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「少年尚未摘下星辰」












崩壞之星、仰望天空──天草四郎時貞（Ruler）使用心得

注意：
・Fate/Grand Order日本伺服器劇情進度、
Fate/Apocrypha劇透。

・圖多小心流量。

・理性蒸發。

★★★★★No.093 天草四郎（Ruler）

https://youtu.be/rjQfsZ10boM
https://youtu.be/t_2eTkIvVTc
地域・出典：日本・史實

天草四郎時貞（？－1638年4月12日），江戶時代最大宗教起義・島原之亂的少年領袖。九
歲就為學問所傾倒的四郎相傳能創造各式各樣的奇蹟，於是便逐漸被信教的民眾們崇拜。

後來，小西行長的舊家臣們成立了對抗江戶幕府的起義軍，並推舉四郎作為領袖、與當時在
痛苦中掙扎的島原農民們一起掀起大規模的起義活動。

即便戰事一開始起義軍曾有過勝利，最終仍不敵幕府的圍城戰略，包括首領天草四郎在內，
全城據說除一名叛徒・山田右衛門作之外都被幕府軍屠殺了。

在Fate/Apocrypha中的第三次聖杯戰爭中以Ruler職階被愛因茲貝倫家違規召喚，雖然未能
取得最終勝利，受肉後的四郎以「シロウ・コトミネ」的名義潛伏於聖堂教會，以監督官兼
赤方御主之一召喚出Assassin・女帝塞彌拉彌斯。為了實現「全人類救濟」的願望，再次投
身於六十年後的聖杯大戰。

儘管為此籌謀了六十年，在最後關頭還是被以齊格、阿福與貞德為首的反對勢力阻撓而未能
如償所願。

即便到了FGO的世界後，他的夙願亦沒有因此結束──

屬性・陣營：秩序・善・人
身高・體重：169cm．59kg
這個主要是型月世界的設定，不過史實上……四郎恐怕不會這麼高？

性別：男性
設定作成：東出祐一郎
角色設計： 近衛乙嗣

Fate/Apocrypha的小說作者與繪師。不少AP系從者都是這個組合，比如莫德雷德、阿基里斯
、喀戎、阿塔蘭塔[Alter]、塞彌拉彌斯和天草四郎。

除了AP與FGO的部份劇本外，東出比較有名的作品大概便是放學後的結社和約會大作戰的外
傳。近衛老師則是會不定期在推特上放自己的新圖，當然也有集結成冊，甚至曾來過台灣的
FF呢。

https://mobile.twitter.com/hagitcho

雖然當年因為一句「莫非齊格君想讓我懷孕」讓東出受到不少負面評價，但就論文筆還是相
當不錯的……特別是描寫悲劇的方面。

而近衛老師……除了偶爾會暴走的前衛品味，基本上是很懂人心的，比如那個「聖誕島假面
，你要當媽媽哦」（×


而關於四郎的人設……白髮、褐膚、相似的眉眼、服飾上的總角結以及大紅為主的印象色，
就連當初シロウ・コトミネ的化名都讓人以為是「Fate/Stay Night的主角衛宮士郎被言峰
綺禮收養」這個常見的同人梗逆流的成果。直到小說第二卷結尾才真相大白，原來是四郎不
是士郎……（「四郎」、「士郎」讀音皆為シロウ）


除了刻意誤導讀者往衛宮士郎或英靈衛宮猜測真名，四郎自己的造型設計也別出心裁。

靈一為神父服、靈二斗篷般的祭披實際上是聖骸布（包裹過聖人遺體的裹屍布），紅色在天
主教神父的祭衣裡代表了愛與殉教，而手上的佩刀則是「三池典太光世」，靈三則穿回生前
的陣羽織。

不過四郎生前是黑髮白膚，在第三次聖杯戰爭裡因強制受肉而頭髮變白、膚色改變則是為了
女帝的聖遺物在中東地區潛伏二十年的結果，並非天生褐膚白髮，還請注意。

而關於四郎在中東潛伏、尋找女帝聖遺物的故事可以參考Fate/Apocrypha的BD特典小說Side
of Survivor，對於喜歡四郎的朋友來說真的值得一讀。


