今天是城隍聖誕,先祝福一直默默保護我們的城隍生日快樂!
城隍本來是城牆與壕溝的意思,後來才慢慢演變抽人格神,有些是經由人們推舉有公信力與德行的人來當城隍爺。
而我畫的這位城隍,是城牆與壕溝的擬人化。
可愛的少女其實已經數不清歲數了,但祂在我眼裡永遠是如此美麗青春,勇敢無懼的形象。
左手摸著虎爺,右手將平常人格神的面具往上抬,好奇的看看大家送來的蛋糕、壽桃、澎湃的供品。
四周都是祂的護法與助理們,大家忙進忙出,把收到的禮物和供品分給城裡所有飢餓中的魂魄們,也順便將那些為非作歹的惡棍修理一番後紀錄起來向上稟報。
所以有城隍護佑的地方,總是充滿歡笑聲與公義,所有覺得受委屈或被欺負的一切,都可以找城隍爺稟報,讓城隍做主。
而當初跑來我夢裡催稿的虎爺,就是畫城隍與土地公的虎爺,但我每次問城隍爺需要幫祂畫一張可愛的圖嗎?(腦海浮現城隍黑臉鬍子Q版形象)
城隍每次都給了笑杯,然後蓋杯說不用。
而後來我慢慢感覺到,守護我們的不是只有人格神的城隍形象,而是一種柔中帶鋼的溫暖力量,城與溝的層層保護,我就浮現這個女神形象後,城隍就准我畫了!(原來啊)
而感覺到城隍想傳遞一個觀念就是,不要一有小情緒就跑來稟報,有時候那只是情緒和你放大個人感受的問題,其實對方也沒你說的那麼壞,或是傷害你如此深,對方可能訂便當忘了你,你就把他當殺父仇人一樣來稟報,說要把他當小人打死在地上,你還說什麼要用陽壽換取他出意外之類...
這有點小題大作,所以好好平靜情緒,回頭想想有什麼是你自己能做到的?
是不是溝通出了問題?
還是多種情緒糾結在一起,剛好爆發在這點上?
還是你其實只是希望找事情做?
學習控制自己的情緒和表達,相信你的生活將會變得很不一樣。
大致上是如此,分享給各位。
喔,再說一段我曾經跟城隍對話的過程。
「是真的有人要來傷害我,嘗試取我的命嗎?」我問。
當時有三個朋友同時段來跟我說,他收到城隍訊息,說有人要暗中派陰的來害我取命,要我做好保護和提防,最好親自去問城隍。
我平時跟人也沒結怨,更不可能去用咒術害誰傷誰,怎會有人要這樣弄我?
我就跪在省城隍廟裡,誠摯的問城隍爺。
「是唷!有這件事!」城隍給了一個響亮又乾脆的聖杯。
「嗚,我認真想不到,我對誰有如此深仇大恨,能讓他來這樣害我...城隍大大,可以給我一個明燈嗎?我真的列不出名單來...」
「呵呵...」(笑杯)
「是xxx嗎?」我隨便問一個感覺應該有可能會對我有恨意的人名。
「不是唷!」
「那...ooo呢?」
「也不是內!」
「不然...該不會是nnn吧?」
「哈哈哈哈...」連續兩個笑杯。
當天不管怎麼問,都沒正面答案,最後城隍叫我回家好好休息,正常生活,祂會先給我一層基本的保護,但其餘保護還是要靠自己。
當天我用我學會的七種保護方式盡力的做了保護,有西洋魔法的護盾、茅山派的護身符、五雷符、天使符印的保護符印、佛教的不動佛護輪...
總之,我把我家內外上下左右八方全部弄到全部完美,才放心的去睡覺。
但當天就夢到圖中的這個女子跑來跟我閒聊,壓根都想不到祂就是城隍!
「就不要問是誰咩,問到了你要報復回去嗎?」她說。
「也不是啦,就...好奇誰對我有如此深仇大恨,如果之前我有對不起他的地方,我希望能跟他道歉或是賠罪...之類的吧,我也沒想過要報復還是咒殺什麼的,重點我也不會!」我跟她在一間刨冰店裡吃冰聊天,我那時以為她是我朋友,聽到我的事情後來關心我。
「你還真的非常善良...連報復都沒想過...好啦!放心,這次你不會有事,但有幾個事情要去做,東南西北方要去踩海水,然後將你熟悉的超度咒語在海岸念21次,最後把一顆黑色的那個,丟到海裡,就能解開了!」她說完,吃了一大口草莓冰。
「蛤?」
我就醒來了,這夢我也沒跟任何人說,只是今天突然想起來。
我早就把她說的照做了最少兩次以上,而黑黑的是我一直卡在內心不舒服的怨,因為我不太擅長跟人說自己的苦或恨,大多都是往肚子內吞,我自己知道有一個黑黑的東西卡在我喉嚨和肺之間,那個是看不見的一種...節丸。
總之,後來沒事了。
感謝當初給我叮嚀的朋友、親人們,更感謝城隍的守護與入夢提醒,當初我都已經內心準備好,如果是前輩子我害死或殺死的魂來索命,我也會毫不逃避的任他宰割的,結果沒想到就照城隍叮嚀的就解開了...(也許,不是索命的吧?)
