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[值年太歲星君千秋]
農曆七月十九日是值年太歲星君千秋，2021辛丑年的太歲星君為楊信大將軍。
「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」太歲神是掌管人間禍福的年神，又稱「值年太歲」，依據天干地支的演算方式，六十年為一甲子，因此太歲星君共有六十位，每一位太歲都有其姓名，每隔六十年輪值一次，周而復始，循環不息，並統一於農曆七月十九日作為值年歲星的生日。
俗諺云：「太歲當頭座，無喜恐有禍」，民間流傳安太歲的習俗由來已久，今年「正沖」為屬牛的朋友，「偏沖」為屬羊的朋友，農曆七月十九日值年太歲千秋日，供奉祭品，敬保平安，農曆十二月二十四日則需謝太歲，感謝太歲星君一年來的庇佑。
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【恁早，平鎮！】我們的信仰中心－平鎮鎮安宮
⛩️ 鎮安宮由來 ⛩️
鎮安宮位於平鎮里的「大庄」（舊名），百餘年前原名「鎮安祠」。清光緒16年（西元1890年），地方士紳王益豐、胡嘉猷、湯源清等倡議興建廟宇，供奉神明，庇佑地方。清光緒19年（西元1893年）興建完成，為保佑平鎮地方平安，取名為鎮安宮。
隨後曾有兩次增修，第一次在民國62（西元1973年），由村長劉振明與地方人士黃阿枝等倡議重建，擇吉於原址改建前後堂，於民國66年建造完成，即今日的鋼筋大廟宇，紅磚硫璃瓦的道教建築。經重建，並冊立信徒，訂定章程管理，並向政府完成寺廟登記後，才正式定名為「鎮安宮」，以迄於今。
⛩️ 鎮安宮特色 ⛩️
鎮安宮內收藏有神轎多台，供做祭典酬神之用。主祀三官大帝（天官、地官、水官），在信徒的要求之下陸續安置了許多神靈，以滿足信徒們對於鎮安宮的需求，有觀音娘娘、文昌帝君、太歲星君、開漳聖王、天上聖母等。每年農曆元月12、13、14日為酬謝神明並為下一年祈求福祉，自鎮安宮起宮之時皆會舉辦「祈安禳燈禮 斗植福法會」，於12日起陸續舉行閹雞比賽、媽祖戲及大普渡等活動，四方信眾由中壢、埔心及平鎮一帶皆虔誠來供奉祭拜。
#安平鎮的鎮安宮
#三官大帝
#乙未客家戰役文化季平鎮戰祭，出發！
～淺談農曆七月鬼月由來～
農曆七月為農曆一年的第七個月份（如果該年並無閏月），在中國是秋季最炎熱的時候。
▪ 整個七月，中元普渡公聖誕千秋
▪ 七月初一，開鬼門
▪ 七月初七，七夕，七星娘娘聖誕
▪ 七月十五，中元節，盂蘭盆節；地官大帝聖誕
▪ 七月十八，王母娘娘聖誕
▪ 七月十九，太歲星君聖誕
▪ 七月二十，義民節
▪ 七月廿九或七月三十，地藏王菩薩聖誕，關鬼門
👉禮記中，七月是修築城池的時機，一直到明代都不存在整個月充滿禁忌的鬼月。
👉在佛教中，循印度習俗，以七月為盂蘭盆節。據《佛祖統紀》記載，梁武帝始設壇舉行盂蘭盆法會，以報答父母、祖先恩德。因此，此月又被於佛教信仰者普遍被視作吉祥或盡孝之月，稱為吉祥月、歡喜月、感恩月、教孝月。
👉到了宋代的三教合流的中元節，祭拜期間延長。《東京夢華錄》：「（中元）先數日，市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服。……及印賣《尊勝目蓮經》……構肆樂人，自過七夕，便般目連救母雜劇，直至十五日止。」
👉閩南、臺灣一帶將農曆七月稱鬼月，流傳七月初一「鬼門開」、七月三十為「鬼門關」，期間初一、十五及三十，以豐盛菜餚祭無主孤魂。在這個月中閩南人不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，惟恐將孤魂野鬼引進門。林再復認為鬼月之稱來自閩南。
👉還有一說，鬼月習俗傳說源自明太祖，由臺灣亞洲大學臺灣民俗館副館長顏榮豐指出：明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。傳說帝王往生後予以暫厝選擇七月吉時下葬。顏榮豐說七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，故為「申」是大吉之月，故勘輿家有古來天子七月葬之訣。
👉另有說法說鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》：「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠。」，認為諸月中以陰曆七月最吉，認為乃天子下葬之良月，故《禮記》中「天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。」，但此「七月」為「七個月」，而非商曆七月，乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。
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【Walking Video】30分鐘帶你走完 拱北殿＋後山步道全程！ 正殿→八仙洞→後山步道→望月亭→萬壽亭→川流亭→仙丹亭→雙拱橋→飛鳳亭→正見殿。
拱北殿地址：新北市汐止區汐萬路三段88號
google Map：https://goo.gl/maps/PXUt1wvPhDVPt5V39
拱北殿的由來及草創時期
本殿在現址開基建廟前，奉祀孚佑帝君呂仙祖於三秀山下的「北港鸞堂」。
清朝光緒27年（西元1901年、民前11年），水返腳（今汐止區）北港地區徐介卿、廖新田，蘇四川等居民，聽說木柵仙公廟（今指南宮）香火鼎盛，奉祀的孚佑帝君十分靈驗，於是，共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉，供奉於蘇火旺茶館內（今烘內派出所附近），名為「北港鸞堂」。在仙公祖慈悲濟世神蹟感召下，信徒日眾，成為水返腳及北港地區居民的信仰中心之一。
五年後，有一天在堂內扶乩時，童乩突然跳上神桌，奮力捶打桌面至穿鑿成洞，隨說：「神昆由 柳星君降乩，指點在三秀山建廟，以廣被恩澤、福佑蒼生」。信徒蘇慶月、蘇文真及蘇四川等乃虔誠捐獻土地，經於光緒三十二年歲次丙午二月初四午時三刻，恭請孚佑帝君飛鸞降筆擇地破土開工建廟。
當時，雖有北港地區村民齊來鑿石開基、伐木運土，信徒們亦盡力捐輸金錢物資，但因草創之初，蓽路藍縷，入不敷出，經營困頓。倖得當時本殿第一任主持陳恭先生（泉州安溪縣人、法號優婆塞普頌）刻苦經營，白天進入礦坑工作，貼補開支不足，夜間汲汲於法務建制。眾心一志，終於三秀山上，創建完成一座台式木造拱北殿。
民國60年代迄今的第五次環境整建
民國55年全殿重建任務完成後，常務董事蘇勝雄先生未敢稍歇，即率其現任總幹事蘇百福先生，著手規劃整建神殿四周林域。於是，鑿石開路、駁坎護堤，開山闢徑、砌石成階，跨壑成橋、涼亭星布，工程之細微及用心之良苦，不亞於重建工程。
經過數十年的汲汲經營，今日的拱北殿，殿前有寬廣停車場及兒童遊樂場，後山有登山步道及景觀涼亭，四周花木扶疏、老樹參天，空氣清新、香氣四溢。本殿多年培育的花木有桂花、茶花、櫻花、含笑花 杜鵑、紅丹、楓樹、樟樹、榕樹等，依時令節序而有不同的自然景觀。清淨自然、樸實親切，不但是參香賞景、陶冶心性的好地方，更是修持呂祖丹法的人間仙境。
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