（四郎身邊的是他第三次聖杯戰爭的御主，雖皆為愛因茲貝倫的人造人，但不是愛麗絲菲爾
/天之衣，活動方式也比愛麗媽媽更為無機質）

原本的造型應該比較接近這樣：


縱然都是陣羽織，可Apocrypha和FGO的版本略有不同，動畫版的袖子上沒有紋飾且四郎沒戴
耳環，FGO這邊雖然不太明顯，但細看模組還是有的。

而設定集聊到神父裝與日本刀堪比水手服/巫女服的破壞力……東出老師和近衛老師你們真
懂。

而也因為連原作者們都如此，穿著水手服或巫女服的「Plan B」四郎是相當常見的二創設定
。

CV：內山昂輝
其餘擔當配音的知名角色還有FGO中的崔斯坦、「閃之軌跡」系列的黎恩、以及「失落的龍
絆」的尤帝爾等。

儘管和本篇主角關係不大我還是想說出口，創傑傳的孔明CV也是內山真是太好了。


・別稱與綽號
シロウ・コトミネ（四郎・言峰）：
在Fate/Apocrypha中被言峰璃正、也就是言峰綺禮（麻婆）的父親收養而得到的名字。


聖誕島假面：於第二次聖誕活動「第二代是Alter醬」劇情中的化名。



關於聖誕島假面的由來，推測是捏他了燕尾服假面（在AP聖杯大戰的時候大約有在播美少女
戰士……？），而日本天草市亦被國際聖誕老人協會認證為「聖誕老人造訪的城鎮」。

馬利克：單純髮型、配色與耳飾和遊戲王的同名角色相似。

……儘管我覺得一點都不像。


我自己是偏好稱他四郎。

除了本身就有其他姓氏（益田）的存在，加上由於之前在AP動畫放映前半時期提到言峰神父
真正的姓氏就等於爆雷了，以及「天草」、「四郎」、「時貞」等幾個稱呼裡我最喜歡四郎
這個發音（Saber：？？？）……因此就決定是你了，四郎！

……絕對不是因為四郎比較好唸哦。


從者面板
・筋力：C耐久：C敏捷：B魔力：A幸運：B寶具：D

・HP：14107/ATK：10972（90等不含芙）

並不突出的白值。無論是攻擊力或是血量在五星Ruler中都不是天花板，不過考量到貞德以
及始皇帝等血厚的Ruler都是用攻擊白值去換的血量，加上裁職天生耐打的特性、1.1倍補正
以及五星面板，再差也差不到哪裡去。

・配卡（hit）：AA（2）BB（1）Q（2），寶具B（1），EX（7）

倘若各位看一些比較舊的資料會說四郎的EX會分近程（4 hit）和遠程（7 hit）且會影響輸
出/np/打星……不過現在這個已經被統一成一律7段了，如今會影響的只有模組演出而已。




簡單來說A卡是近程攻擊、B卡原地、Q和寶具是遠程攻擊，看第三張牌的四郎停在哪裡決定
近程or遠程EX。

兩種EX應該是對應四郎原本的寶具──右腕・惡逆捕食（Righthand Evil Eater）、左腕・
天惠基盤（Lefthand Xanadu Matrix
），為四郎生前看似是「奇蹟」的魔術昇華後而生的寶具。透過與魔術基盤連接，能使用任
何系統的魔術。除此之外並追加類似心眼（真）和心眼（偽）的能力，且可以強化洗禮詠唱
。

動畫版裡開起來是這樣的：

對，四郎就是穿衣顯瘦脫衣有肉(′・ω・)σ


傳說裡四郎能行使諸如在水面上行走、治療盲眼甚至能召喚鴿子在手上產卵的奇蹟，不過有
相當大的可能是附會耶穌基督和聖方濟各的事蹟而來。至於型月世界的四郎之所以能行使奇
蹟，乃是因為四郎是天生的魔術使。

職階技能

・對魔力A：自身的弱體耐性提升：20%。

有著Saber級別的對魔力，但對教會的秘跡無效。

周回雖可有可無，但在四郎專攻的高難度關卡多少能起到一定作用。

……所以我說那個啟示和神明裁決怎麼不做成職階技能而是被動技能呢？
（白貞：…………………………）


保有技能
・啟示A（八到六回合）：對自身賦予每回合獲得3-9顆爆擊星狀態（三回合）。

和直感類似的技能。直感是戰鬥中的第六感，但啟示適用於所有關乎到目標達成的事象（如
在旅途中選擇最適合的道路）。由於（自身認為）毫無根據，因而無法向他人好好說明。

設定上是可以靠領袖氣質（C-）讓同伴們相信啟示的內容，不過FGO沒有實裝。

・洗禮詠唱B+（十二到十回合）：
敵單體「死靈與惡魔」的NP減少20%
自身的NP每回合增加10-20%（五回合）

形式轉變成教會流派的魔術，對靈體有絕大的效果和殺傷力。透過讓此技能與四郎的其他兩
件寶具聯動使用，甚至能將從者升華掉。

儘管CD有點長，在遊戲性上練滿的緩充100相當有助於四郎不依賴起始NP禮裝或他人給予的N
P打出寶具，在通常只會穿戴活動禮裝或黑聖杯等純增傷禮裝的高難度關卡也能發揮作用，
至於有效範圍狹窄的控氣格就當是送的吧。

