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#魚泡泡 這幾天看完了西班牙公主兩季，看完覺得有點可惜，因為弱化了了女主角凱薩琳王后跟第一任丈夫亞瑟王子的相知相惜，亞瑟的演員瘦弱得可憐，又直接嵌進亨利王八世才是命中注定，但男主角完全沒有長進，從十七八歲鬧到三十幾，只因為一個處女情節，看得讓人覺得心累，站在大女主設定中，完全看不出來女主到底在眼瞎什麼？因為一定要成為「英格蘭王后」所以說謊，也讓人看不出女主角的氣度。
但在原著當中，女主角的真愛是亞瑟王子，她之所以堅持說沒有圓房，是因為亞瑟死前交代她無論如何都要堅持沒有夫妻之實、只有她坐上王后的寶座才能將亞瑟期待的政策實行下去，她一直都很清楚亨利的本質就是個自私、被寵壞的巨嬰，自始至終，凱薩琳是為了亞瑟才撐到最後。當然，這是作者菲莉帕的設定，並不是真實的歷史，但這條線讓女主角從一個自作孽而作繭自縛的深宮怨婦，變成一個悲劇英雄。
但電視劇抽掉這條線之後，我覺得我感覺像是在看英國版的如懿傳，一樣心累而且覺得愚蠢無比。
＃新書 #王迪詩 #現已接受預訂 #簽名版
新書終於面世了。《Time Will Tell──我這樣讀歷史》是我花了大量時間心血，用清楚易明又有趣的方式去講歷史，將複雜的資料整理好，如實地呈現在讀者眼前。有很長的一段時間，每晚都工作至凌晨三、四點。雖然已經寫了30多本書，但今次不同了。
出版業的情況很艱難。今年紙價上升，還要買大量參考書和歷史圖片的版權，相比愛情、飲食那類題目，這本書必須多花十倍時間和精神去寫。但無論如何，《Time Will Tell》這本書我還是決定去做，因為我們需要認識歷史，增加知識。昔日歲月靜好的日子，我寫風花雪月，戀愛職場，人情世故。前半生要寫我想說的，下半生要寫別人需要我為他們說出來的。也許想看歷史題目的人不多，我明白這並非暢銷的題材，或者有人會說，就算辛苦寫了又能改變什麼？我不知道啊，但人生不是本來就這樣嗎？跟這個人結婚時能保證一世幸福嗎？買股票一定賺嗎？生孩子之前，你肯定這孩子將來長大一定會疼愛父母嗎？如果做任何事都要保證必贏才願意做，那麼這個人一生都只會是空白的吧。
歷史在不斷重複。人名地名換了，劇情卻一樣，所以認識歷史可以預視未來。
1. 【預訂】現在各位可以從我的網站預訂 #簽名版
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♦️出版日：7月6日
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2. 【送書給學生】
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4. 【海外讀者】
郵局按每本書的重量收取空運費，若只訂一本，可直接在上面條link訂購，會自動加上$110空運費。但若訂一本以上，請私訊給我，我向郵局查詢郵費後再覆你。
5. 【本港郵費】
每個訂單劃一HK$30郵費，買一本和十本我都只會收取HK$30。
6. 【新書內容簡介】
♦️日本二戰暴行篇：
無懼壓力講人話──日本諾貝爾獎作家大江健三郎
- 沖繩戰役期間，日軍下令沖繩居民大規模自殺，告訴島民美國人極其殘忍，會強姦婦女，把男人殺掉，最好在美軍登陸前自殺，每戶發兩枚手榴彈。超過500人自殺身亡，祖父殺死兒孫，丈夫殺死妻子……
-「如果我忘了，我就輸了。」韓國電影的良知──堅持向日本爭取道歉的慰安婦婆婆
- 主演《模範計程車》和《信號》以外，他更是一位有風骨的韓國演員──李帝勳
28歲出版The Rape of Nanking──張純如
- 那時幾乎所有西方人都知道二戰中希特拉的罪行，但對日軍在中國的暴行卻聞所未聞。她寫下全球首部全面記錄日軍在南京暴行的英文著作，震撼西方。
- 她發現了「中國的舒特拉」──連身處南京的納粹頭目拉貝也看不過日軍在南京的暴行，成立南京安全區救了25萬中國人。
♦️韓國篇：
就是不認命──南韓近代史
韓國電影裏的光州事件
從韓劇看歷史──假如沒有希特拉，二戰就能避免嗎？
韓劇裏的因果報應
♦️歷史中的愛情：
她至少沒有愛錯──Marie Antoinette
變態獨裁者的婚姻和愛情─―希特拉與墨索里尼
洗腦使人自願為奴─―為何會有人崇拜一舊屎？
♦️歐洲篇：
讓子彈轉彎的教宗──若望保祿二世
花地瑪預言
♦️芬蘭篇：
由瀕臨亡國到成為全球最幸福國家
──「少年大衛打倒巨人哥利亞」現實版
♦️法國篇：
- 1940年，為何納粹德軍僅花六星期就輕易吞併巴黎？法國政府連夜出逃，被譽為歐陸最強的法軍脆弱得令人啞口無言，更駭人的是人心竟如此不堪一擊，法國人即跪，迅速揚棄自己的民主體制，希特拉在法國成立傀儡政府，而傀儡竟獲很多法國人支持，為什麼？
- 巴黎如何奇蹟地逃過被希魔焚城的浩劫？
- 號召法國人抵抗納粹──戴高樂將軍
- 去或留的抉擇──存在主義作家卡繆
♦️古代中國篇：
完美示範「君子報仇十年未晚」――孫臏
超級富豪的宿命――江南首富沈萬三
玩到亡國的君主──春秋時代衛懿公
台灣篇：
白色恐怖年代──228事件
美麗島事件
♦️緬甸篇：
如此崎嶇的民主路
- 軍方領袖因為迷信占星預言而穿著女人衫；市民齊齊寄女人底褲去軍閥家中
- 因為9是總統的幸運數字而全國廢鈔，改發45元和90元鈔票
- 導致羅興亞人被屠殺，鼓動者是「緬甸拉登」？而「緬甸拉登」竟是我佛慈悲的僧人？
- 當緬甸人仇恨羅興亞人，誰是最大得益者？
♦️香港篇：
- 他是興中會第一任會長，比孫中山更早投身革命，名字卻被刻意抹掉的港人──楊衢雲
- It Won’t be Long Now ──香港前天文台台長的戰俘營日記
[遺憾]
2019年初春，正籌備《文字欲：回應時代的特寫新聞》這本書。這本書我用了一年半時間預備，從選稿到排序，整本書的結構我也思前想後。完整的8個章節，24篇舊作加新導讀，結構完整，完美主義者不敢輕易修訂。
然後，就在那時候，我訪問了為六四撰寫舞台劇的莊梅岩。她的劇作也籌備了幾年，在六四三十年《5月35日》正式公演。訪問裡，我們登堂入室，由她現在的生活形態，談到三十年前的慘案。
那時，香港還有悼念和集會的自由，那時最大的爭拗，是悼念六四是不是「行禮如儀」，是支聯會是不是「不思進取」，是年輕人對六四那種「大中華膠」的唾棄。
