關於 如何對付公主病 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【「我已經好了，但別人看我的眼神全變了」——群聚事件後，農村「指標病例」變色的人生】

「是不是當初不應該北上打拼？」從確診、出院到返家，這個問題一直盤桓在彰化葡萄盤商勝男（化名）的心頭，她想這一切都是她的錯、都是她害的。

將新鮮的葡萄載往北部市場販賣，是她與丈夫撐起家計的重要營生，也是彰化葡萄產業中的一環。萬華是他們的販售點之一，沒想到因此帶回病毒，在人情往來密切的家鄉引起群聚與恐慌，隔壁里長的廣播放送、家庭照在社交媒體轉傳，讓她與家人成為眾矢之的，被丟垃圾、被退群組、被恐嚇。

「因為我讓這個地方變成這樣，還害到別人的小孩，我不知道能做什麼來彌補，做義工之類的人家也不敢靠近我。」原本社交廣泛的她，如今日日在家誦經持念，希望能藉此贖罪、迴向社會⋯⋯

COVID-19發生以來類似的汙名與歧視在台灣各處都有發生，去年《報導者》訪問鑽石公主號染疫台灣乘客、被匡列為接觸者的NSO樂團樂手，都提到「異樣」的眼光。

今年大規模社區感染期間，我們發現這個問題在人情往來緊密的農村地區更加嚴重，當事人不只要對抗病毒、還要承受病情外的後遺症——鄰里親友的指指點點，6月屏東枋山Delta病毒群聚事件的指標個案、白牌司機阿發（化名）提到他與老友30年交情因此出現裂痕，「我當然對他們過意不去，但我那時沒有症狀，否則哪可能和他們接觸！」

「疫情給我很深的感受是，傳染病不可怕，可怕的是它改變人的心理，以及人與人的相處模式。」枋山鄉衛生所護理長兼主任戴鳳琴觀察到，痊癒者返家後，鄰居家人都怕他，他自己也怕得不得了，強大的社會壓力正不斷擠壓他們的身心，國內至今已超過萬名確診者解除隔離，在積極防疫圍堵之外，如何化解歧視、讓公民社會更加成熟；訂立痊癒者照顧指引、長期追蹤治療也是對抗疫情重要的事。https://bit.ly/3jskyBf

＃專題報導【COVID-19下的農業現形記──失溫的人情、產銷和運輸冷鏈】https://bit.ly/2V3bPw4

★深入田野、看見幽微卻重要的角落，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh

#村八分 #農村 #防疫 #群聚 #報導者 #Covid19 #Delta #歧視 #汙名

【一起守護台灣我們的根】

布農－Bunun，在布農語，是「人」的意思，當布農遇到不認識的人，一定會說：「Bunun saq! Bunun saikin」。意思是說：「我是布農，我是人，跟你一樣。」。Bunun代表每一個個體之所以存在這世上的平等價值和意義。布農，沒有階級、沒有酋長、沒有頭目。所以，如果你稱讚我：「妳一定是布農族的公主！」，其實我並不會覺得很高興，因為，布農也沒有公主。

Bunun以家族中的長者為中心，以物易物和分享是最重要的人與人之間物資交流方式，長者就是智慧和群體的中心，也是文化傳承的重要依據。

昨晚，睡夢中，我的思緒飄到小時候中央山脈的部落裡。我躺在外公的肚皮上指著包著烤地瓜的報紙上國會出現全武行的畫面，問不懂中文的外公說：「他們在做甚麼......」

外公突然回想當年他好像也是這樣年紀問過同樣的話......。

外公的外公的外公........說：「麥撒侯巴喪，阿低ㄍㄧˋ絲阿塞ㄍㄧㄣˋ嗨........（以前我小時候啊.......）」。

當時還是天真的孩子的外公，腦海中浮現美好的、大自然的、原始的、平等的......台灣。而其實，當時原住民並不是全部住在深山，當時的族群也比現在更多.......。

為什麼從9族變成16族？因為當時被外來文化迫害地太慘烈，有些族已經完全消失，有些族依附在比較大的族群，甚至得假裝自己是漢人，才得以苟延殘喘至今。

布農族沒有文化這個字，但是有一個最接近的字，叫「根」。因為知道有根、知道根在哪裏，所以我們有自我，我們不再徬徨，不再猶豫或低頭。

多年以來，我們的根，被占據了。近期，唯一的「回饋」，只是把山地人改成原住民，其他還是以殖民的方式在對待這土地上原本的主人。原住民像是次等文化般地「旁觀著」主流文化的變動。

新冠病毒肆虐全球，台灣一關一關地過。現在，我們又遇到了一個極大的、前所未有的挑戰。

既然認為台灣 - 原住民的根，也是你的根，我們同在這塊土地上，就「一起」共同守護它吧！

別再互鬥、互鬧、互傷、互憎......了！有沒有想過真正把台灣當家的、從小寫祖籍地就是台灣的原住民的感受?

