大家先看看照片。
照片裏面的文字是說：
「用文學作品解讀領導力｣。
這個說法其實是有依據的，加上文中已經表述出，用文學經典解讀領導力已經擁有長達十四年的歷史了。
文學作品的故事是假的，背後蘊含的人生道理是真的。
用文學作品解讀領導這一派，是因爲他們將領導力與人生問題變成密不可分的課題。
其中說到偉大的文學經典作品，除了有深層的人生思考問題，還有照片裏面的文字就有說到「幫助人們思考和理解人類存在的基本難題和人性本質｣。
對此,「最最重要」的還有一個說法：文學作品是具有多角度的暗示性和多面性的解讀，越好的作品，你就會發現越多的層次與角度，有時候還會衍生到作品以外的內涵——可能作者也沒有這個意思。
如果你問，這是人類移情作用和感情上的代入（對號入座）所發揮的情緒作用嗎？
其實，對這些思考，西方的哲學家早就思考過了，他們的思考是：這種感情代入和移情作用，到底對人有沒有好處呢？
最基本的說法是，很多熱愛科學與發明的人都是在小時候被科幻小說所影響的。
引申出另一個說法是，讀了讓你發揮情緒昇華作用的小說或故事，是會讓你產生某種行爲傾向的——借用一個案例說：如南懷瑾老先生就是看了《蜀山奇俠》後，一直想着練武修仙。
深化後的另一層面說法是：是可以從情緒作用昇華到精神作用（形成日後的指導思想)。
如用我讀《小心輕放》的案例，讓我體悟到成骨不全症的痛苦（玻璃骨)，全面思考墮胎的問題，更思考過一時的照顧，對比全天候的長時間照顧，這二者其中的身心變化是有所不同的（這個點是故事說到主角的爸爸和媽媽即將離婚，他們分居了，成骨不全症的女兒交給爸爸照顧那一段情節)。
因爲讀過《小心輕放》這本小說，在照顧我媽媽時，我是發揮了其中的感情作用和形成的指導思想發揮出其中效用。
甚至乎《小心輕放》這本小說，也論及到當你一心一意照顧成骨不全症的小孩時，其實等於你已經犧牲掉另一個完好健康的姐姐，故事一開場說做姐姐的從未去過迪士尼，但是故事的序幕就是因爲姐姐懷着開開心心的心情去到迪士尼樂園，竟然變成一個新的悲劇故事，引發整部小說的高潮迭起，矛盾衝突的情節。
這裏的迴旋餘地不是又啓發著我們專注著有問題的孩子，結果變成沒問題的孩子也跟着受罪等等值得思考的人生問題嗎？
所以在照顧有問題的媽媽那個階段，我情願犧牲掉所有上Facebook的時間，也要跟沒問題的孩子有溝通和有交流。
再舉我讀《水滸傳》的案例：讀史進出場後，遇到魯智深這一幕，是啓發到我對很有禮貌和對所有人都恭恭敬敬的人是會抽離的觀察。
再如我讀《水滸傳》後，我對那些「不自覺講自己成就感的人｣，我心中馬上變成金聖嘆在那邊數着他講了多少次。
這兩個案例是讀小說情緒作用昇華到如何觀察人的細節細微處了。
（我只以讀一西一中一今一古的小說做互相引證做說明，至於讀紅樓夢，還有看燒腦電影，看電視燒腦連續劇的感受提升作用就不一一細說了｡）
（當然，這裏也有西方哲學思考哪裏有提過，一個社會如果中產只是看低俗腦殘的娛樂節目是有礙提升的，雖然他們沒有用低俗腦殘這個字眼，因爲我寫到這裏時，我是想到上述所論，不包括腦殘的連續劇，那些存粹是娛樂作用｡）
這裏再說一個情緒昇華的案例，如我看崑曲的《長生殿》時確實有將我心中某些鬱結頓然釋懷開放疏通出來的！
就是因爲《長生殿》，唐明皇老人的時候，他在哪裏回憶如果當年是這樣，當年是那樣，一直在哪裏唱如果的詩詞歌賦一直影響我對照顧媽媽義無反顧的一種行爲傾向的——我不要老了之後，有這個陰影，然後有崑曲那段唐明皇很多的如果……
至於「有素質」和「有深度」的文學作品，就要有暗示性多面性的解讀空間，纔會發生這樣的效應，如果不是暗示性，多樣性的角度，是把話將得很白，畫公仔畫出腸，對白說到很直接，故事做到沒有任何暗示性的畫面，這種文學作品就不會有這個功效。
如《水滸傳》史進沒瞄魯智深走進茶館，只管自己喝茶，魯智深進來後，然後作者不用暗示性筆法，直接說，大家看看 史進是一個怎樣的人，然後很直接說出來，完全沒有暗示性的作品，是不會有這種功效的。
這裏是有深層的研究的，這個深層的研究就是說，爲什麼我們的大腦需要有故事。
所以周易裏面說的神道設教教化衆生是有其道理的。
曾經有一位哲學家講過，讀文學作品會升華的理據，原來是有三個層面的。這三個層面也是我剛纔在上文論及有深度有素質的文學作品之暗示性多角度，不能直直白白，畫公仔畫出腸的。
否則你想象一下，如果淺白到畫公仔畫出腸 就不會有人將紅樓夢解讀又解讀，將水滸傳變成深度研究的文學作品了。
更不會有劉一明用周易的角度，每一個情節都鉅細無遺套入解讀西遊記了。
至於我說的哲學家的這三個層面要素，我將會在未來幾天內會再發表的一文「憶亡母第三篇文字：用命數歷然」做總結時，也一起將這三個層面的說法寫出來。
至於說文學作品的這種昇華的