那時，本土思潮和六四悼念，好像成為一個對立面。誰也沒想過，短短兩年，連行禮如儀的維多利亞公園，在六四晚上，都會成為一個禁足地帶。
穿黑衣，帶白蠟燭，成為了一種預先宣告的罪名。
我後悔，沒有把這篇文章，在印刷機還在開動之時，加入我那本書裡。因為我也像很多人一樣，輕視了歷史的諷刺力度。
原來，談六四，把六四相關文章付印，甚至一本書能否在圖書館展示給公眾。這些香港人多年來享受的自由，可以在短短幾百天之後消失得無影無踪。
監獄裡，已經有香港人，香港的年輕人，香港的中老年人，因為參加了去年的六四集會，已在服刑。
不要對任何事物take it for granted, 沒有人知道那一次會是最後一次。
今天晚上，立場新聞將會進行一場網上劇目閱讀直播。大家可以上網收看。
//莊有點唏噓，反問筆者：「你覺得，三十年後，八九六四這件事會否在世上消失？」筆者思考了一會，答：「在香港社會可能會」。莊梅岩續說，今次演出即使滿座，觀眾人數也只有千餘人。「我們志在什麼？志在香港仲有人會講，這是講和不講的分別，要保持有人講。我們要在劇場做一些和內地劇場有分別的事。當香港的影視作品和內地出品愈來愈似，舞台界仍然有分別，仍然保存緊香港自己，如果無分別就完蛋了，我也生無可戀。」//
***
六四舞台網上讀劇（二）
《5月35日》🕯🕯🕯🕯
6月3日晚上 Facebook Live 播放
「我們就來個光明正大的紀念，衝擊這條不正常的底線。」
此劇於2019年首演，大獲好評並獲香港舞台劇獎多個殊榮。2020年因為疫情，原訂在劇院上演的《5月35日》（庚子版）被迫取消，於是團隊在一星期內眾籌超過50萬，把演出改為在「六四」前夕作全球網上直播，結果四日內有超過54萬人次觀看，創下香港劇場的歷史。
一年伊始，雙雙步入八十歲的小林和阿大就迎來滿身病痛。兩個老人等待死亡，是再自然不過的事。
只是，兩夫婦唯一的兒子哲哲三十年前死於不自然，許多事情到今日還沒有問出個明白來。
小林期待從苦苦問責的歲月中解脫，相反一直膽小的阿大越想越不忿，以前顧著二人的晚年才不去抗爭，現在連老伴也快將離去，他還有什麼要害怕的？
如是，他倆定下偉大的目標：在5月35日當天，要堂堂正正去拜祭兒子。
在不正常國家的陽光底下做正常的事也是不合法的。
「我們就去衝擊，這條不正常的底線。」阿大說。
「老伴，我終於覺得你愛我了。」小林說。
相約在5月35日，來個光明正大的紀念。
📆網上讀劇《5月35日》🎥
日期：6 月 3 日（星期四）
時間：晚上八時
編劇：莊梅岩
導演：陳曙曦
演員：區嘉雯、喬寶忠、黎濟銘、吳明
監製：列明慧、黃懿雯
演後座談會嘉賓：麥燕庭 (記協前主席)、莊梅岩、陳曙曦、列明慧
節目將於六四舞台 及立場新聞Facebook 同步免費播放
https://medium.com/@whyvan123/%E4%BB%80%E9%BA%BC%E4%BA%BA%E8%A8%AA%E5%95%8F%E4%BB%80%E9%BA%BC%E4%BA%BA-%E7%94%A8%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%B9%B4-%E5%B0%8B%E6%89%BE%E4%B8%80%E5%B0%8D%E4%BA%A1%E9%AD%82%E7%9A%84%E7%9C%BC%E7%9D%9B-f6fa8d89b6bc
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以下為本段內容文稿：
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。
講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？
那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。
在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。
其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！
不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。
所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。
同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。
那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。
所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。
認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！
剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。
那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。
所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。
所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？
而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！
所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。
多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？
所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？
它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。
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