順便推坑一下，儘管小說和衍生動畫好不好看見人見智，但Fate/Apocrypha的漫畫版真的相
當不錯，看看這潮到出水的洗禮詠唱：



大公表示不喜歡這個技能。



還有漫畫特別新增了四郎在其他赤方御主面前裝乖時的放髮髮型，就刻意誤導上的確更像紅
A了沒錯，把瀏海撥回來時更是潮到可以勉強看到懶懶的車尾燈，而且還有腰上掛著日本刀
的神父裝扮……這個可以出靈衣嗎？



看到這麼帥的四郎還真的有點不習慣呢，怕。

順帶一提，Apocrypha的漫畫版擔當石田あきら老師就是在FGO中擔任南北半……不對，我是
說黑白槍以及泳裝阿爾托莉亞（Ruler）的繪師。

・神明裁決（偽）C++（八到六回合）：
對敵單體「從者」以50-100%機率賦予無法行動狀態（一回合）
自身的Buster卡性能上升20-30%（三回合）

原本神明裁決也是Ruler的職階技能，真不知道為何放這麼多職階技能在被動技能要幹嘛…
…


在技能強化後多了一個紅卡性能提升的效果，使用時機上有點像賴光的魔力放出（雷），要
保命或拿來強化自身輸出則需要御主多加斟酌。一般來說高難我會偏向控場＞增傷，畢竟紅
卡提升還能找梅林大哥哥幫忙，而且30%說多也沒有到毀天滅地……

不是真名看破真是太好了呢，四郎。


練技推荐順序（強化後）：3＞=2＞1

考慮到滿技的60個心臟對新手不是非常友善，啟示的優先度可以往後延，沒有打算進行高難
或長期戰的話甚至一、三技暫時點到六即可，至於前期所需的技能石只要刷箱和打修煉場，
應該不太難取得。

寶具
双腕・零次集束（ツインアーム・ビッグクランチ）
雙腕・零次集束（Twim ArmBig Crunch）
敵方全體強化解除
對敵方全體強大的攻擊（隨寶具等級威力上升）
└爆擊率下降（OC效果提升，三回合）

動畫的表現可以去看Fate/Apocrypha第24集，或是看下方的剪輯（不過1:30後會有齊貞放閃
就是了）：

https://youtu.be/Vy_6fvbjqHQ

不要問我愛好愛與和平的Ruler們怎麼最後都在比拳頭大，這是很基本的啊我的朋友（×


說到四郎的寶具就有點不愉快，先是強化再是強化解除現在又有強化解除耐性……搞得我好
亂啊！
和殺生院祈荒並列全FGO站對面最不要臉的寶具之一，類似性質的艾比蓋兒至少還能靠嘲諷
角幫忙坦掉、殺生院還能靠根性……應對上除了想辦法找有強化解除耐性的隊友外，走藍卡
隊控氣流或搭配無法解除的禮裝效果、甚至是直接請仇職或狂職們出來打死會比較快。

由於遊戲機制，除了月癌以及狂職的敵人外，裁職打出來的白字傷害的確不怎麼顯眼，這也
使得四郎在實裝初期並不是相當亮眼的從者。話題性不及同期實裝且早有預告的阿斯托爾福
、坦度不及同為五星Ruler的白貞德、潮度被伯爵海放、至於攻擊方面不久後又有黑貞這個
泛用打手……

幸好經歷過寶具解放以及三技強化後寶具傷害已經從慘不忍睹回到敬陪末座（？）……不過
畢竟有一好沒二好，都已經拿了這麼好的防禦優勢，倘若輸出也是一流叫其他人怎麼玩嘛。


相關禮裝：
★★★★No.316天草四郎陣中旗





這是四郎的絆禮裝，也是我個人最喜歡的一張四郎禮裝。

這張禮裝上的旗幟是真有其物，名為「綸子地著色聖体秘蹟図指物」（りんずじちゃくしょ
くせいたいひせきずさしもの），通稱天草四郎陣中旗，是當年起義軍使用的旗幟，目前被
收藏在日本天草市的天草基督教博物館。

Fate/Apocrypha的作者東出老師曾提過有讓陣中旗成為四郎寶具的廢案。不過沒實裝也好，
畢竟這面旗幟的繪師正是當年唯一倖存下來的叛徒山田右衛門作……

至於和十字軍旗、貞德旗並列世界三大聖旗的說法似乎只是日本的鄉野傳聞，並未被教會正
式認可。

★★★★★No.387静穏なひと時（安靜平穩之刻）




聖誕活動「第二代是Alter醬」的五星活動禮裝。

幫因畫風而可能看不出來是誰的人說明一下，四郎身邊的兩位女孩是童謠和傑克。

這張四郎說故事非常好舔，可以說是幾乎無從挑剔……硬要說什麼的話，就是每次Pick Up
的時機都很差、還有禮裝說明上居然寫是青年……日本對青年的定義我不太清楚，但感覺這
樣有點顯老啊，四郎過世的時候也才十六七歲不是嗎……