而我依然每日做功課,每天做上下供,跟大家結善緣,送上最誠摯的祝福。
好了,說了這麼多,還是要跟城隍說聲:「謝謝,生日快樂!有您真好!」
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積善之家 必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
貝聿銘:富過15代的家族,家訓只有30個字:以產遺子孫,不如以德遺子孫。
以獨有之產遺子孫,不如以公有之產遺子孫。父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也!
一個善良的家風,能塑造出一個家族,高貴的品格!
人而好善,福雖未至,禍其遠矣!
道德傳家久,家風繼世長。
德才兼備,志存高遠的家族!
享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於2019年5月16日去世,享年102歲。
作為現代建築歷史上“最後一個現代主義大師”,
貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品,包括:
羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。
在貝聿銘的百年人生裡,他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。
但是,貝老留給人們最深刻的記憶,卻並非他的建築成就,
而是是他背后那個生生不息的家族,孕育出大師的那片沃土。
中國有句古話,“富不過三代”。
很多富甲一方、紅極一時的富豪家族,都逃不過這個詛咒似的命運。
但是,貝聿銘所在的貝氏家族,卻傳承了幾百年,富過15代。
而其中的奧秘,就藏在其家族的30字家訓之中。
01
元末明初,天下大亂,為躲避戰禍,貝氏一族舉家遷到蘇州。
貝氏家族代代勤勉,靠行醫賣藥起家,從明朝中葉開始,漸漸富甲一方。
到了清朝的乾隆年間,蘇州貝氏,已經成為蘇州四大豪門之一。
要知道在明清時期,作為經濟重鎮蘇州的富豪,放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。
貝氏家族曾經輝煌到什麼程度?
首先是祖輩、父輩們,在金融業開疆拓土,並轉向政壇,身居要職。
十三世,貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。
貝聿銘的祖父貝哉安,參與創辦過上海銀行,其父貝祖貽青出於藍,曾在民國時期擔任中央銀行總裁,
同時還是中國銀行的創始人之一。
其次是與名門通婚,貝聿銘的母親,是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏,
繼母是江南名門之后,一代才女蔣士雲。
貝祖詒與妻子蔣士雲
顯赫的家世背景,曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院,就連明清時期皇帝們,
都流連忘返的蘇州獅子林,也成了他們家的后花園。
古語有言:君子之澤,五世而斬。
第一代,白手起家,辛苦創業,發家致富﹔
第二代,老成守舊,艱難守業﹔
第三代,就會因為子孫不濟,坐吃山空,跌落神壇。
但是貝氏一族,卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨,不僅屹立不倒,反而歷經15代蒸蒸日上。
其中最關鍵的便是貝潤生,對於家風家訓的那句總結:
「以產遺子孫,不如以德遺子孫﹔
以獨有之產遺子孫,不如以公有之產遺子孫。」
02
《紅樓夢》裡,在抄檢大觀園時,曹雪芹曾寫過這樣一段話:
“可知這樣大族人家,若從外頭殺來,一時是殺不死的,這是古人曾說的百足之虫,死而不僵,
必須先從家裡自殺自滅起來,才能地!”
中國人有一個經常掛在嘴邊的詞,叫做“窩裡鬥”。
我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
多少家族的興亡,都是因為“禍起蕭牆”。
貝氏家族最令人羨慕的地方,就在於整個家族的團結和友愛。
作為家族最興旺的一支,貝潤生當年重金購下獅子林。
但是,他並沒有將其當做自己的私家園林,而是將其和整個家族共享。
並且在園子裡設立貝氏祠堂,並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄,用來贍養、救濟族人。
也正因為如此,貝聿銘幼年時期,有很長一段時間是在貝潤生,這位叔祖的庄園中居住的。
少年時期的貝聿銘:
蘇州園林造法自然,渾然天成的建築特點,給了貝聿銘無窮無盡的靈感,
成就了他追求的建築與自然,和諧統一的建築設計的源頭。
《禮記》中說:“父子篤,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”
意思是父子之間感情篤深、互相信任,兄弟之間同心同德、齊心協力,夫妻之間恩愛和美、相濡以沫,
一家人一條心,財富才會滾滾而來,家業才能興旺發達。
一個家族,真正的財富不在金錢的多寡,而在於關系的和睦。
互相拆台,誰也見不得誰好,再富裕的家庭,也必會敗落。
試想一下,若是貝氏一族各個敝帚自珍,也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。
獨木不成林,若是貝家人都只考慮個人的利益得失,那麼還有可能開枝散葉,延續如此龐大的家族嗎?
