我僅以沉痛心情通知大家,
先夫施曉洋(Da Silva Ricardo Manoel )
於二零二零年十一月五日晚上由家人陪同下入院,並於凌晨一點零三分,在全體親人陪伴中安詳含笑往生極樂淨土,彷彿沉睡般於香港浸信會醫院與世長辭,享年72歲。
設靈將於
2020年11月17日
下午6時至晚上9時
(以天主教形式進行)
地點:北角香港殯儀館1樓基恩堂
出殯將於
2020年11月18日
下午2時
地點:聖若瑟堂(中環花園道37號)
(天主教彌撒大殮,隨即奉柩哥連臣角火葬場進行火葬)
摯誠為先夫舉行告別奠儀,衷心感恩期待各位撥冗前來,讓他帶著我們的祝福到另一個世界。
哀此訃聞
未亡人 瑪莉亞(肥媽)
Maria Cordero
暨全體家屬成員
泣告
2020年11月10日
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅Madu Bunun,也在其Youtube影片中提到,禮儀年度即將進入尾聲,距離基督普世君王節,只剩最後一週了。今日福音神父講道提到:天主會因各人不同人能力派遣做教會的工作。因此,我們教友應該樂於接受任何教會職務。 反省與行動: 1.天主賜給我哪些恩典(能力)?我怎樣善用它們? 2.我生活在光明之中嗎?我如何擺脫消沈和怠惰,成為善良忠信的僕人? 3.我...
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一年一次的信仰震撼,就在雲林。
#麥加朝聖
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黑人抬棺舞的配樂中世紀版本 🤣
Coffin Dance in a medieval version.
Original Music: Vicetone / Tony Igy
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中世紀音樂指歐洲自公元500年至1400年左右的音樂,有歌曲、器樂作品和禮儀音樂等種類。中世紀音樂是古典音樂中的一個時代,包括用於教堂的禮儀音樂(liturgical music)(亦稱為神聖音樂),以及世俗音樂、非宗教音樂。中世紀音樂的種類包括獨唱聲樂,例如額我略聖歌和合唱音樂(由多個歌手同時唱歌的音樂)、獨奏器樂、以及同時使用人聲和樂器的音樂(人聲通常配合樂器伴奏)。在天主教彌撒期間,出家人會頌唱著額我略聖歌。彌撒是耶穌基督最後的晚餐的重現,目的是為人與神之間提供精神聯繫。這種聯繫的一部分是通過音樂建立的。
中世紀始於五世紀,自西羅馬帝國淪陷開始,大約結束於十五世紀初。要劃分出中世紀末期(Dates of classical music eras)和文藝復興音樂早期並不容易,因為不同地區的音樂趨勢在不同時期開始變化。本文所定的時期是音樂學家通常採用的時期。中世紀時期為音樂記譜法和音樂理論等准則奠定了基礎,後來這些準則對古典音樂在共曉時期(擁有特有的主流音樂模式和一些約定俗成慣例的音樂時期)約定俗成的規範有著深遠的影響,其中影響包括1600-1750年的巴洛克音樂作曲家,例如巴赫;18世紀古典主義音樂的作曲家,如莫扎特;和19世紀浪漫主義音樂的作曲家,如瓦格納。當中最顯著的貢獻是發展了一個全面的音樂記譜法,使作曲家能夠在羊皮紙或紙上寫下他們的歌曲旋律和器樂作品。在發展音樂記譜法之前,歌曲和曲目必須「透過聆聽」來學習,口傳心授。這極大地限制了可以教授新音樂的人數,亦使音樂難以廣泛傳播到其他地區或國家。音樂記譜法的發展讓歌曲和音樂作品的傳播變得更容易,使得有更多人、更多地區能聽聞。然而,一些進階理論例如節奏、音符的定時、複音音樂(同時使用多個交織的旋律)的運用對於古典音樂的發展同樣重要。
天主教彌撒 在 Madu Bunun Youtube 的最讚貼文
禮儀年度即將進入尾聲,距離基督普世君王節,只剩最後一週了。今日福音神父講道提到:天主會因各人不同人能力派遣做教會的工作。因此,我們教友應該樂於接受任何教會職務。
反省與行動:
1.天主賜給我哪些恩典(能力)?我怎樣善用它們?
2.我生活在光明之中嗎?我如何擺脫消沈和怠惰,成為善良忠信的僕人?
3.我當做些什麼,以迎接主基督光榮的來臨?
天主教彌撒 在 城寨 Singjai Youtube 的最佳貼文
「彌敦道政交所」
主持:湛國揚
嘉賓:陳竟明博士 、黃志偉 香港伍倫貢學院社會科學院講師
題目:《香港四大皆空 HONG KONG STORY : THE END---三權分立與言論自由危矣!》
逢星期四 9:00 ~ 10:00 pm
Facebook:
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天主教彌撒 在 非天主教教友參加彌撒的一些小小說明- 精華區Christianity 的推薦與評價
有些非教友問我如何參加天主教的彌撒、
有沒有什麼比較複雜的儀式、要注意哪些事情......