★★★★No.539 教会式手作りクッキー（教會式手工餅乾）




關於四郎的情人節回禮我有篇文章#1SMu4eMw (FATE_GO)稍微藍色窗簾了一下，有興趣朋友
可以深入閱讀。

明明才幾歲卻送這麼接地氣（？）的土產，然而迦勒底的男性從者很懂的人並不在少數，左
邊小太陽送黃金耳環、右邊賢王帶你看夜景……相形之下或許不是相當顯眼的禮物，不過還
真有四郎的風格啊。

接下來兩張請容許我一起講：
★★★★★No.551探偵ヱドモン～春先旅情編～（偵探愛德蒙~早春旅情篇~）
★★★★★No.990探偵ヱドモン～真の黒幕編～（偵探愛德蒙~真正黑幕篇~）





從第二次白色情人節開始，連續三年的「偵探愛德蒙」系列終於完結啦！無論是早春旅情的
書生還是黑幕篇的怪盜假面篇都很棒呢。另外黑幕篇還有一個特點是伯爵、四郎與幼貞的聖
誕一家組合這個同人設定終於逆流回FGO本家了，謝謝近衛老師這幾年的大力推廣。

★★★★No.689剣に祈りを命に願いを（向劍祈禱為命祈願）





為當初動畫播映活動的免費贈送禮裝，圖面用的也是動畫後半的視覺圖。當然動畫的主角本
來就是齊格，我也不想在這裡對他加以評論……但我還是得抱怨一下，在編隊縮圖時四郎的
臉被切掉真是太可惜了。

・因緣人物

妖術師──用一句話來說，是穿越了二十多個平行世界後仍無法找出解救島原民眾、最後淪
為復仇者的天草四郎。

除了是造成下總國混亂的元凶之一，在四郎的幕間二也有相當的戲份。不過相較於Fate/Apo
crypha中努力去救濟人類的形象，這樣對德川懷抱憎恨之心的設定並非空穴來風。早在《魔
界轉生》裡的天草四郎就是類似的存在……不如說整個亞種三有很多地方都在致敬這部作品
。總之就是實裝希望

而森宗意軒在島原之亂指導四郎的策士之一，是史實上存在的人物。
於FGO的限時活動「Saber Wars~Lily的宇宙武者修行~」也在沖田總司（劍）的臺詞中出現
：

「那個……雖說我確實對正義或是邪惡什麼的不怎麼介意，
但霍恩海姆先生的話讓我有些在意。
話說你難道和森宗意軒一樣，
是把正義當擋箭牌的殘酷無情邪魔外道之人嗎？」

領袖的製造者、為了大義讓年幼無知的孩子去扛責任……看來東洋G8人的形象不可避免（ry

不過由於下總國劇情中真正的黑幕──Caster・靈薄獄、也就是蘆屋道滿的出現（雖然之後
可能要去當Alterego了），與其定位相似的森宗意軒實裝的機會應該是越來越渺茫……這年
頭連赤兔馬都能當從者，要等待並心懷希望啊。

而說到等待並心懷希望，就不得不提那個男人了。

四郎與伯爵的關係──最早是從監獄塔的第六門開始吧。當劇情裡主角問伯爵「你難道很喜
歡那個他指四郎）」伯爵會回答「或許是吧」且相較於伯爵對貞德總是動輒吼氣氣氣氣氣（
？），談到四郎時則是多加讚賞他的貪婪與無謀。

而無論是尼祿祭關卡的同台、彼此幕間裡的互相客串還是偵探愛德蒙系列的禮裝共演，伯爵
和四郎的互動也被不少玩家放大檢視，也是FGO常見的BLCP之一。

另外，如果加上在「第二代是Alter醬」活動裡認四郎（聖誕島假面）當師傅的幼貞就是聖
誕一家了。除了四郎和伯爵的CP關係撮合了這個組合，因為伯爵和動畫裡的藤丸立香（男性
御主）是同一個聲優配音，加上幼貞會稱御主為馴鹿……所以也有了「聖誕島假面&恩仇馴
鹿」這個組合。



本來因緣人物介紹裡有特別一個專欄是參考之前那篇槍清姬文的本子心得，不過礙於各種大
人的理由這塊已經被剪定了，有興趣的就算站內我也不一定會給底稿的。

不過說到CP，怎麼可能忘記被原作直接點名為鴛鴦夫婦的女帝呢？

先說我不是官配黨，而且看那個齊貞也很多人不買帳啊。不過天草女帝也是在各種意味不明
的Apocrypha裡、愉悅東出對四郎少有的慈悲之一。

儘管剛召喚出來充滿傲氣，但經過整個聖杯大戰的朝夕相處後，即將消失的女帝在最後也獻
吻當成給四郎的獎賞。即便聖杯被齊格龍整盤端走、這樣也已經算是勉強能接受的退場了。