不要再對立了！不要再為了政黨立場、個人利益而吵了！

這一關，守不住，台灣前面的防疫成果將煙消雲散，取而代之的是動亂、哀號.......。

真希望這艘船垮了嗎？垮了之後，船一邊沉，一邊互怪是誰的錯，最後，大家就真的一起滅亡了。

#不仇恨！#不對立！

非常時期，我們需要共同守護台灣，我們的根！

#戴口罩 #勤洗手 #保持安全社交距離

照片 : 鳥居龍藏所攝布農族人，明治三十三年（1900年）

#長知史 武則天顛覆古代政治 四

歷史春秋網
　　　　
母子之爭
　　
武皇后終於如願以償，成為了武天後，而且從幕後走到台前，成功打造了「二聖臨朝」的局面。但武後想要在宮廷權力鬥爭中走得更遠，就必然和當朝太子發生矛盾衝突。故太子李弘突然病死，武則天的二兒子李賢接受了冊立，成為新的太子。沒有想到的李賢後來竟然因為企圖謀反，被廢為庶人。人們都說，是武則天安排導演了這一切。這背後發生了什麼事情，讓她能夠如此狠心呢？
　　
高宗想遜位給武則天，遭到群臣反對。這件事使武則天產生了我也可以做皇帝的念頭。而一旦有了這個念頭之後，武則天看待自己的兒子的角度就不一樣了。如果說他們母子之間原先還只是權力之爭的話，那麼這個時候就已經演變成為皇位之爭了。
　　
太子李弘暴薨
　　
太子李弘是在武則天入宮兩年以後在昭儀位置上生的。他是武則天坐穩位置的重要的一個砝碼。武則天對他寄予厚望。後來李弘成為太子，武則天又成為天後，這母子兩個人，他們的地位是可以互相保障的，大權不可能旁落。為什麼武則天這個時候會轉過頭來對付她的親生兒子呢？
　　
因為有一件事發生了，致使母子之間產生了裂痕。武則天幫助唐高宗打理朝政，那個時候宮中稱為二聖，和高宗比肩而立，很多國家政事是武則天來處理的。武則天希望這個兒子成為她的助手，但李弘卻開始有一些和母后不和諧的行為。
　　
咸亨二年，高宗帶著天後武氏，他們一班君臣到洛陽去了，李弘就以太子的身份進行監國，代理朝政。
　　
有一天李弘走到了掖庭宮。在那裡，李弘見到了他的兩個姐姐，蕭淑妃為唐高宗生的兩個女兒，義陽公主，宣城公主。這兩位公主被幽閉在宮中十幾年之久，不讓見人，後來連話都不會說了。李弘看到她們，惻隱之心油然而生了。李弘給唐高宗打了一份報告，希望能夠可憐這兩位姐姐，把她們放出來許配給人家。武則天是氣不打一處來。本來這個事情，十幾年過去了，可能人們都已經忘掉了這件事，現在太子弘又把這個事情給提出來，而且把我武則天作惡人的一面也給放大了。所以這對武則天的心裡是一個很大的衝擊。這是一個比較集中的導火線。

