▍「貓是唯一成功馴養人類的動物。」—— 法國社會學家 Marcel Mauss
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假如戴上《哆啦A夢》裡的道具「動物語言耳朵」，聽到狗的自我介紹想必是「我叫 XX，我是 XX 家養的狗」；而貓的開場白，夏目漱石早就翻譯好了：「吾輩は猫である。」貓是貓，不是誰的貓。
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牠們足夠邪惡、足夠不道德、不親近任何人、不認份、只為自己服務，頸子癢了就抬腿搔，爪子髒了就伸舌頭舔，若換成人類幾乎可以被視作中年落魄大叔的舉措，但耳朵一豎，尾巴一甩，背一弓，影子一閃，卻讓人產生亟欲撫摸的衝動。可愛在人類身上是一種條件，在貓身上卻是天賦。
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《貓小說集》可以說是一本，以條件來揣想天賦之書。得抱持著「肉身之軀何以領受高度文明之恩澤」的誕妄和輕蔑之情去讀，也得捧著露水和花葉，虔誠地見證眼前人類在貓咪神威前是如何成為一個全然的抖Ｍ。
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貓在谷崎潤一郎的筆下，是絕對的強者。
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谷崎執筆的中篇小說《貓與庄造與兩個女人》，家貓莉莉比女人更有女人味。故事發生在主角庄造的兩任妻子品子、福子爭寵的過程，莉莉是愛情的暴君，深知馴養男人的技巧，時而嬌媚，時而躁鬱，時而無厭，時而饜足，如歌伶一般從容柔韌，滿足著庄造的期待，婚姻生活的剪影好似毛線般被莉莉玩弄於肉球間。
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一隻貓足以匹配兩個女人的孤獨嗎？
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從福子厭棄許久、但庄造卻堅持要她製作的二杯醋竹莢魚就能勾勒出端倪。
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❝「在這個家裡，主人竟然不顧太太的好惡，而以貓為中心來決定晚餐的菜色。而且原來以為是為了丈夫而忍耐的太太，其實是為了貓在做菜，無形中被設計成在伺候著貓啊。」——《貓與庄造與兩個女人》
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在谷崎的眼中，貓的曲折，貓的緊湊，貓的任性，確實如女人一般。
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是《瘋癲老人日記》美豔的颯子，是《癡人之愛》蠻橫的 NAOMI ，亦是《春琴抄》嬌弱的春琴。谷崎的小說觀裡，女性形象的妖妄，來自男性凝視的嗜虐，而貓的特質正好滿足了他對於魅惑的想像。
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「然而貓卻技巧十足，表情複雜萬端，光是撒嬌，有時候舔，有時候以臉磨蹭，偶爾還會使使性子，收放自如，魅惑人心。
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唯有和寵愛自己的人相處時，貓會放下一切身段來討好——千嬌百媚地撒嬌，那模模樣實在有趣。」——谷崎潤一郎〈貓〉，《貓小說集》
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夏目漱石 心 全文 在 [心得] 夏目漱石《心》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://blog.roodo.com/faintglow/archives/9698783.html
老師望著湛藍透明的天空。我的心為四周的嫩綠葉色著迷，仔細看那嫩葉的顏色，每一片
都不同。即使同一棵楓樹的枝枒上，也不見同樣色澤的葉子。
曾經跪在那人膝前的記憶，會促使你以後想把腳踏在那人頭上。為了不受到將來的侮辱，
我寧可捨棄現在的尊敬。我寧願忍受現在的寂寞，也不願忍受比現在更寂寞的未來。我們
生在充滿自由、獨立、利己的現在，代價就是必須品嘗這種寂寞！
-夏目漱石《心》
很久以前，讀過夏目漱石的《草枕》，很喜歡它。它簡直不像是小說，整個小說就像是抽
象的山水畫。讀了《心》之後，很想再把《草枕》重讀，可惜書不在身邊。
《心》，做為小說的名字，就很讓讀者期待。在這小說中是夏目漱石對自己最深刻真誠的
解剖嗎？會談到生命真正意義的追尋嗎？
夏目漱石生於 1867 年 (換算中國歷史大概是同治年間，太平天國之亂剛被平息)，死於
1917 年 (民國 6 年)，他大致和《心》中的老師同年紀。夏目漱石讀東京帝大時，畢業
後沒多久就發生甲午戰爭，台灣就割讓給日本。所以說，夏目漱石距離我們現代，其實是
有段距離的。但那時候小說中描寫的日本，已經有撞球檯，有海邊度假游泳的活動，明治
維新西化的日本，好像又沒那麼遙遠。
整個小說的敘述者是老師的學生，在他年輕時偶遇當時還是陌生人的老師，便不自覺得受
他的吸引，要探求老師的思想，化為自己的血肉。和老師交往的過程，除了深入老師的思
想，但老師和師母帶著秘密的關係，還有老師一些憤世嫉俗的行徑，都讓敘述者想更了解
老師的過去。
讀完《心》以後，好像吞了一大團食物。很美味，但久久難以消化。敘述者受了老師的思
想得吸引才跟隨他，甚至覺得老師和他，比親生的父親和他距離要近得多。這＂道＂也像
是＂以心傳心＂，以＂生命來實踐＂來換取的，＂道＂似乎和老師早年和叔父和 K 和小
姐的經歷有關，那這＂道＂到底是什麼呢？
重讀以後，漸漸有了自己的解讀了。
小說提到，老師的思想是從生活中直接體驗產生的。所以只要觀察《心》中主要人物的行
為，和其他人的不同，就可以窺見老師的思想。
敘述者，老師和 K ，他們的學生生涯有同樣的軌跡：敘述者完成學業回鄉照顧病重的父
親，父親只在乎請客光耀門楣，或是兒子找份體面的工作，好驕其鄉里。老師父親過世後
，老師的叔父侵占他的財產，K 的父親和養父只願栽培他成為會賺錢的醫師，K 卻只想追
尋＂道＂，後來父親和養父知道了，最後全部都和 K 斷絕關係。三者在不同程度上，同
樣受到家族的羈絆，傳統世俗要會功成名就的觀念的迫害。
上面所引的段落：＂我們生在充滿自由、獨立、利己的現在，代價就是必須品嘗這種寂寞
！＂，就是老師新時代的思想，抱持對任何事物合理的懷疑，自由獨立，不歸附於任何教
條中。也是這樣的期許他的學生，希望學生不把他的話當真理，有朝一日也會踩過他的頭
前進。
尊重每個獨立的人的個性，也實踐和所有其他人不同的自己所體驗到的真理，不畏親情和
物質生活的壓迫，也許是孤獨寂寞的往前進。每一片葉子都有不同的顏色。即使同一棵楓
樹的枝枒上，也不見同樣色澤的葉子。
＂盛暑之際明治天皇駕崩。當時我感覺到，明治精神始於天皇，也終於天皇。受到明治影
響最強烈的我們，再苟活下去終究不合時宜，這種感覺激烈的撞擊我心。…＂小說中這樣
寫著，明治天皇的死，乃木大將跟著殉死。是夏目漱石寫這小說的起由。
乃木大將，曾參加甲午戰爭，日俄戰爭，當過台灣總督。寫過一首詩：“肥馬大刀無所酬
，皇恩空沿幾春秋。鬥瓢傾盡醉餘夢，踏破支那四百州。”明治天皇死後，乃木希典殺死
妻子之後切腹自殺，為天皇殉節。對他的評價，日本人自然和台灣人不同。
台灣，處處仍存在家族的控制，傳統觀念的羈絆，要人人走向自由獨立，路途還很遙遠。
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