而在FGO裡自實裝以來，女帝無論是模組還是技能都彷彿是故意要與四郎配對般的種種契合
（女帝三技吃星四郎一技產星、女帝降弱體耐性方便四郎神明裁決、寶具強化解除和強化解
除耐性、還有那個幾乎要搭在一起的手……）



或許是官方在情人節試水溫後覺得沒有問題，無論是在鬼樂園或是四郎的幕間二都能看到女
帝和四郎的互動。

明明在小房間裡是這麼傲嬌（×


--
後記：

首先非常感謝舉辦這個活動的棄子板主、教王、Mooncell、nga上的氪太太、隔壁TypeMoon
板的翻譯日服資料的以及有耐心能看到這裡的各位板友──拜託請相信我，這真的是最後一
個環節了。

當然要這麼結束也是各位的自由，基本上關於天草四郎的介紹本體已經差不多告一個段落了
，接下來主要是我自己的一點心得感想，不看其實也沒什麼關係的。

……但倘若還想繼續閱讀的話，我希望大家能配著這首歌看下去。
https://youtu.be/0AbTtl7OyUA

相信開頭那沒頭沒尾的一句「少年尚未摘下星辰」一定弄糊塗了不少人，對於包含這點在內
、本文諸多的語句邏輯不通、乃至於顛倒是非的言論我感到相當遺憾。然而勇於認錯不會改
過是腐咪的座右銘，這點堅持我實在是無法割捨。

置底應該有不少邦眾都聽過六兆年零一夜物語……沒錯，這就是在致敬那位啟發我良多的作
曲家──「少年」這個意象真是個好東西。就連寫這篇文章時我也幾乎都是配著企鵝研的歌
寫的，而且說起來啊、他的作品中我最喜歡的其實是敗北的少年呢。

捧著滿手好意卻被拒絕的、不懂人心的機械神明與拒絕願望的少年，這不是四郎與齊格的翻
版嗎？

……然而可能是因為我偏心吧，在我眼裡四郎才是那個匍匐於地的少年。

他既非彌塞亞也不是什麼聖人，恐怕連英雄也稱不上。

不過是個年紀輕輕就投奔死地的孩子。

這點恐怕在他生前就知道了吧。我想願意犧牲自己的人大概也不會多在意身後名或有沒有被
封聖這類瑣事，但無論是各種捕風捉影的所謂「神蹟」、未能到來的天主諸國援軍、甚至是
他袖口上的那個洞應該都一而再再而三地提醒著他這殘忍的事實。

然而，即便不是聖人，也可以試著模仿聖人去行動、壓抑著自身隨時都要滿溢而出的憎惡。


……因為憎惡是無法將這樣的慘劇終結的。不願再發生這樣的悲劇、想要救濟所有的人類，
到此為止儘管聽來有些癡人說夢，卻尚且還在我能理解的範疇內。

可是……為什麼呢？

我無法認同啊。

為什麼明明憎恨著那樣把弱者當成資源理所當然消耗掉的系統（世界），卻又將犧牲自己視
為理所當然。

儘管僅是並行世界的斷片，他的確有權去憎恨……甚至他也的確這麼做了。只不過憎恨的對
象是他自己。

……憎恨著，沒能拯救人的自己。

所以他開始做夢了。而由於懷抱著這般顛倒夢想，甚至即便身處地獄、一再失去創造奇蹟的
雙手，也要將斷臂伸向遙不可及的星辰──

然而少年、尚未摘下星辰。

不過或許在他人的眼中，我這滿紙荒唐言皆是如此不知所云的東西也說不定呢。

……曾經我也想過，語言和文字本是人類用以溝通或交流的工具，老實說若是沒有人看得懂
我想說什麼，那這篇心得也僅是三紙無驢的廢文罷了。平常在置底天南地北的閒聊和偶爾浮
上來發的騙錢文姑且不提，冠以四郎之名的東西應該要更好才對……至少我一開始心底是有
幾分抗拒的。

由於自己是個四郎盤子，因此對只要是冠有四郎之名的事物自然要求會比較高，這是所有狂
粉的通病──可是藍染說得太好了，崇拜是距離理解最遙遠的感情。況且我對四郎也不只僅
僅是崇拜或憧憬……其實有病並不可惡，只要接受治療不要傳染給別人就好。可惡的是明知
道自己有病、卻還要出來散佈病毒、四處拉人陪葬的傢伙……

我知道我喜歡他喜歡到有些……不，是真的算是病態了吧。反正我這個人已經病入膏肓了，
我也想讓更多人明白、想讓更多人和我一樣陷入狂亂的理性蒸發之中──這樣「不能只有我
」的心態確實不可取，關於這點我會真心誠意地自責。可是要說我會後悔認識四郎……

