州孟亭記》），這既是對孟詩中肯之評，也概括指出盛唐詩人塑造意境的常
見方式。
長期的漫遊生活，使孟浩然創作了不少優秀的山水詩，這些詩表現寧靜淡泊的意境，或顯
示出雄渾壯闊的氣象。
總之，孟浩然詩與初唐那些充滿綺羅香澤習氣的作品相比，語言純淨，格調提高，意境也
顯得渾融完整。這些都是詩人對於盛唐山水田園詩發展所作的貢獻。
★ 歸納特色： a 內容：山水田園 b 形式：五律 c 風格：孤清恬淡
◎ 其他山水田園詩人
1 儲光義
初作田園詩，反映了士大夫閑適隱逸的情趣，也時常流露出廣置田產、多養子孫的庸俗意
識。但他的某些詩也能把田園風光描繪得清新自然，很有生機韻致。
2 常建
常建也寫了不少邊塞題材的詩揭露唐王朝窮兵黷武給人民帶來的痛苦，但更多的是抒寫嚮
往隱逸的沖淡情懷，這些詩往往以山林寺觀為描寫對象，藝術成就較高，尤其善於用光和
影構成清冷幽靜的境界。
3 祖詠
祖詠的山水詩具有語言簡潔、含蘊深厚的特點。
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