03
孟子曾說:“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次,富貴傳家,不過三代。”
這個世界上並不缺少有錢人。但是,並不是所有的富豪之家,都能被稱作豪門。
貝氏一族,在商政兩界都稱得上豪門,並不是因為他們擁有富可敵國之資,
而是因為全族上下無一人,不注重德行和節操。
貝聿銘的祖父貝理泰,從1922年起連任蘇州總商會會長7年,
先后發起募捐巨款,開闢了從閶門到虎丘的馬路,時稱“新馬路”。
貝理泰還擔任過吳縣救火會會長,博習醫院、振華女子中學董事,和兄長貝潤生二人共同捐資,
在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……
你可以看到,貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。
《周易》上說:“積善之家,必有余慶﹔積不善之家,必有余殃。”
對於中國人來說,天有好善之德,人有好善之心,發之於外,就是敬天愛人,勤儉惜物,自利利他。
一個善良的家風,能塑造出一個家族高貴的品格。
貝聿銘的父親貝祖詒,最風光時,是當時中央銀行的總裁。
在民國那個貪腐橫行的時代,面對唾手可得的財富,貝祖詒始終潔身自好,大公無私。
他后來遠赴美國,孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元,貝祖詒卻兩袖清風,
沒有帶著任何一分公款,跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族,形成了鮮明的對比。
直到現在貝氏一族,依然堅守高潔的道德情操,專注於慈善公益事業。
林貝聿嘉
貝聿銘的堂妹林貝聿嘉,不僅擔任過香港婦女會主席,還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
曾子曰:“人而好善,福雖未至,禍其遠矣。”
善良是一種遠見,高尚的道德,是一個家族長盛不衰的最好的護身符。
貝聿銘已經離去,但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。
道德傳家久,家風繼世長。
好的家風,就像一條越走越寬的路,一座越蓋越高的樓。
也許這個世界上不存在什麼永恆,但是良好的家風,卻能夠保証我們一代又一代,走得更遠,飛得更高。
貝聿銘的四個子女皆優秀,其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學,從事建築工作,
女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。
讚歎!貝氏家族的優良傳承,或許遠不止15代。重要的是,他山之石可以攻錯,有為者亦若之!
中國曾經數度邀請他回到「祖國」,貝氏說了一句名言「哪裡有民主、哪裡有自由。那個地方就是我的祖國」。
從來沒有回到大陸定居過。
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【到底什麼是「防身術」?】
(文長)
顯然有不小的力量在推廣「防身術根本不存在」或「防身術一概都是騙人的」立場,這也確實不是近期而已的話題了。
我想來聊點為什麼我認為防身術存在,然後它是什麼東西。
「防身術」一詞是一種統稱。它可以包含的範圍非常廣泛。
就像「武術」這個詞也是一個範圍很大的統稱,但是近代來說這個詞比較傾向被理解為:
1) 中國傳統武術。
2) 奧運項目中的武術,也就是我們俗稱「表演武術」的東西。
那「格鬥」呢? 它可以是各式各樣的擊打、摔、擒和各種的搏擊技術。
「傳統武術」普遍給人認知為有特定的傳統體系,較著重於套路練習。
我們還可以舉例並討論很多很多分類,但我覺得單就這樣已經可以相當容易的去刻畫出「防身術」的大概範圍。
它絕對不是表演武術。它不是運動或競技項目。它不限於徒手的攻防。它沒有既定的套路,也沒什麼代代相傳的倫理。
好的防身訓練除了基本的搏鬥技術之外,應該甚至會涵蓋戰術資源的評估和環境觀察能力、基本器械使用與應對的理論和法則、避開和化解衝突的觀念等等...
這些東西真要說的話,散落在各式各樣的領域和學派裡面。從對應槍械使用的CQB概念到護身倒法、人體結構、武器配置和使用的知識等等...
這些,綜合起來,訓練人在現代可能遇到的突發狀況中有比較好的應對能力,我認為就是「防身術」。
有人說「啊,那個就是結合一堆半吊子的東西起來亂教的啦!」
敢問... 什麼學派能完全免疫這種說法呢?