怎麼可能嘛。

我的狂亂肯定會帶給人們不小的困擾吧，但和四郎相遇這件事絕對不會是錯的──說來慚愧
，但此文就是抱持著這般荒誕不經的想法提筆的。

關於標題「崩壊の星、見上げる空」（崩壞之星、仰望天空）的發想，一來是受到了一部主
線第七章第19節的「原初の星、見上げる空」（起源之星、仰望天空）和妖怪手錶4的啟發
，再加上Fate/Apocrypha動畫版24集四郎和貞德決戰時的那句「炎を吸い上げろ、崩壊の星
よ！」（吸收火焰吧、崩壞之星啊！）實在是太帥氣了、猶如上次幕間的決定性臺詞般99·
9%的帥氣加上一點點中二──

……好吧我承認，其實不只一點點中二。但考量到四郎在死前也不過是「那個年紀」……人
不輕狂枉少年嘛，總比像腐咪現在這樣被譏為老屁孩好多了。

而且我和他實質上的聯繫，或許真的僅有活在同一片天空之下這般淺薄。

我曾聽過這樣的說法，人都會無意識地喜歡上自己想成為的模樣──起初我是不相信的。我
沒有打算刻意輕賤我自己，但我毫無疑問就是個自私的傢伙。儘管承認這點也沒什麼不好意
思，可這樣的我實在與四郎相去甚遠，何況我也無意去拯救世界或是救濟人類。

……反正我又沒有後代。這種將自殺殘殺視為理所當然、甚至還想在自己毫無意義的活動年
限中努力找出意義的生物對我而言就算因自身的愚蠢而滅亡也無所謂。人的平均壽命不過幾
十年，何必要為了整個族群的未來犧牲自己僅有的一次人生──

因此，我認為人理當是先拯救自己，等顧好自己後行有餘力再去照顧自己親近或關愛的人，
然後再慢慢地把這個範圍向外擴張，甚至是陌生人、異己乃至於全世界……人的成就或許就
是這麼一回事吧。

在遇到四郎前我沒有特別的信仰。當然也不是沒有曾經想相信過。人類自詡是萬物之靈，也
不過是因為我們除了腦之外就沒什麼可以拿來說嘴的地方。但就連這樣以理性自傲的人類，
心靈也是極其脆弱的……而我也不例外。

既然認識到了自己的弱小，理所當然地會想要尋求慰藉乃至支柱。然而很多信仰都告訴我們
人應該為善、應該信仰某某神明並保持虔誠，如此一來就能得到庇護或是死後能如何如何…
…這些自然都相當合理。對信徒而言只要「相信」就能得救或解脫，還有什麼能比神更慷慨
的嗎？相較不由分說地被降生於名為人間的地獄，死後能上天堂抑或是極樂世界恐怕已經能
稱得上是莫大的幸福──

但是我無法相信神明。

當然，我也曾經有過「神明是確實存在，只是碰巧不愛我」的中二病時期，然而這句話的是
非對錯並不是重點。可是連相信都不願意的傢伙還想要被拯救？無理取鬧也得有個限度。

……讓我說個小故事吧。我知道這個時代一看文言文就會頭痛、甚至心生厭惡的人並不在少
數，因此我會附上極不負責任的簡單解讀：

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾
何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。」
孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干
？」

孔子問子路我們這幫人為何會搞到今天這般絕體絕命，子路回應道是不是我們不夠好才會如
此──儘管出事先想到檢討自己已經彌足珍貴，但這個答案馬上就被孔子打槍。子路畢竟還
是太過天真可愛，要是真如子路想得那般單純，伯夷叔齊比干那些好人怎麼一個比一個慘？


子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為
於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜
，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不
能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」

同樣的問題孔子也問了子貢。子貢是商人，因此為人處事現實得多。他先是稱讚了老師一番
，說現在的世道容不下老師這樣的人──所以老師你能不能別這麼堅持，稍微圓滑一點吧。


……雖然還不到餔糟歠醨那樣糜爛，不過起了妥協的頭以後說不定就沒有原則了，因此孔子
似乎還是不滿意這個答案。

子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為
於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容
然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病
，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」

接著孔子再問顏回。顏回開頭也像子貢一樣誇了老師一番，但和子貢不同的是，顏回說不是
老師教的這套不好，然而也正是因為難以見容於世，能堅持的才是真君子。

說這個故事的目的並非是要讓大家比較誰的做法比較好，事實上也無從比起。但是，或許我
也曾經這樣妄想過吧。

……曾經像某個笨蛋一樣，將一切都歸咎於是自己的錯，卻連真正關鍵的東西都沒看見──
又抑或是像子貢一樣，書讀的不少、但到了緊要關頭時卻又動搖了。

我之所以無法徹底信服神明，大概也是因為以我淺薄的認知實在是無法理解那樣高掛天空的
存在。

既然無法理解，就更別提認同了吧。

是啊，無法理解……在世界上這樣的事情從未少過──因無法互相理解而互相殘殺的行為，
到頭來不過是單純地消耗生命罷了。難怪要被譏為自滅裝置（Apoptosis）。

曾經我已不抱期待，就這麼憤世嫉俗地終老一生或許也不失為一種活法……但倘若這個世界
上還有能讓我捨棄原則、拋下理性的存在，那肯定是既厭惡著這般愚行，卻又打從心底想拯
救那些傢伙的蠢貨吧。