其實我覺得非教友進教堂彌撒,
先不要管那些儀式或禮儀,彌撒是一場漂亮的感恩祭,
太注意細節,反而會讓自己無法去感受整場彌撒的氣氛與主題。
不要覺得緊張或尷尬,也不要覺得自己是局外人,
只要用一種欣賞的角度來參加,就能體會到神聖與感動。
***
不過在彌撒中有一些細節,如果不知道的話,
一時之間,會覺得不知所措,
所以我把一些比較值得注意的整理如下,
不用特別去記,只要看過有印象就好了,不記得也沒關係,
彌撒中讓自己覺得輕鬆就好了,無須拘泥於小節。
1.進出聖堂:
聖堂進門處,有盛著聖水的碟子,
進出聖堂之前可以用手指頭沾一些聖水,
依順序在額頭、胸口、左肩、右肩各點一下,畫一個十字聖號,有讓自己潔淨的意思。
如果覺得這樣不衛生,也可以不沾,
之前SARS流行的時候,就曾經停止這種沾聖水畫十字的動作。
2.彌撒經本:
比較會讓非教友覺得困惑的是彌撒經本的用法,
彌撒中會翻來翻去不知道在念哪一段,
其實有幾個規則,弄懂之後就很簡單了。
第一部份是每一台彌撒共用的內容,
如進堂式、光榮頌、信經等,都放在最前面,
放在有括號的頁碼第一頁到第八頁,(1)~(8)
第二部分是每次彌撒不一樣的內容,
如讀經一、讀經二、福音等,大部分都放在後半部,
通常教堂都會把該次彌撒用的經文頁碼,標示在聖堂內顯眼的地方,
這裡的頁碼沒有括號。
再來是聖祭禮儀用的內容,
這部分的頁緣有明顯的顏色,很好認。
最後是頌謝詞的部分,
因為這部分的份量不多,且偶而會重複,所以獨立一區,
大致的位置是在有括號的頁碼(10)~(40)一帶。
所以彌撒中經常要翻動彌撒經本,
有時候看前面、有時候看後面。
如果怕搞不清楚的話,可以在彌撒開始之前早點進堂,
看一下經本前面,彌撒結構的介紹,
然後把會用到的部分做一下記號。(經本裡有附絲帶可以夾著)
如果覺得翻經本很麻煩的話,
可以看一下身邊的教友翻到哪一頁,跟著翻,
也可以完全不看經本,完全不用跟著開口唸,整場彌撒用聽的就好了。
3.彌撒中的動作:
彌撒之中有時候要站、有時跪、有時坐,非教友常常不知所措,
其實只要跟著大家一起做就好了,慢人家半拍也沒關係,
多去幾次之後就知道什麼時候要站或跪了。
如果不喜歡跪也沒關係,一直都坐著也可以,
可以坐在最後面一排,看起來比較不那麼突兀。
還有幾個小動作是需要稍微說明一下的,
第一是彌撒開始前念懺悔詞的時候,
「主祭:各位教友,現在我們大家認罪, 虔誠地舉行聖祭。 (靜默片刻)
全體:我向全能的天主和各位教友,承認我思、言、行為上的過失。 (搥胸)......」
念到這裡的時候要搥胸,輕輕的就好,習慣是搥三下。
再來是神父讀福音時,
「主祭:恭讀聖瑪竇(或馬爾谷/路加/若望)福音。
信友:主,願光榮歸於你。」
^^^^^^^^^^^^^^^^
講這一句的時候,用拇指分別在額頭上、嘴唇上、胸口,各畫一個小小的十字。
不畫也沒關係。
再來是互祝平安的時候,
「主祭:願主的平安常與你們同在。
信友:也與你的心靈同在。
主祭:請大家互祝平安。(主祭與信友,互相鞠躬;然後信友也互祝平安)」
第一次,教友先和神父互相鞠躬,
然後教友兩邊互相鞠躬,
在教堂左邊的教友向右邊的教友鞠躬,在教堂右邊的教友向左邊的教友鞠躬,
之後可向自己坐在左右或附近的教友點頭互祝平安,隨意就好。
4.領聖體:
非教友是不能領聖體的,
但是之前有問過一個神父,
他說如果是正信的基督教教友,並且承認那是耶穌基督的聖體,也可以領聖體。
早期領聖體是直接用口去接,
現在已經多半改用雙手,用左掌疊在右掌上去接,然後用右手拿起放進口中,
小心別讓聖體掉到地上,
聖體不用咬,放在舌上等他自然軟化就可吞下,
並且同時默禱,用心去感受耶穌基督的臨在。
若不符合領聖體的條件,也可上前接受神父的降幅,
只要雙手交叉在胸前,走到神父面前就好了。
***
上面講了這麼多,看似很複雜,
其實在天主教的慕道班都會提到,在教友看來都是已經習以為常的,
但是第一次參加彌撒的非教友很可能會忽略或覺得不知所措的,
所以特別在此說明一下。
不用特別去記,
只要放輕鬆,
穿著整齊,帶著一個平常心去參加就好了,
彌撒就像是一場家庭聚會,幾乎是沒有什麼禁忌的。
如果還有什麼問題,可以在板上提出,我盡力而為......^^
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※ 編輯: jimmyduh 來自: 203.73.252.96 (10/25 03:20)
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