有什麼學派不是試圖綜合它過去所接觸的東西中各式的優點、減少或廢除被認定為不那麼必要的東西所形成的嗎...?
防身術確實是一個比較模糊的領域。它缺乏一個既定的標準,更沒有比賽或什麼類似反恐訓練的模擬戰可以做,但,我認為它絕對有它的定位和它的客群。
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我個人小時候學過跆拳,接著在被霸凌的環境中打了很多無規則的架,之後學了很多年的少林拳,再進修了一些日本的短兵器和暗器,一路上也研讀和交流了很多很多學派的東西。
試問,我如果想教人保護自己的觀念和訓練,我的課程該叫什麼?
我不希望學員抱著對既有學派的標籤和幻想前來(曾經有人問我跟我練拳需不需要剃光頭,因為我說我練少林拳),所以在種種考量下,我決定教的就是「防身術」。
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講到這裡,我想再說一次:「我完全懂為什麼會有人說防身術什麼的都是騙子。」
我去「混進」過各式各樣的防身術課程,試圖理解和比較到底人家都在教些什麼。這些經驗下來,我懂為什麼大家都會說這些人是騙子。
別再傻傻跟風認為什麼外國人覺得台灣人很好騙跑來亂教騙錢了,教得更差、知識更缺乏、更沒有實際經驗的本地人在教什麼亂七八糟的防身術的到處都是。你們有力氣應該去找出並幹翻這些躲在輩分和官階後面亂教的人,而不是三兩下被什麼種族情懷搧得面紅耳赤的。(順帶一提,這種挑起種族紛爭的手段真的很爛)
相對的,我覺得這次風波中被針對的這位外國教練真的算是相當不錯的了。他有觀念、他有熱情、然後最重要的是他有實際應對暴力衝突的經驗。
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因為缺乏明確的涵蓋範圍,「防身術」這個領域也確實變成很多技術不到位者的溫床,或是任何武術、格鬥、或運動領域的人都可以拿自家的一點點東西出來開課說這是「防身術」。
「來,伏地挺身,然後正拳1千次,下課」 你能說他教的不是防身用的東西嗎?
「來,抓著他的衣服,試著把他拉倒,然後自己不要被拉倒。」這個呢?
或是整節課都是有氧操或是肌力訓練?
應該大概能理解我的意思。你很難去說任何這種內容是或不是防身術。
弄到最後,只能個別看這個老師的宣傳和文案弄得有沒有吸引力、口才好不好、或是教的東西受不受到認同和信任。
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這就是為什麼武術學派不應該是像宗教一樣,好像自家的東西就是絕對,別人就一律是異教徒,異教徒說什麼都是一派胡言。這樣的氛圍下大眾平均的知識和認知水平是不會上升的。
只有靠提升一般大眾的認知水平,真真假假才比較有機會被看清。
我個人很不認同以一個學派的立場去以任何形式去讓另一個學派、個人、或團體難堪。我不曾去踢任何館,也應該永遠不會。如果被我知道有我的學生想這麼做,我會親自去攔截他。
這就有點像宗教自由一樣。你要多麼不認同另一派的價值觀,你可以自家門內對自己人說。但是你出來散播仇恨的言論,挑起紛爭,你的問題就滿大的。
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總結,
我個人認為其實是可以去劃出「防身術」是什麼和不是什麼的。它的定位存在,只是很可能會一直模糊下去。
要斷章取義的拿東西出來放大檢視,任何系統都可以被呈現成騙子。
舉個例,一個隨意報名,無門檻的女子格鬥訓練課程,宣稱訓練女生保護自己,然後我們影片看到一堆女生嘻嘻哈哈東倒西歪的在練過肩摔。
解讀A: 幹,尚好是啦!沒那個身體素質最好是摔得動啦!摔個體格跟她懸殊的男生來看看啊!你當真教女生說遇到衝突就把背送進去到一個人家可以輕易把你抱起來或勒斃的位置?這詐騙吧?
解讀B: 讓她們體驗看看這樣動作的體能需求其實也是不錯的訓練。我相信她們一定還有在課程中另外學到很多相對應的知識可以來保護自己。嚴格來講就算只是讓大家有機會認識一些接觸運動也沒什麼不好。
你的解讀可以造成一切的不同。如果你剛好是A派,然後又喜歡呼風喚雨在那邊帶風向,你很可能就毀了很多很好、很認真的人的努力。
我舉的例子是某個台灣很紅的格鬥健身俱樂部的女子課程。
練你喜歡的東西吧,願大家的共同努力能夠讓這個環境的平均認知水平提升。
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