……必定是無比憧憬著天上的星辰、卻又只能在泥淖中匍匐前進的少年。

聽說有句話叫遠離顛倒夢想究竟涅槃──我不確定那是什麼，但注視著四郎追尋著所謂人類
救濟的模樣，也不曉得這到底是大徹大悟後的心靈祥和還是如麻婆覺醒般的惡芽萌生，總之
我是自此無法把視線從他的身上移開了。

因此才有了今天的腐咪。

然後呢，即便知道這對四郎而言沒什麼意義，我還是中了這個抽卡遊戲的圈套──以下有曬
卡，要是會造成不適的話還請左轉。





儘管經過三次Pick Up才把他抽到寶五，但總算是得償所願了──可光是寶五的話一般只要
別運氣太差，很多鈔能力者也做得到，說多了不起實在有點過譽。

曾經我也懷疑過我這麼做的原因到底是為了什麼，其實以白字而言四郎哪怕寶五也沒有多痛
，還不如多準備幾個輔助或是滿破黑聖杯來得實際一點。

……所以我也這麼做了。

前面也有提到，我是一個性格有點糟糕的人。或許是能力不足才只能如此吧？理智上我當然
知道那些人說得真有幾分道理，四郎可能不是這麼強力的從者──

其他人愛說什麼我他媽才不管，反正我就是要我的四郎陪我拯救人理。即便要付出比常人更
高的代價也無所謂。

不為無益之事，何遣有涯之生嘛。

四郎實裝之後首當其衝的就是號稱高難度（笑）的監獄塔活動。在沒有梅林的時代要逆剋職
幹爆伯爵還是有點難度的，加上當時對遊戲的各種機制也不是很熟悉，因此最後還是繳了令
咒補血才勉強捅死伯爵。





明年復刻時家裡牛棚已經充實了不少，因此我的任性還能持續下去。雖然很多人都對英靈劍
豪七番勝負的綁定助戰武藏必定先發頗有微詞，不過其實我似乎能理解營運如此安排的理由
──

因為我也做了差不多的自我封印。

無論是六章王說有光就不夜的（不過現在也自帶太陽了）固拉多高文：


第七章……說到這個就難過，我本來很不想提四郎那堪稱龍套的簡陋便當，不過……聽說那
個善屬性100%減傷的羽蛇神四郎打不動？

沒關係，我們用孔明的傷害附加和石兵八陣的詛咒磨死祂。


提媽那邊我繁中服本帳的圖不知道去哪了，不過可以用日服（前陣子為了術酒吞拚命飆主線
）的補上，雖然不是我自己的四郎：


1.5.1新宿篇的新宿仇（圖片有真名雷）：

黑A以及他的快樂雀峰小兵*200夥伴：

教授：


CCC活動前排必死一次的極巨化殺生院：

（主要是用根性禮裝翹起來&聖喬治和大英雄的絆禮裝保命、後排再上輔助）



雖然是男孩子但還是被拖出來加班的亞種二，巨英雄戰和不夜術戰：



尼祿祭：




還有我個人覺得最亂來的妖術師（1.5.3劇情的那個）3T，不過當時是花了四條令咒還有好
幾個星期洗牌加等令咒恢復才成功：




其實至今我在繁中服還沒有遇到四郎打不過的關卡，或許是欠日服的高難教訓吧……可是無
論被說靠輔助也好、靠禮裝也罷，或是被酸除了高難度外就只能當倉管都沒有關係。

或許我是智爺型的御主吧。這樣說可能會得罪不少人，但我倒是覺得像前期的真司一樣，從
者爛就丟旁邊卻不檢討自己實在有點……嗯。

不過這畢竟只是遊戲嘛，或許在大家眼裡只是鬧著玩的，所以我也沒有權力對別人的玩法說
什麼。

可是有一點我想特別在這裡澄清，很多人喜歡刷什麼我的四郎因為寶五才強無敵，其實他就
算寶五自身的傷害也就那樣了……再說這個遊戲的機率就是這麼低，大家千萬不要硬是拚高
寶。

而且很多時候寶具數反而不是重點，但無論寶幾絕對都是海放寶零的。四郎的機體真的不需
要高寶具，寶一寶二不嫌少，重點是自己有的話禮裝可以任意搭配不用當伸手牌，而且還能
夠抱其他好朋友的輔助呢。像我自己常常在高難需要C狐但自己沒有，此時若能自備支援找
不太到的四郎的話的確能輕鬆很多，畢竟狐狸也是真的難找……