上元二年，高宗和武則天帶著太子一起去洛州巡幸，突然太子暴薨於宮中的綺雲殿。關於李弘之死，《新唐書·武則天皇后傳》中說「蕭妃女義陽、宣城公主幽掖庭，幾四十不嫁，太子弘言於帝，後怒，鴆殺弘」。《新唐書·高宗本紀》也是非常明確記載，武則天殺了太子弘，一點都不含糊。
　　
在674年前後，高宗身體情況更加糟糕，動過念頭，要把皇位禪讓給這個太子李弘。而恰恰在高宗有了這個念頭的時候，李弘就莫名其妙地去世了，暴薨，所以給後人的想象空間是非常大。
　　
但我認為，李弘之死是武則天下的手這結論有問題。不，他是病死的。首先我們根據《舊唐書》的記載，李弘的身體一直就不好，他得了一種病，當時就叫做「癆瘵」，用今天的話就是肺結核病，那在當時是很難治療的。其次太子李弘和武則天之間的矛盾，並不足以讓武則天要下決心把兒子給殺了。說武則天想當皇帝，急急忙忙把太子李弘給害死了，這是宋朝人的思維，《舊唐書》和《新唐書》上面的記載不太一樣。
　　
司馬光在《資治通鑒》里採取的說法比較籠統，「時人以為天後鴆之也」。也就是說，司馬光沒有自己做結論，我想這是比較慎重的說法。一千多年後，我們在敦煌的殘卷中，發現了武則天為孝敬皇帝寫的七萬多卷的《一切道經》。所以史學家們認為武則天的這種悲痛是真實的。
　　
廢黜太子李賢
　　
太子李弘死了以後，很快第二個太子就被確立下來了，那就是武則天的二兒子李賢。李賢在武則天的兒子當中，是一個文武雙全，天分極高的人。在被立為太子之後，還做了一件很有文化品位的事情，那就是注了《後漢書》。清朝學者王先謙認為李賢召集的人對《後漢書》的注，不亞於大學者顏師古對班固《漢書》作的注。
　　
李賢注《後漢書》背後貫穿著很重要的政治意圖。他們大量地羅列兩漢歷史上女主幹政的事情，說當初呂后把戚夫人做成人彘。這很讓人容易聯想起武則天對待王皇后、蕭淑妃骨醉之刑。尤其是這班文人在評論東漢女主干政的時候，專門強調了一句話，「外言不入於閫，內言不出於閫。」這就讓人想起武則天，當初褚遂良不同意她做皇后的時候，她居然直接跳出來開罵了，內外言不相干的這個規矩完全破壞掉了。
　　
更讓武則天受不了的事情，就是那個時候高宗的身體狀況是越來越惡化了，實在是干不動了，就想遜位給武則天。把權力交給武則天跟交給兒子是不一樣的，我想，高宗還沒有完全死心就此退出歷史舞台。但是太子背後有一種力量，這批人堅決反對，直截了當地對高宗說，「陛下奈何不傳子孫，而委之天後乎？」這件事情，後來就在眾大臣的反對當中不了了之了。

但這事對她有一個很深刻的影響，就是讓她從此萌生了我也可以做皇帝直接執掌皇權的念頭。說武則天想當皇帝的念頭什麼時候開始有，我寧願把它放在這個時候。而一旦有了這個念頭之後，就像魔鬼(被)放出了瓶子以後，收回來很困難，所以武則天看待自己的兒子的時候，她的角度就不一樣了。如果說他們母子之間原先還只是權力之爭的話，那麼這個時候就已經演變成為皇位之爭了。
　　
武則天親自操刀寫了兩本書給他，一本《少陽政範》說，你處於太子之位的人，該如何找準你自己的位置。還編一部書《孝子傳》給他，你應該做一個孝子，其實是嚴重地告誡他。
　　
您瞧瞧，武則天和李賢雙方對抗的時候，都是用寫書來打仗。這個李賢畢竟沒有經過太大的政治風浪，在武則天這種威權之下，他的表現就有點失常，開始放縱自己，縱情聲色。據說當時李賢有一個男寵趙道生，李賢賞賜了很多的金銀財寶給他。武則天當然不能放過這個機會，就上報給唐高宗。趙道生就是一個缺口。武則天就讓趙道生來承認，太子要謀反，太子的東宮藏了很多武器。
　　
唐高宗下令成立一個專案組對李賢進行了調查。後來這個專案組在武則天授意之下果然就在太子宮中的馬房中搜出來幾百領的皂甲，這個謀反的罪證就坐實了。
　　
公元680年，李賢被廢庶人，幽閉宮中，政治生涯徹底終止。武則天還不甘就此罷休。她又把太子私藏的那些甲冑搬出來，搬到洛陽城郊的天津橋南當眾燒燬，把這個太子的謀反的罪行曝光於天下。最後，李賢被安排到巴州重慶地方禁閉了起來，文明元年，就是武則天臨朝稱制的時候，武則天派將軍丘神績到巴州去，逼令李賢自殺。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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