說了這麼多我也不完全是想騙抽啦，與其誤信我天花亂墜的吹捧去抽四郎在遊戲裡有多強，
實際到手後又覺得我的文章和泡麵碗上的圖片一樣廣告不實、進而對四郎產生不必要怨懟之
心，我還寧可大家用自己的眼睛和耳朵去體會四郎各方面的美妙之處。無論他是虛構角色還
是史實人物，他的美好是貨真價實的，因此這方面我是很有信心的。

至於日服，由於才雙開一個月左右加上白手起家，當然是沒有四郎可用。這樣說或許有點不
知天高地厚，這遊戲的機率大家心知肚明，三十單沉船的事情也不是沒有，但我怎樣都無法
放棄能和他再次相遇的機會，因此我會乖乖等他回來的。



除了教學抽之外這個帳號我從未抽過任何一抽聖晶石召喚，至截稿前一共是635石71片69呼
，折合現在10+1抽制也僅有307抽。我想不是很多，不過在他復刻前我會繼續存。而且羅馬
之後的FQ還有幕間強化那些我都幾乎還沒碰，要是到時候真的不行還能當成備用礦脈就是了
……我當然不樂見事情演變成最糟的局面，但倘若真的如此，我也只好苦笑著安慰自己即便
無法實現，那份心意也是不會改變的吧。

……就和那個少年的夢一樣。

如同前面所言，小時候我也曾質疑過倘若神是真的存在、抑或是人類自己想像出來的精神寄
託……那樣無所不能的存在，為何不乾脆點拯救全世界的人，反正那些宗教總告訴我們那些
人不過是迷途羔羊，總有一天他們會幡然悔悟──

等痴長了幾歲後、大約是兩年多前我才赫然發現該去懺悔的似乎是我自己。

不是每個人都想被拯救的。或者說，到底什麼才是救贖呢？

就算在誰的眼中那樣是好的也不能這麼做。擅自幫人決定命運豈不是太過傲慢嗎？即便生命
是痛苦的巡禮、我們自有生之初就只是毫無意義的肉塊，甚至可能連死去的時候也是──

……的確是令人悲傷的事。

然而……儘管萬物皆有終焉，但那是結果而非過程啊。

我當然曉得靈子轉移或虛數潛航在三次元的泛人類史是不存在的，更別提什麼從者召喚了。
但若有可能、就算那只是明天就會被剪定的異聞也無所謂，我好想到當年的籠城，在簇擁的
人群中找到那個破了袖子的少年，和他說一聲感謝。

我們都知道那場戰鬥的終未是什麼樣子。或許對那些被奪取性命的百姓而言，無論是被苛捐
雜稅逼死、不願踩踏繪而被處刑、或是被幕府軍手上的利刃貫穿──即便以上這些通通沒遭
遇，百年以後大家也都是塚中枯骨……既然都是死，應該沒有什麼不同吧？

……怎麼可能一樣呢。

倘若他問起，我會據實以告。不只是島原之後的慘狀，就算過了快四百年，這個世界依然如
此。

因為受不了暴政而起義、或是因宗教而陷入混亂的地區依然存在，人類並未能從愚蠢的系統
中逃離。在某個世界線天草四郎會像著了魔般尋求名為天之杯的殘忍救濟。傲慢、貪婪、這
樣的存在早就不是什麼聖人了，不、打從一開始就是偽物也說不定──

但是你沒有錯。

世上本沒有絕對正確之事。我也更是談不上是什麼正義的夥伴……借某個和你名字很像的傢
伙的概念，硬要說的話，我也只能稱得上是四郎的夥伴了。

因此這樣就好。

於春日再臨的日本，信仰並沒有因此斷絕。

甚至在2018年，長崎、天草隱性基督徒相關資產正式列入世界文化遺產。全世界仍然有很多
很多人記得四郎的事情……我知道他不會在乎這些，但這樣的結果或許已經表示，那些四郎
自責沒能救下的、被消耗掉生命並非毫無意義吧。

而且2021天草四郎誕生400年紀念活動……這系列的四郎也是帥得不得了(ﾟ∀。)

https://www.t-island.jp/amakusashiro


儘管他的夢實在是荒誕不經，然而說叫四郎去溺死在自己的夢裡實在太過粗暴……何況該這
麼做的人應該是我才對。

無需慈悲，你就盡情地像個人類一樣匍匐於地、仰望星空吧。

──而我又是何其幸運，能和你生在同一片天空之下。

腐咪。

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人を救うことを止めて、人類を救済しよう。
我會放棄拯救人們，而是去救濟全人類。
善も悪も、弱き民も強き者も、
不分善惡、不分強弱，
誰も彼も全て救ってみせる。
將一切的一切給予救濟。

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